https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%99%D7%97_%D7%92 2026-04-30T11:45:32Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%99%D7%97_%D7%92&diff=148257&oldid=prev 2020-12-22T18:40:26Z

<p>Added ben shmuel book.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שיח ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שיח|ג}}<br /> <br /> <br /> == סעיף ג | תולדות חמה ואור ==<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;המשנה (לח:) אומרת שאסור לתת ביצה ליד מיחם בשבת בשביל שתצלה, ואין מפקיעין ביצה על סודר (שהתחמם מהשמש) ורבי יוסי מתיר. ולא יטמין ביצה בחול ובאבק דרכים.<br /> <br /> הגמרא מביאה משנה (קמו:) המתירה להניח כלי עם מים קרים להתחמם בשמש, ושואלת האם משנה זו מסתדרת רק לרבי יוסי ולא לתנא קמא של המשנה. ומבאר רב נחמן שיש ארבעה סוגי בישול: חמה ותולדת חמה, אש (אור) ותולדת אש. מוסכם על כל התנאים שבישול בחמה מותר&lt;ref&gt;ויש לחקור האם זה משום שלא רגילים לבשל בחמה או שמא התורה לא אסרה כלל בישול בחמה כי אין זה דרך בישול. נפק&amp;quot;מ: אם תהיה רגילות לחמם בחמה או בדבר שאינו אש ממש (כגון מיקרוגל). &#039;&#039;&#039;האגרות משה&#039;&#039;&#039; (או&amp;quot;ח ג, נב) מחייב על בישול במיקרוגל, נראה שנקט כדרך הראשונה. &#039;&#039;&#039;והאגלי טל&#039;&#039;&#039; (ס&amp;quot;ק מד) נקט שאין איסור במה שהתורה לא הגדירה כאש.&lt;/ref&gt; וכן מוסכם שבישול באש או בתולדת אש אסור מהתורה, ונחלקו לגבי תולדת חמה, לת&amp;quot;ק אסור מדרבנן גזירה משום תולדת האש, ולרבי יוסי מותר ולא גוזרים.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> רי&amp;quot;ף ורמב&amp;quot;ם: הלכה כת&amp;quot;ק ותולדת חמה אסורה (מדרבנן).<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;☜ כך פוסק שו&amp;quot;ע (ופסק גם דברי המשנה ושאר חילוקי החמה והאש).<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;אף להניח בתנור אוכל לפני שהוא מוסק, אסור מדרבנן (משנ&amp;quot;ב).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;המבשל באחד מסוגי הבישולים האסורים אסור אפילו בדיעבד. אמנם בתולדת חמה אפשר להקל להנות במוצאי שבת גם למבשל (רעק&amp;quot;א&lt;ref&gt;&lt;p&gt;יש לברר האם התירו קשור לכך שזה מדרבנן. עיין בסעיף א לדין מלאכה דרבנן. ובכל מקרה דברי המשנ&amp;quot;ב כאן אמורים רק במזיד, כיוון שבשוגג ובדרבנן נראה שהמשנ&amp;quot;ב ודאי סבר להקל. עיין בסעיף א.&lt;/p&gt;&lt;/ref&gt;)&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;מותר להשהות על דבר תולדת חמה. &#039;&#039;&#039;ורעק&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; התיר אף בתולדת האור (ביה&amp;quot;ל)).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;הטמנת תבשיל צונן בחול:&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;◄ רא&amp;quot;ש: אסור אפילו מבעוד יום כיוון שחול מוסיף הבל.<br /> <br /> ◄ רעק&amp;quot;א בשם הרשב&amp;quot;א: מותר להטמין בו מבעוד יום, כיוון שהחול הצטנן בליל שבת לאחר שהשמש שקעה.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> ☜ ביה&amp;quot;ל: בסימן רנז, ו סתם להתיר. (האיסור להטמין הוא אפילו בביצה מבושלת כל צרכה, שהרי איסור הטמנה הוא גם בדבר המבושל כל צרכו (ביה&amp;quot;ל)).<br /> <br /> &lt;ol start=&quot;5&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;אסור מדרבנן לבשל בחמי טבריה כדין תולדת חמה. ומותר להשהות עליהם מבעוד יום. אבל אסור להטמין בהם אפילו מבעוד יום (משנ&amp;quot;ב).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:בן שמואל]]</div>

Wikiboss