https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%99%D7%98_%D7%93 2026-04-30T11:46:13Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%99%D7%98_%D7%93&diff=148268&oldid=prev 2020-12-22T18:41:30Z

<p>Added ben shmuel book.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שיט ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שיט|ד}}<br /> <br /> <br /> == סעיף ד | אוכל מפסולת ולא פסולת מאוכל ==<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;נחלקו ב&amp;quot;ה וב&amp;quot;ש (ביצה יד:) לגבי בורר קטנית ביו&amp;quot;ט. לב&amp;quot;ש צריך לברור את האוכל ולב&amp;quot;ה מותר לברור גם פסולת. הגמרא מביאה ברייתא שאומרת שבית הלל מודים שאם הרוב פסולת שצריך לברור את האוכל. מקשה הגמרא: &#039;פסולת מרובה על האוכל מי איכא מאן דשרי?&#039; ועונה: לא צריכא דנפיש בטירחא וזוטר בשיעורא.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> ◄ רש&amp;quot;י ורא&amp;quot;ש: אם הפסולת מרובה התערובת כולה מוקצה. רק אם האוכל מרובה מותר לברור ממנה, וכאשר יש טרחה בברירת הפסולת יותר מהאוכל, חידשה הגמרא שב&amp;quot;ה מודים שיברור את האוכל.<br /> <br /> ◄ רמב&amp;quot;ם ור&amp;quot;ן: הגמרא התקשתה להבין איך הייתה הווה אמינא להתיר לברור פסולת מאוכל כשהפסולת מרובה, וענתה שהייתה הווה אמינא להתיר כשהאוכל מרובה ויש טרחה יתירה בברירת הפסולת, ואולי נתיר קמ&amp;quot;ל, שאסור לברור פסולת מאוכל&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;לרש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; הקושיא של הגמרא היא &#039;&#039;&#039;שהדין לא נכון&#039;&#039;&#039;, שהרי אם יש רוב פסולת אסור לברור אוכל ממנה, ולדעת &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; הקושיא היא &#039;&#039;&#039;שהדין הוא פשוט&#039;&#039;&#039; שהרי ודאי שאסור לברור פסולת מאוכל אלא רק אוכל מפסולת.&lt;/ref&gt;, אבל אוכל מפסולת מותר.<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;⤶ להלכה יוצא מזה: לרש&amp;quot;י: אם יש יותר פסולת התערובת מוקצה, לרמב&amp;quot;ם: מותר לברור את האוכל ממנה. (ואם יש יותר אוכל, לכו&amp;quot;ע תלוי איפה יש יותר טרחה).<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> נחלקו הראשונים האם דברי הגמרא אמורים אף בשבת:<br /> <br /> ◄ לדעת רש&amp;quot;י וטור: כל הנ&amp;quot;ל נכון בין בשבת ובין ביו&amp;quot;ט.<br /> <br /> ◄ לדעת רמב&amp;quot;ם, ר&amp;quot;ן בשם הר&amp;quot;ח, הרב המגיד בשם הרי&amp;quot;ף והרמב&amp;quot;ן, סמ&amp;quot;ג וסמ&amp;quot;ק (ורא&amp;quot;ש וריטב&amp;quot;א ומאירי): כל זה ביו&amp;quot;ט. אך בשבת אוכל מפסולת מותר, ופסולת מאוכל חייב חטאת (ואין זה משנה אם הפסולת מרובה על האוכל או לא).<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;☜ שו&amp;quot;ע: הבורר פסולת אפילו ביד אחת חייב חטאת. רמ&amp;quot;א: אפילו אם האוכל מרובה ויש בו יותר טרחה לא יברור את הפסולת. (ביו&amp;quot;ט: אם האוכל מרובה יש לברור את הפסולת כדי למעט בטורח מפני שמחת החג, אבל בשבת יש בזה חיוב חטאת (משנ&amp;quot;ב)).<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> === ❖ ברירה סמוכה לאכילה (עצמות דג וגרעיני פירות) ===<br /> <br /> ◄רמב&amp;quot;ן, ריטב&amp;quot;א (ע&amp;quot;פ הביה&amp;quot;ל) ומהר&amp;quot;י אבולעפיא: אין ברירה כאשר עושה זאת סמוך מאוד לאכילה.<br /> <br /> ◄ רא&amp;quot;ש, מהר&amp;quot;י צהלון ושו&amp;quot;ע (סעיף טז&lt;ref&gt;שהתיר רק משום שברירה בפיו אינה ברירה, ולא משום שבורר בשעת השתיה ממש &#039;&#039;&#039;(ביה&amp;quot;ל).&#039;&#039;&#039; ויש שדחו ראיה זו משום ששם בורר על ידי מפה, ובכלי כו&amp;quot;ע מודים שאסור (&#039;&#039;&#039;חזו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; (ד, עמוד קצז)).