https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%98%D7%95_%D7%94 2026-04-30T13:00:25Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%98%D7%95_%D7%94&diff=148180&oldid=prev 2020-12-22T18:33:07Z

<p>Added ben shmuel book.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שטו ה|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שטו|ה}}<br /> <br /> <br /> == סעיף ה | פתיחת כסא מתקפל ==<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;הגמרא אוסרת (קלח.) העמיד כילה וכסא גליין (מין כסא של פרקים), אבל מתירה להעמיד מטה וכסא טרסקל ואסלא.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> רש&amp;quot;י: מיטה וכסא טרסקל ואסלא, כיוון שלא עושה כלום, שהרי הם עשויים ועומדים, מותר לנטותם (אך האיסור בכסא גליין הוא שמא יתקע. ולתוספות: כל האיסור כאן הוא מדין עשיית אוהל).<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;☜ שו&amp;quot;ע: מותר לפתוח כסא שהעור נפתח כשפותחים את הכסא.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;מותר להעמיד חופה ולסלקה (אם הכלונסאות מחוברות כבר לבד החופה מבעוד יום), אף אם כוונתו לשם אוהל (משנ&amp;quot;ב ושער הציון&lt;ref&gt;&lt;p&gt;&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt; &#039;&#039;&#039;הנודע ביהודה&#039;&#039;&#039; (תניינא ל’) מבאר שההיתר בחופה הוא רק מחמת כבוד ולא בשביל להגן כאוהל רגיל (&#039;&#039;&#039;והחזו&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; (נב, ו) הסכים לדברי המשנ&amp;quot;ב כאן). מדברי הנוב&amp;quot;י עולה לא כדברי המשנ&amp;quot;ב פה. בעצם נחלקו האחרונים מדוע כסא טרסקל הותר, האם מפני שלא עשוי למטה אלא לצורך שמעליו (נוב&amp;quot;י), או כיוון שהוא עשוי ופריסת המחיצות היא רק תוספת בעלמא (משנ&amp;quot;ב).&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;מכאן יש לדון האם מותר לפתוח &#039;&#039;&#039;גגון של עגלה&#039;&#039;&#039; שמיועד לפתיחה וסגירה אלא שהוא מיועד לשימוש מתחתיו. &#039;&#039;&#039;החזו&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; (נב, ו), &#039;&#039;&#039;השש&amp;quot;כ&#039;&#039;&#039; (כד, יג) &#039;&#039;&#039;והמנחו&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; (ג, כג, טו) פסקו שמותר לפתוח גגון של עגלה. ויש שהחמירו וחששו לנוב&amp;quot;י (עיין אגרות משה ד, קה, ג וילקוט יוסף (שטו, י).&lt;/p&gt;&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;*&lt;/sup&gt;). וכן מותר להשתמש ב’דף’ שבבית הכנסת שמניחים עליו ספרים. ומיהו בדף בלאו הכי מותר, שהרי אין כוונתו לשם אוהל, וממילא אין שם אוהל עליו (תוספות שבת).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;מותר להניח מיטה באופן ישר (אם הייתה נטויה), כיוון שעשויה ועומדת. וכלי שיש בו ארבעים סאה מסתפק בפרמ&amp;quot;ג, כיוון שיש עליו שם אוהל&lt;ref&gt;&lt;p&gt;משמע שבהפיכת כלי קטן אין איסור של בניית אוהל.&lt;/p&gt;&lt;/ref&gt; (ביה&amp;quot;ל).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;מיטות התלויות על צידם על הקיר, אסור לפרוס בשבת את הסדין, כיוון שבונה את המיטה כסדר. אבל אם הסדין פרוס מע&amp;quot;ש או שיש כבר חבלים שעשויים כלבוד, מותר. אך אין להתיר כיוון שיש לה מחיצות בראשה, אלא יבנה בשינוי הסדר. אמנם מצד טרחה בשבת יש לאסור אא&amp;quot;כ יש לו אורחים, וגם אז מותר רק אם יש צורך במיטה זו (ביה&amp;quot;ל).&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:בן שמואל]]</div>

Wikiboss