Wikiboss: Added ben shmuel book.

2020-12-22T18:34:57Z

Added ben shmuel book.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שי ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שי|ג}}

== סעיף ג | מוקצה לחצי שבת ==

<blockquote>הגמרא (ביצה כו:) מסתפקת האם יש מוקצה לחצי שבת או לא. והיינו דבר שהיה מותר בבין השמשות ואחר כך נדחה משימוש, ולאחר מכן שוב נעשה ראוי לשימוש. הגמרא מביאה לישנא אחת הסוברת שאין מוקצה לחצי שבת, ולישנא שניה הסוברת שיש מוקצה, ואין פשיטה לספק.
</blockquote>
רא"ש, רשב"א, ר"ן וטור: הלכה כדברי המיקל ואין מוקצה לחצי שבת.

⤶ רא"ש, תוספות וטור: כל ספק הגמרא רק לגבי אכילת מוקצה, אבל לטלטולו ודאי מותר.

<blockquote>☜ שו"ע: אין מוקצה לחצי שבת, בין בדבר אכילה ובין בטלטול<ref><sup>*</sup> וכתבו האחרונים שכמו כן בשבת עצמה אי אפשר להפוך חפץ המותר בשימוש למוקצה. עיין '''שש"כ''' (כ, הערה עח).</ref><sup>*</sup>. אך דבר שהיה מוקצה בבין השמשות נאסר לכל השבת.
</blockquote>
=== ❖ טלטול סכין של מילה ===

◄ רמ"א (יו"ד רסו, ב) וש"ך: מותר לטלטל סכין של מילה לאחר המילה (כי מותר לטלטלו לצורך המילה ואין מוקצה לחצי שבת).

◄ ט"ז: אסור לטלטלו (ואין לומר בזה שזה מוקצה לחצי שבת, כיוון שגם לפני המילה שייך בו מוקצה מחמת חסרון כיס), ומותר לקחת אותו למקום מוצנע באותו חדר.

◄ מג"א: אסור לטלטלו, אבל כל עוד הוא בידו יכול לקחתו לאיפה שרוצה.

⤶ אליה רבה: אם המוהל צריך גם לפרוע, ייתן את הסכין לאדם אחר והוא יקחנו למקום אחר.

<blockquote>☜ משנ"ב (ע"פ האליה רבה): אם הניחו מידיו וחושש שיגנבו אותו שם יכול לסמוך על הרמ"א שהתיר<ref>כשלא הניחו מידו כתב בביה"ל בסימן רסו בשם דרך החיים שיכול לטלטלו כיוון שאם לא נתיר לו ימנע ולא ימול.</ref>.
</blockquote>

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:בן שמואל]]

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שי ג - היסטוריית גרסאות

Wikiboss: Added ben shmuel book.