https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%96_%D7%99%D7%92
פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שז יג - היסטוריית גרסאות
2026-04-13T03:14:26Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%96_%D7%99%D7%92&diff=147681&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-12-22T16:49:38Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:49, 22 בדצמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שז יג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שז|יג}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== סעיף יג | קריאת שטרי הדיוטות ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>כנזכר לעיל אסרו חכמים לקרוא רשימת מוזמנים משום שטרי הדיוטות (לפי דעת אביי). הגמרא מזכירה (קטז:) שלדעת רבי נחמיה אסור לקרוא בכתבי הקודש כדי שיאמרו אנשים שכל שכן שאסור לקרוא בשטרי הדיוטות.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הראשונים חולקים מהם שטרי הדיוטות<ref>ניתן לבאר שנחלקו הדעות בטעם האיסור: למי שמתיר אגרות של רשות, טעם האיסור הוא משום 'ממצוא חפציך'. למי שאוסר כל כתב חוץ מכתבי הקודש טעם האיסור הוא שמא ימחק. ולסוברים שגם אגרות של רשות נאסרו אפשר להסביר בשני אופנים: או שמא ימחק (כך כותב הר&quot;ן), או שגזרו אטו שטרי הדיוטות שנאסרו בגלל 'ממצוא חפציך' (רא&quot;ש וכ&quot;כ משנ&quot;ב).</ref>:</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">◄ '''ר&quot;ת, ר&quot;י'''<ref>קצת קשה לי שכן ר&quot;י התיר לקרוא אגרות רק משום פיקוח נפש ולא משום שאין זה שטרי הדיוטות. ואולי כיוון שיש לפעמים פיקו&quot;נ באגרות, התירו אותם לגמרי לדעתו ואין להם דין של שטרי הדיוטות עוד.</ref>''', ראשונים בשם הראבי&quot;ה:''' שטרי חובות. אבל אגרות של רשות אין בהם משום שטרי הדיוטות.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">◄ '''רש&quot;י, רא&quot;ש בשם רבינו יונה, ר&quot;ן, רשב&quot;א וטור:''' שטרי חובות וגם אגרות רשות (משום שמתחלפות בשטרי חובות).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>☜ כך פוסק '''שו&quot;ע.'''</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">◄ '''רמב&quot;ם, מאירי:''' כל הדברים הכתובים חוץ מכתבי הקודש בכלל האיסור (רמב&quot;ם: שמא ימחק).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== ❖ עיון בלא קריאה בפיו ===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">◄ '''הגהות מימוניות בשם או&quot;ז, מרדכי והגהות מרדכי:''' מותר לעיין בשטרי הדיוטות (כי הרהור מותר).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">◄ '''רא&quot;ש בשם רבינו יונה, שבלי הלקט (בשם רבי בנימין'''<ref>שבלי הלקט מבאר שהטעם לאסור עיון בלבד מפני שיש חשש שהאדם יבוא לדון בענייני האגרת. (ונלע&quot;ד שדבריו מוסבים רק על שטרי חובות ממש, אבל על אגרות של שלום דבר זה לא שייך, ואולי רבי בנימין סובר שאסור רק בשטרי חובות. וצ&quot;ע).</ref>'''):''' גם עיון בלבד נאסר<ref>נלע&quot;ד לבאר שטעם המתירים טעם האיסור הוא משום 'ממצוא חפציך', לכן הרהור בלבד מותר (וכ&quot;כ הגר&quot;א). והאוסרים סוברים שגזרו משום 'ממצוא חפציך' גם כשאין חשש ממש. ונראה שלפי הרמב&quot;ם ור&quot;ן שחששו לסברת שמא ימחק יהיה אסור גם בעיון בעלמא. כלומר מי שאוסר שטרי הדיוטות שמא ימחק (רמב&quot;ם), ודאי שיאסור גם עיון בלבד. ומי שאסר שטרי הדיוטות משום 'ממצוא חפציך' (הגה&quot;מ ורא&quot;ש) יש צד להתיר בקריאה דרך עיון. אלא אפשר שגזרו גם בעיון בעלמא (שמא יבוא לידי קריאה ממש, וכך סובר הרא&quot;ש).</ref>.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>☜ '''שו&quot;ע:''' גם עיון אסור בשטרי הדיוטות. (לקמן בסעיף יד יתבאר שרק אם יודע מה כתוב בהם אסור, אבל אם לא יודע התיר).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:בן שמואל]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:אורח חיים]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-137912:rev-147681:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%96_%D7%99%D7%92&diff=137912&oldid=prev
Wikiboss: Added ben shmuel book.
