https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%99%D7%93_%D7%94 2026-04-30T13:05:36Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%99%D7%93_%D7%94&diff=148240&oldid=prev 2020-12-22T18:38:49Z

<p>Added ben shmuel book.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שיד ה|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שיד|ה}}<br /> <br /> <br /> == סעיף ה | נתינת קנה או עלה הדס כמרזב ==<br /> <br /> === ❖ נתינת קנה כמרזב ===<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;נחלקו רב ושמואל (דף קמו:) בנתינת קנה בחבית כמרזב: לרב אסור, ולשמואל מותר. ומסיקה הגמרא שלוש דרגות בזה: לחתוך אסור לכו&amp;quot;ע&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;לרש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; אסור לתקן בגוף הקנה כלום. &#039;&#039;&#039;לר&amp;quot;ח&#039;&#039;&#039; מותר לתקנו ביד.&lt;/ref&gt;. אם היה כבר בחבית ונפל מותר לכו&amp;quot;ע. ונחלקו אם מוכן ורוצה להכניס בפעם הראשונה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;לרש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; החשש של רב בנתינת קנה חדש שמא הוא לא יתאים למידת הפתח ויבוא לתקנו. ושמואל לא חשש שמא יבוא לתקנו. &#039;&#039;&#039;לרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; מדובר על קנה שלא מתוקן כראוי, רב חשש שמא יבוא לתקנו, ושמואל לא חשש שמא יבוא לתקנו גם אם לא מוכן כל צרכו. והביא המשנ&amp;quot;ב את פירוש רש&amp;quot;י מתחילה (להתיר בקנה המוכן) והוסיף שבבית יוסף הביא בשם הרמב&amp;quot;ם שאפילו אם אינו גמור לגמרי מותר.&lt;/ref&gt;. הגמרא מביאה שמחלוקת זו היא גם מחלוקת תנאים בין ת&amp;quot;ק שאסר לרבי יאשיה שהתיר, ופוסקת הגמרא הלכה כרבי יאשיה שהתיר.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> ☜ טור ושו&amp;quot;ע: מותר לתת קנה בחבית למרות שלא היה בה מעולם.<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;⤶ משנ&amp;quot;ב: אך אסור לתקוע אותו בחזקה עם יתדות וכדומה, כי גומר בזה את הכלי.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> === ❖ נתינת עלה הדס כמרזב ===<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;שמואל אוסר (קמו:) לתת עלה של הדס בפי החבית שישמש כמרזב. לדעת רב יימר: אסור שמא יעשה מרזב ממש. לדעת רב אשי: אסור שמא יבוא לקטום. הגמרא מביאה נפק&amp;quot;מ בין הדעות: אם יש לו עלי הדס אחרים&lt;ref&gt;כך מבאר הטור ועל פיו פסק השו&amp;quot;ע. אך דעת רבינו חננאל שהכוונה למציאות שהעלה מונח כבר מערב שבת, שרב יימר אוסר כיוון שעדיין זה עשוי כמרזב, ורב אשי מתיר כיוון שהוא אינו צריך לקטום &#039;&#039;&#039;(ביה&amp;quot;ל)&#039;&#039;&#039;.&lt;/ref&gt;, לרב יימר אסור כיוון שעדיין יש חשש שמא יבוא לעשות מרזב. לרב אשי מותר כיוון שאין חשש שמא יבוא לקטום עלה חדש.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> ◄ רמב&amp;quot;ם: הלכה כדעת רב יימר, שמא יעשה מרזב&lt;ref&gt;ולא רצה הרמב&amp;quot;ם לפסוק כדעת רב אשי כי הגמרא בביצה אומרת שאין איסור קטימה בעצים לריח. &#039;&#039;&#039;(הרב המגיד)&#039;&#039;&#039;. (הרא&amp;quot;ש סובר שזה דומה לקוטם בשביל לחצות בו שיניו שאסור. &#039;&#039;&#039;(בית יוסף)&#039;&#039;&#039;. ועיין עוד בדבריו שהקשה על זה).&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;☜ כך פוסק שו&amp;quot;ע.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> ◄ רא&amp;quot;ש וטור: הלכה כדעת רב אשי שמא יבוא לקטום&lt;ref&gt;הר&amp;quot;ן כותב שגם בעצים רכים יש איסור ליצור כלי חדש, והחשש כאן הוא שמא יעשה כלי ממש. (לע&amp;quot;ד נראה שהר&amp;quot;ן אסר את זה מהתורה שאל&amp;quot;כ זו גזירה לגזירה. עיין בב&amp;quot;י).&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;☜ רמ&amp;quot;א: אם היו לו הרבה עלי הדס מותר לקטום.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;כמה עלים צריך שיהיו (לדעת הרמ&amp;quot;א):&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> אם יש לו עוד עלה אחד:<br /> <br /> אסור.<br /> <br /> אם יש לו עוד שתים שלושה עלים:<br /> <br /> ◄ לרמ&amp;quot;א וב&amp;quot;ח: אסור, וצריך הרבה עלים.<br /> <br /> ◄ לטור: מותר.<br /> <br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:בן שמואל]]</div>

Wikiboss