https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%99%D7%98_%D7%99 2026-04-30T11:38:30Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%99%D7%98_%D7%99&diff=148274&oldid=prev 2020-12-22T18:42:04Z

<p>Added ben shmuel book.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שיט י|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שיט|י}}<br /> <br /> <br /> == סעיף י | סינון במשמרת ובסודרין ==<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;המשנה אומרת (קלט:) שמותר לסנן את היין בסודרין. &#039;&#039;&#039;זעירי&#039;&#039;&#039; מתיר לתת יין צלול למשמרת אבל לא יין עכור. הגמרא מקשה מרשב&amp;quot;ג שהתיר לתת גם יין עכור, ומתרצת שרשב&amp;quot;ג דיבר בין הגיתות&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י:&#039;&#039;&#039; בין הגיתות מותר כי שותים את היין כך ואין בזה בורר. &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם ורי&amp;quot;ף:&#039;&#039;&#039; בין הגיתות מותר כי השמרים עוד לא נפרדו מהיין והוי כדבר אחד.&lt;/ref&gt;.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> ◄הרב המגיד בשם הרשב&amp;quot;א, ר&amp;quot;ן, רש&amp;quot;י, רא&amp;quot;ש, טור, וב&amp;quot;י: יש שלושה חילוקי דינים:<br /> <br /> א. יין צלול לגמרי מותר לתת אותו אפילו &#039;&#039;&#039;במשמרת&#039;&#039;&#039; שמיועדת לזה.<br /> <br /> ב. יין עכור שיש בני אדם ששותים אותו כמו שהוא&lt;ref&gt;הר&amp;quot;ן מדגיש, אפילו אם רוב בני האדם לא שותים אותו כמו שהוא, כיוון שיש ששותים אותו כך, מותר.&lt;/ref&gt;, מותר לסנן אותו &#039;&#039;&#039;בסודרין&#039;&#039;&#039; (ובלבד שלא יעשה גומא ולא יגביה טפח).<br /> <br /> ג. יין שאי אפשר לשתות אלא אם יסנן אותו, אסור לסנן אותו אפילו בסודר.<br /> <br /> ◄רמב&amp;quot;ם: יין צלול מותר לסנן רק &#039;&#039;&#039;בסודר&#039;&#039;&#039;, ויין עכור (אפילו קצת) אסור כלל. (&#039;&#039;&#039;משמרת אסורה&#039;&#039;&#039; לגמרי, וזעירי התיר לשמר, אבל לא במשמרת (בית יוסף)).<br /> <br /> טור: אסור לסנן מים בסודר משום מלבן, ורק במשמרת שמיועדת לכך אין חשש, כי לא יבוא לידי סחיטה. ושאר משקים שאין בהם משום מלבן מותר גם בסודרין. (כדברי רשב&amp;quot;ם שסובר שיש בשריית בגד משום כיבוסו. ועיין בסימן שב).<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;☜ שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;:&#039;&#039;&#039; מותר לסנן במשמרת יין או מים צלולים (רמ&amp;quot;א: אף על פי שיש בו קסמים דקים (וכן אם יש בו קמחים ורוב בני אדם יכולים לשתות כך (משנ&amp;quot;ב&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;המג&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; כותב להתיר בזה אפילו במשמרת. ושאר האחרונים תמהו כיצד התיר במשמרת כשיש קמחים. &#039;&#039;&#039;ובביה&amp;quot;ל&#039;&#039;&#039; כתב שכדברי המג&amp;quot;א משמע בכלבו וכך עולה מפירוש רש&amp;quot;י על המשנה. ולדינא הסכים שאם יש מעט קמחים מותר.&lt;/ref&gt;)), אבל מים אסור בסודר משום ליבון (ואם עומד לכך דינו כמשמרת ומותר (משנ&amp;quot;ב)). ואם הם עכורים (שאי אפשר לשתות אותם כך (משנ&amp;quot;ב)) אסור לסנן אותם. ולרמב&amp;quot;ם אסור במשמרת כלל ורק בסודרין התירו בצלולים&lt;ref&gt;עיין לקמן מדוע הרמב&amp;quot;ם לא חשש לכיבוס או סחיטה.&lt;/ref&gt;. ויין מגיתו כל זמן שהוא תוסס טורפו בתוך החבית ונותן לתוך הסודר&lt;ref&gt;המקור: בגמרא &#039;יין מגיתו&#039;, שאז כולם שותים את היין כמות שהוא ודינו כצלול &#039;&#039;&#039;(משנ&amp;quot;ב)&#039;&#039;&#039;. הרמב&amp;quot;ם מתר גם בסודר משום שלדעתו &#039;יין מגיתו&#039; הוא יין שלא נפרש ממנו השמרים עדיין ודינו כדבר אחד, ולא שייך בו שם בורר כלל.&lt;/ref&gt; (ולשאר ראשונים- אף למשמרת (משנ&amp;quot;ב)).<br /> <br /> ⤶ לדינא: משמרת מותרת, וביין עכור טוב להחמיר כדעת הרמב&amp;quot;ם שלא לסננו כלל (משנ&amp;quot;ב).