2020-02-07T10:14:53Z
<p>Added ben shmuel book.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שז יג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שז|יג}}<br />
<br />
<br />
== סעיף יג | קריאת שטרי הדיוטות ==<br />
<br />
<blockquote>כנזכר לעיל אסרו חכמים לקרוא רשימת מוזמנים משום שטרי הדיוטות (לפי דעת אביי). הגמרא מזכירה (קטז:) שלדעת רבי נחמיה אסור לקרוא בכתבי הקודש כדי שיאמרו אנשים שכל שכן שאסור לקרוא בשטרי הדיוטות.<br />
</blockquote><br />
הראשונים חולקים מהם שטרי הדיוטות<ref>ניתן לבאר שנחלקו הדעות בטעם האיסור: למי שמתיר אגרות של רשות, טעם האיסור הוא משום 'ממצוא חפציך'. למי שאוסר כל כתב חוץ מכתבי הקודש טעם האיסור הוא שמא ימחק. ולסוברים שגם אגרות של רשות נאסרו אפשר להסביר בשני אופנים: או שמא ימחק (כך כותב הר&quot;ן), או שגזרו אטו שטרי הדיוטות שנאסרו בגלל 'ממצוא חפציך' (רא&quot;ש וכ&quot;כ משנ&quot;ב).</ref>:<br />
<br />
◄ '''ר&quot;ת, ר&quot;י'''<ref>קצת קשה לי שכן ר&quot;י התיר לקרוא אגרות רק משום פיקוח נפש ולא משום שאין זה שטרי הדיוטות. ואולי כיוון שיש לפעמים פיקו&quot;נ באגרות, התירו אותם לגמרי לדעתו ואין להם דין של שטרי הדיוטות עוד.</ref>''', ראשונים בשם הראבי&quot;ה:''' שטרי חובות. אבל אגרות של רשות אין בהם משום שטרי הדיוטות.<br />
<br />
◄ '''רש&quot;י, רא&quot;ש בשם רבינו יונה, ר&quot;ן, רשב&quot;א וטור:''' שטרי חובות וגם אגרות רשות (משום שמתחלפות בשטרי חובות).<br />
<br />
<blockquote>☜ כך פוסק '''שו&quot;ע.'''<br />
</blockquote><br />
◄ '''רמב&quot;ם, מאירי:''' כל הדברים הכתובים חוץ מכתבי הקודש בכלל האיסור (רמב&quot;ם: שמא ימחק).<br />
<br />
=== ❖ עיון בלא קריאה בפיו ===<br />
<br />
◄ '''הגהות מימוניות בשם או&quot;ז, מרדכי והגהות מרדכי:''' מותר לעיין בשטרי הדיוטות (כי הרהור מותר).<br />
<br />
◄ '''רא&quot;ש בשם רבינו יונה, שבלי הלקט (בשם רבי בנימין'''<ref>שבלי הלקט מבאר שהטעם לאסור עיון בלבד מפני שיש חשש שהאדם יבוא לדון בענייני האגרת. (ונלע&quot;ד שדבריו מוסבים רק על שטרי חובות ממש, אבל על אגרות של שלום דבר זה לא שייך, ואולי רבי בנימין סובר שאסור רק בשטרי חובות. וצ&quot;ע).</ref>'''):''' גם עיון בלבד נאסר<ref>נלע&quot;ד לבאר שטעם המתירים טעם האיסור הוא משום 'ממצוא חפציך', לכן הרהור בלבד מותר (וכ&quot;כ הגר&quot;א). והאוסרים סוברים שגזרו משום 'ממצוא חפציך' גם כשאין חשש ממש. ונראה שלפי הרמב&quot;ם ור&quot;ן שחששו לסברת שמא ימחק יהיה אסור גם בעיון בעלמא. כלומר מי שאוסר שטרי הדיוטות שמא ימחק (רמב&quot;ם), ודאי שיאסור גם עיון בלבד. ומי שאסר שטרי הדיוטות משום 'ממצוא חפציך' (הגה&quot;מ ורא&quot;ש) יש צד להתיר בקריאה דרך עיון. אלא אפשר שגזרו גם בעיון בעלמא (שמא יבוא לידי קריאה ממש, וכך סובר הרא&quot;ש).</ref>.<br />
<br />
<blockquote>☜ '''שו&quot;ע:''' גם עיון אסור בשטרי הדיוטות. (לקמן בסעיף יד יתבאר שרק אם יודע מה כתוב בהם אסור, אבל אם לא יודע התיר).<br />
</blockquote><br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:בן שמואל]]<br />
[[קטגוריה:אורח חיים]]</div>
Wikiboss