https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%99%D7%91_%D7%92 2026-04-30T13:05:37Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%99%D7%91_%D7%92&diff=148218&oldid=prev 2020-12-22T18:36:45Z

<p>Added ben shmuel book.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שיב ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שיב|ג}}<br /> <br /> <br /> == סעיף ג | צרור שעלו בו עשבים ==<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;ריש לקיש (פא:) מתיר לקנח בצרור שעלו בו עשבים (כי אינו מתכוון), והתולש ממנו בשבת חייב חטאת&lt;ref&gt;רב פפי אומר שם שלפי ריש לקיש מותר לטלטל עציץ נקוב בשבת. ומקשה לו רב כהנא שאם לצורך התירו, למה שיתירו שלא לצורך. עוד אומרת שם הגמרא שהמרים עציץ מהקרקע על גבי יתדות, חייב. ורש&amp;quot;י כותב שאין הכוונה שחייב חטאת אלא אסור מדרבנן, שאם כך איך התירו חכמים איסור תורה מפני הצורך? אלא אין בזה ממש תולש ונוטע. והרב המגיד פירש שדברי רש&amp;quot;י הם על צרור שעלו בו עשבים ולכן כתב שרש&amp;quot;י לא היה גורס בצרור &#039;חייב חטאת&#039; אלא רק חייב (ולא כמו שהבאנו בגירסא כאן בגמרא). &#039;&#039;&#039;והבית יוסף&#039;&#039;&#039; כתב שייתכן שרש&amp;quot;י דיבר על העציץ.&lt;/ref&gt;.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> ☜ כך פוסקים טור ושו&amp;quot;ע.<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;⤶ משמע שגם אם הצרור מונח על הקרקע מותר, למרות שבסימן שלו&#039; מבואר שיש בזה איסור משום מחזי כתולש, כאן מותר משום כבוד הבריות (משנ&amp;quot;ב).<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:בן שמואל]]</div>

Wikiboss