<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;גדר צלול:&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> ◄ ר&amp;quot;ן, הרבה אחרונים ומשנ&amp;quot;ב: כל שרוב בני אדם יכולים לשתות אותו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;◄&#039;&#039;&#039; ב&amp;quot;ח: שכל בני האדם ישתו אותו כמו שהוא, (ומסננים אותו שיהיה עוד יותר צלול).<br /> <br /> &lt;ol start=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;טעם האיסור לסנן מים בסודר:&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;◄ לטור (לפי הב&amp;quot;י): שרייתו זה הוא כיבוסו.<br /> <br /> ◄ למג&amp;quot;א וגר&amp;quot;א: שמא יבוא לידי סחיטתו ביד (ולא אומרים שרייתו זה הוא כיבוסו כיוון שהסודר נקי).<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;ol start=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;יין לבן:&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;◄ ט&amp;quot;ז: דינו כמים ואסור לסננו בסודר.<br /> <br /> ◄ אליה רבה: דינו כיין אדום שמותר.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;ol start=&quot;4&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;בשאר משקים אין חשש מלבן, ואף אין חשש סחיטה משום שגם כך לא יוכל לסחוט ממנו את ריחו וחזותו של המשקה, ואף לצורך המשקה שבתוכו אין דרך לסוחטו (משנ&amp;quot;ב).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;אדם איסטניס ואינו שותה את היין כשיש בו מעט שמרים, הגם שרוב בנ&amp;quot;א שותים אותו כך, אסור לו ולא בטלה דעתו (ביה&amp;quot;ל).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;במשמרת אין חשש של כיבוס (דלא כמג&amp;quot;א שסבר לאסור למ&amp;quot;ד שרייתו זהו כיבוסו בבגד נקי) ולכן הגם שיש לחשוש לדעה המחמירה בשריית בגד נקי (כמובא בסימן שב, ט) כאן אין להחמיר (ביה&amp;quot;ל).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;מדברי הרמב&amp;quot;ם (שהביא השו&amp;quot;ע) משמע שלא חשש לכיבוס בסודרין אפילו &#039;&#039;&#039;במים&#039;&#039;&#039; (מכך שכתב שהתירו בסודרים אם המשקים צלולים), כיוון שסבר שלא אומרים שרייתו זהו כיבוסו אם לא מתכוון לכיבוס (גר&amp;quot;א). ואין חשש שמא יסחוט כי מדובר בסודר המיועד לסינון (אבל אם אינו מיוחד, אפילו &#039;&#039;&#039;יין&#039;&#039;&#039; אסור) (גר&amp;quot;א ורע&amp;quot;ב), ולרוב הפוסקים מותר לסנן &#039;&#039;&#039;יין&#039;&#039;&#039; גם בסודר שלא מיועד לכך (ביה&amp;quot;ל).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> סיכום (ע&amp;quot;פ המשנ&amp;quot;ב):<br /> <br /> א). מותר לסנן יין או מים צלולים במשמרת (ולרמב&amp;quot;ם אסור) ובסודר אסור משום ליבון (וביין לבן מחלוקת).<br /> <br /> ב). אסור לסנן יין עכור עד שאי אפשר לשתות אותו כמו שהוא.<br /> <br /> ג). אם עכור כך שיש בני אדם ששותים אותו כך, טוב לחוש שלא לסנן אותו&lt;ref&gt;&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; &#039;&#039;&#039;הגרש&amp;quot;ז&#039;&#039;&#039; (שש&amp;quot;כ ג, נב) מתיר בשעת הצורך לסנן חלב בסודר וכדומה מחתיכות קרום שיש בו, ודימה את זה ליין שעכור במקצת.&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; (לרוב הראשונים מותר ולרמב&amp;quot;ם אסור).<br /> <br /> {|<br /> !<br /> ! סודר<br /> ! משמרת (לרמב&amp;quot;ם אסור משמרת בכל מקרה. וכאן זה כדעת רוב הראשונים)<br /> |-<br /> | מים צלולים<br /> | אסור מדין מלבן או מדין חשש סחיטה (אחרונים)<br /> | מותר<br /> |-<br /> | מים עכורים מעט<br /> | אסור כנ&amp;quot;ל<br /> | אסור<br /> |-<br /> | מים עכורים מאוד<br /> | אסור כנ&amp;quot;ל ומשום בורר<br /> | אסור<br /> |-<br /> | יין צלול<br /> | מותר (וביין לבן- לט&amp;quot;ז: אסור. לאליה רבה: מותר).<br /> | מותר<br /> |-<br /> | יין עכור מעט<br /> | לרוב הראשונים מותר. לרמב&amp;quot;ם אסור. וטוב לחוש לדבריו<br /> | אסור<br /> |-<br /> | יין עכור מאוד<br /> | אסור לכו&amp;quot;ע משום בורר<br /> | אסור<br /> |}<br /> <br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:בן שמואל]]</div>

Wikiboss