https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%9B%D7%90 פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שכא - היסטוריית גרסאות 2026-04-30T08:50:19Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%9B%D7%90&diff=148298&oldid=prev Wikiboss: Added ben shmuel book. 2020-12-22T18:44:19Z <p>Added ben shmuel book.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שכא |שולחן-ערוך-אורח-חיים|שכא|}}<br /> <br /> <br /> == סעיף יט | טחינת וקילוף שום ובצלים ==<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;הגמרא (יט.) אומרת ששום ובוסר שריסק אותם מערב שבת אסור לגמור את ריסוקם, אלא אם כן נדכו כבר.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> רמב&amp;quot;ם: על פי זה מותר לגמור שחיקת דייסא שהתבשלה כיוון שכבר שדכו אותה במדוכה והתבשלו כל צרכה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;טחינה במאכל מבושל:&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; כאן מתיר לטחון מאכל שעבר בישול, וכן &#039;&#039;&#039;השו&amp;quot;ע והמשנ&amp;quot;ב&#039;&#039;&#039;. בטעם הדבר יש שכתבו שהירקות כל כך רכים עד שהם קרובים להיות טחונים &#039;&#039;&#039;(כלכלת שבת)&#039;&#039;&#039;, או משום שמאכל נשאר אחיד לאחר הטחינה &#039;&#039;&#039;(אגרות משה)&#039;&#039;&#039;, או שכעיקרון לאחר הבישול אי אפשר לטחון עוד את המאכל &#039;&#039;&#039;(חזון איש)&#039;&#039;&#039;. &#039;&#039;&#039;הגרש&amp;quot;ז&#039;&#039;&#039; (שש&amp;quot;כ ו, הערה כא) התיר רק אם הירקות נמעכו לפני כן (וכן &#039;&#039;&#039;האג&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039; או&amp;quot;ח ד עד, טוחן ה).&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;☜ שו&amp;quot;ע: מותר לגמור שחיקה של שום ובוסר שנדוכו מבעוד יום, אבל אסור לדוך אותם אם רק נתרסקו&lt;ref&gt;דשלושה שלבים יש בריסוק דברים: ריסוק, דיכה ושחיקה. ולכן כתב השו&amp;quot;ע שדברים שעברו דיכה היטב וחסרים רק שחיקה, נחשבים כמי שנגמר מלאכת שחיקתם ומותר לגומרה בשבת &#039;&#039;&#039;(משנ&amp;quot;ב).&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. ולכן מותר לגמור שחיקת דייסא שהתבשלה והורידו אותה מעל האש.<br /> <br /> רמ&amp;quot;א (בשם מרדכי): אין איסור ממחק בתפוח הואיל ואפשר לאוכלו כמות שהוא, והמחמיר במאכל תפוחים שדרכו בכך וכדומה, תבוא עליו ברכה (ממחק שייך באוכל רק מדרבנן (פרי מגדים)).<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;יש להזהר שלא לטרוף בכוח את הריפות גם כשנידוכו מערב שבת (אחרונים).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;משמע שאם אי אפשר לאכול את המאכל ללא המחיקה, אסור למחק, וכמו לעניין עיבוד באוכלין (פרי מגדים).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;על האש עצמה יש אומרים ששייך בזה איסור בישול מדאורייתא כנ&amp;quot;ל בסימן שיח&lt;ref&gt;&lt;p&gt;בסימן שיח, ס&amp;quot;ק קיז כתב משנ&amp;quot;ב שהרוצה להחמיר כדעת הכלבו &#039;&#039;&#039;כשהסירו&#039;&#039;&#039; את קדירה מעל האש, יחמיר בערבוב ולא בהוצאה בכף (ולפי&amp;quot;ז החושש לכלבו שם, יחמיר בהלכה כאן). וצריך עיון.&lt;/p&gt;&lt;/ref&gt; (משנ&amp;quot;ב).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;מותר למרוח על לחם תפוחים מבושלים או שומן או חמאה (משנ&amp;quot;ב) טעם ההיתר כיוון שמטרתו אינה למרח אלא למלא את המקום הריק, והגם שפסיק רישיה שימרח, כיוון שגם ככה אפשר לאוכלו כמות שהוא, אפשר להקל בזה לכתחילה (ביה&amp;quot;ל).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;נראה מדברי הרמ&amp;quot;א שהחמיר דווקא בתפוחים שרגילים למחק אותם ולא בדברים שלא רגילים למחק אותם (ביה&amp;quot;ל).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> === ❖ קילוף פירות בשבת ===<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;הירושלמי (ז, ב) אומר שהנוטל שום מבין קליפותיו חייב משום בורר.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> סמ&amp;quot;ק, סמ&amp;quot;ג, תרומה, הגהות מימוניות ורי&amp;quot;ו: האיסור הוא רק בבורר להניח, אך בבורר לאלתר מותר.<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;☜ רמ&amp;quot;א: מותר לקלף שומים ובצלים לאלתר ולא בשביל להניח.<br /> <br /> ⤶ הוא הדין שאר פירות (משנ&amp;quot;ב).<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;עיין בסימן שיט, ו כיצד התיר הרמ&amp;quot;א לקלף פירות לאלתר, הרי זו ברירה של פסולת מתוך אוכל (הביה&amp;quot;ל מיישב את דבריו כאן, ושם הבאנו את הדברים בהרחבה).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;הפותח תפוז וזורק הגרעינים שבו, לאלתר מותר ולהניח אסור. ואפשר שאף לאותה סעודה מותר (פרי מגדים) (משום שאי אפשר אחרת (שער הציון)).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:בן שמואל]]</div> Wikiboss