https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%9C%D7%95_%D7%90פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שלו א - היסטוריית גרסאות2026-04-30T04:20:02Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%9C%D7%95_%D7%90&diff=148420&oldid=prevWikiboss: Added ben shmuel book.2020-12-22T18:55:47Z<p>Added ben shmuel book.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שלו א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שלו|א}}<br />
<br />
<br />
== סעיף א | אין עולין באילן ==<br />
<br />
<blockquote>הברייתא (עירובין ק.) אומרת שאסור לשבת על שורשי אילן הגבוהים שלושה טפחים מפני שאסור להשתמש באילן בשבת. עוד איתא בברייתא (שם ק:) שאסור להשתמש בין באילן יבש ובין באילן לח. וברייתא אחרת אומרת שאילן יבש מותר. הגמרא מיישבת שבימות החמה מותר כיוון שניכר לכל שהוא יבש, ובימות הגשמים אסור כי לא ניכר שהוא יבש ויש בזה מראית עין (רש&quot;י). ואף בימות החמה אסור כאשר יש פירות או עלים.<br />
<br />
הגמרא בהמשך אומרת שלדעת רבי שמעון מותר ללכת על עשבים ואין חשש משום תלישה כי אינו מתכוון.<br />
</blockquote><br />
◄ רי&quot;ף (לפי הרא&quot;ש): אין חילוק בין עשבים לאילן, ובשניהם מותר כי אינו מתכוון לתלישה.<br />
<br />
◄ רא&quot;ש, תוספות וטור: רק בעשבים אין חשש, אבל באילן אסור כי מינכר מילתא יותר.<br />
<br />
◄ רי&quot;ף (לפי הב&quot;י) ורמב&quot;ם: אסור אפילו באילן יבש (משום שרב אסר גם אילן יבש משום גזירה).<br />
<br />
<blockquote>☜ כך פוסק שו&quot;ע (ולא נתלים בו ולא משתמשים במחובר לקרקע כלל).<br />
</blockquote><br />
<ol><br />
<li><blockquote><p>אפילו אילן יבש שאין בו עלים או פירות נאסר, משום גדר והרחקה<ref><p><sup>*</sup> ואם רוצה לשבת על גדם של עץ (שייעודו לכך) כתב '''בערוך השלחן''' (סי&quot;ח) להתיר, אך '''באור לציון''' (ב, מז, כט) חלק עליו ואסר.</p></ref><sup>*</sup>. ויש שמתירים בימות החמה שניכר לכל שהוא יבש (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li><br />
<li><blockquote><p>אסור גם להשען על האילן (משנ&quot;ב ע&quot;פ הגמרא). ולא להניח עליו חפץ או לקשור אליו בהמה (אחרונים).</p></blockquote></li></ol><br />
<br />
=== ❖ קנים רכים וירקות ===<br />
<br />
<blockquote>הגמרא (לד:) מספרת שרב נחמן אמר לתלמידיו ללכת ולכוף הקנים זה על זה שיוכלו לשבת עליהם בשבת. הגמרא מקשה עליו מברייתא האומרת שאסור להשתמש בקנה, ומיישבת שמדובר על קנה קשה אבל קנה רך מותר.<br />
</blockquote><br />
הגהות אשר&quot;י: מותר להשתמש בקנה רך שדינו כירק, ולא גזרו על ירקות (וייתכן שגם שאר פוסקים מודים לו בזה, וכתבו רק אילן, שאם היה אסור היו צריכים לכתוב שאסור כל המחובר לקרקע (בית יוסף)).<br />
<br />
<blockquote>☜ כך פוסקים רמ&quot;א, אליה רבה<ref>וכתב שאם הקנה קצת קשה, אפילו שאינו קשה כאילן אסור, כיוון שנוח להשבר. וכן הסכים '''בתוספת שבת'''.</ref>, תוספות שבת וחיי אדם.<br />
<br />
⤶ והרבה פוסקים התירו רק קנים שנשארים רכים לעולם, אבל רכים שעשויים להתקשות, אסורים אפילו בעודם רכים (משנ&quot;ב).<br />
<br />
☜ ב&quot;ח וט&quot;ז: אסור להשתמש גם בירקות וקנים הרכים.<br />
</blockquote><br />
<ol><br />
<li><blockquote><p>כתבו הפוסקים שאסור להשתמש בקלחי כרוב ודלעת, שאע&quot;פ שהם ירקות, כיוון שהם קשים, ומתקשים בסוף כעץ, אסורים (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li></ol><br />
<br />
=== ❖ עלה בדיעבד ===<br />
<br />
<blockquote>הברייתא אומרת (ק.) שאם עלה לאילן יכול לרדת ממנו, ומאידך ברייתא אחרת אומרת שאסור לרדת ממנו. הגמרא מיישבת שאם עלה מבעוד יום יכול לרדת ואם עלה בשבת אסור. ובאופן שונה: מדובר שעלה בשבת, אלא שאם עלה בשוגג מותר לרדת ואם עלה במזיד אסור.<br />
</blockquote><br />
רי&quot;ף ורא&quot;ש: רק אם עלה בשבת עצמה במזיד אסור לרדת מהעץ. אבל לפני שבת, אפילו מזיד, או אם עלה בשבת בשגגה, מותר לרדת (למרות שהגמרא מביאה תירוץ נוסף, לא העתיקוהו).<br />
<br />
<blockquote>☜ כך פוסק שו&quot;ע.<br />
<br />
⤶ נחלקו הראשונים באיזה אופן מותר לרדת מאילן שעלה אילו מערב שבת:<br />
<br />
◄רמב&quot;ם, מגיד משנה: אפילו אם תכנן לרדת בשבת עצמה מותר לרדת.<br />
<br />
◄טור: רק אם לא כיוון לרדת בשבת מותר לרדת.<br />
<br />
☜ שו&quot;ע: מותר לרדת, ויש אומרים שרק אם חשב לרדת לפני שבת מותר לרדת.<br />
<br />
⤶ והלכה כדעה ראשונה (משנ&quot;ב).<br />
<br />
רמ&quot;א (על פי המגיד משנה): כל ההיתר לרדת הוא רק באדם שנמצא על העץ, שעושה איסור בעת שהוא על העץ, אבל חפץ שעל העץ אסור להורידו מהעץ בכל מקרה.<br />
</blockquote><br />
<ol><br />
<li><blockquote><p>אסרו להוריד כלים בשבת מהאילן כיוון שבקלות יבוא להשען על האילן ולהשתמש בו<ref><p>'''בשער הציון''' מביא בשם '''הריטב&quot;א והמג&quot;א''' שמעל בהמה אין איסור להוריד חפץ מצד חשש ההשתמשות בה.</p></ref>. ואסור לתלות באילן כלים שהוא רגיל להשתמש בהם, שמא יבוא להורידם בשבת (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li></ol><br />
<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:בן שמואל]]</div>Wikiboss