&lt;/ref&gt;): יש ברירה גם אם עושה כן סמוך מאוד לאכילה.<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;הוצאת עצמות דג: &#039;&#039;&#039;הביה&amp;quot;ל&#039;&#039;&#039; מאריך ללמד זכות על מי שמוציא עצמות של דג שיש עליהם אוכל&lt;ref&gt;&lt;p&gt;כי אם אין עליהם אוכל הביה&amp;quot;ל אוסר בכל מקרה, אלא אם כן ימצוץ כל עצם אחרי שמוציאה.&lt;/p&gt;&lt;/ref&gt;, אף לפני האכילה (כי בזמן האכילה לא ברור שזה אסור כנ&amp;quot;ל): (א). העצמות ראויות לאכילה ואין שם פסולת גמורה עליהן&lt;ref&gt;&lt;p&gt;לכאורה אף אם הן ראויות לאכילה, הרי לא גרע משני מיני אוכלים שאסור לברור את המין שלא חפץ בו עתה כמו שכתב בביה&amp;quot;ל על סעיף ג. וצ&amp;quot;ל שכוונתו להתיר אם מוציאים את העצמות בשביל לאוכלם, וצ&amp;quot;ע.&lt;/p&gt;&lt;/ref&gt;. (ב). כיוון שהעצמות מחוברות לא שייך בהם דין בורר אלא רק תיקון המאכל וזה מותר לדעת &#039;&#039;&#039;הרמ&amp;quot;א והמהרש&amp;quot;ל&#039;&#039;&#039; כשזה נעשה לאלתר, כמו שומים ובצלים&lt;ref&gt;&lt;p&gt;והגם שר&amp;quot;ת אסר בסימן שכ, ד, לסחוט בוסר, שלכאורה מוכח מזה שיש איסור בורר גם בדבר המחובר, שם זה לא מצד בורר אלא מצד דש. (וגם שם &#039;&#039;&#039;האליה רבה&#039;&#039;&#039; כתב שאפשר לסמוך על מי שהתיר סחיטת בוסר).&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;היה נראה לכאורה להתיר על פי דברי הביה&amp;quot;ל לקלף פירות, אפילו שהקליפות אינן ראויות לאכילה, ואפילו בקולפן שהרי הביה&amp;quot;ל כותב שקליפה המחוברת אין שם פסולת עליה אלא תיקון אוכל כל עוד עושה לאלתר. וצ&amp;quot;ע, עיין לקמן בסעיף ו. ואולי בגלל שדברי הביה&amp;quot;ל נכתבו כדרך לימוד זכות לא מקובל לפסוק כך.&lt;/p&gt;&lt;/ref&gt;. (ג). אפשר לצרף את מי שמתיר לברור פסולת מתוך האוכל לאכילה מיידית. (יוצא שאם עושה או לאחר זמן או שבורר עצמות שאינן ראויות לאכילה כלל ושאין עליהן בשר, אסור&lt;ref&gt;&lt;p&gt;לדעת &#039;&#039;&#039;החזו&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; (נד, א) אסור להוציא את העצמות לפני האכילה. אמנם &#039;&#039;&#039;שבט הלוי&#039;&#039;&#039; (א, פג) חיזק את דברי הביה&amp;quot;ל וכך סובר &#039;&#039;&#039;הבן איש חי&#039;&#039;&#039; (ב, בשלח, י).&lt;/p&gt;&lt;/ref&gt;).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;מותר להוציא גרעיני פירות, שכן דרך האכילה (משנ&amp;quot;ב&lt;ref&gt;&lt;p&gt;וכן כתבו: &#039;&#039;&#039;חזו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; (ד, עמ&#039; קצד) &#039;&#039;&#039;בא&amp;quot;ח&#039;&#039;&#039; (ב, בשלח ח) &#039;&#039;&#039;ומנוחת אהבה&#039;&#039;&#039; (ב ז, טו) (למנוחת אהבה נימוק אחר בדין זה). &#039;&#039;&#039;החזו&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; (נד, ה) אוסר. &#039;&#039;&#039;בשש&amp;quot;כ&#039;&#039;&#039; (פרק ג, יא - יג) הביא את שתי הדעות ופסק להתיר רק סמוך לאכילה ממש ולא בכל לאלתר (בהסתמך הסוברים שאין ברירה באוכל מיד כמובא בביה&amp;quot;ל).&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&#039;&#039;&#039;גרעיני אבטיח: הגרש&amp;quot;ז&#039;&#039;&#039; (שש&amp;quot;כ ג, הערה לד) מתיר להוציא את הגרעינים, דכן דרך האוכלים. וכן פסק &#039;&#039;&#039;הבא&amp;quot;ח&#039;&#039;&#039; (ב, בשלח ז) אלא שכתב שטוב להוציא בשינוי (וכ&amp;quot;כ &#039;&#039;&#039;בילקו&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; (שיט, סג)). &#039;&#039;&#039;וחזו&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; (נד, א) החמיר להכניס לפה ולהוציא שם את הגרעינים.&lt;/p&gt;&lt;/ref&gt; (בסימן שכא, פד)).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:בן שמואל]]</div>

Wikiboss