https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A8%D7%A2%D7%98_%D7%92
פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רעט ג - היסטוריית גרסאות
2026-04-30T21:51:01Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A8%D7%A2%D7%98_%D7%92&diff=147990&oldid=prev
Wikiboss: Added ben shmuel book.
2020-12-22T18:15:28Z
<p>Added ben shmuel book.</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:15, 22 בדצמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעט ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעט|ג}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== סעיף ג | טלטול אגב לחם ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>התירו חכמים לטלטל מת שנפטר בשבת אם יניחו עליו כיכר לחם או תינוק. ובגמרא מבואר (קמב:) שלא התירו טלטול אגב לחם אלא בשביל מת.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''◄''''' רא&quot;ש בשם רבינו ניסים, רי&quot;ו ובעל ההשלמה: אסור לטלטל נר אגב לחם, משום שלא התירו טלטול אגב לחם אלא בשביל מת. (וגם אם הניח מערב שבת אסור<ref>אפשר שהם סוברים שבכל מקרה לא התירו אלא במת, גם אם נתן מערב שבת. ואפשר אולי שסברתם היא משום שהשמן חשוב יותר מהלחם לפי שהוא צריך לו עכשיו (כסברת '''הריב&quot;ש''' שהביא להחמיר בזה). וכך משמע '''במג&quot;א''' שהביא '''המשנ&quot;ב'''.</ref>).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''◄''''' קצת חכמי צרפת וריב&quot;ש: מותר לטלטל אם הניחו את הלחם על הנר מבעו&quot;י<ref>ומה שאמרה הגמרא שהתירו דווקא בשביל מת, היינו אם הניחו את הלחם בשבת עצמה.</ref>. וצריך שהלחם יהיה חשוב כדי שיחשב בסיס לדבר המותר והאסור (ואפשר לטלטלו אפילו בעוד הנר דולק, כי אם נאסור אסור נמצא שעדיין יש כאן מיגו דאיתקצאי<ref>'''הריב&quot;ש''' מזכיר בדבריו סברא שהשמן שבנר תמיד יהיה חשוב יותר מהלחם כי הוא צריך לו עכשיו (ולכן כתב שמותר לטלטל כיוון שכאילו התנה במפורש שיטלטל אגב הלחם). לכאורה נלמד מדבריו שאם לאדם יש דבר שצריך לו במגירה ובתוכה יש גם דברים יקרי ערך ששווים הרבה, מותר להוציא מהמגרה את הדבר שצריך לו עכשיו, שהרי כתב שהולכים לפי החשיבות שבעל החפץ נותן לו לפי שימושו עכשיו. ועיין בסימן שי שהבאנו מחלוקת האחרונים בזה.</ref>). אך כיוון שהשלהבת חשובה לאדם יותר מאשר שאר הדברים אין להתיר. אמנם אפשר להתיר כיוון שנחשב כאילו התנה מראש להשתמש בו לאחר שיכבה (ריב&quot;ש).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>☜ שו&quot;ע: אסור לטלטל אגב לחם אם נתנו בשבת. ואם נתנו מערב שבת, יש מי שהתיר ואין לסמוך עליו.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">⤶ כיוון שעיקר הנר נעשה בסיס לשלהבת וטפל לה, ושאר הדברים שמניח אינם הופכים את הנר להיות בסיס לדבר מותר ואסור<ref>'''השש&quot;כ''' (פרק כ, סד) כותב שמגש שמונחות עליו גם חלות וגם פמוטים - נעשה בסיס לדבר המותר והאסור, ואין זה דומה לנר שמוזכר כאן כיוון שנר מיועד לשלהבת, ובאמת אם יהיה מגש שמיועד לפטומות אסור כמו נר.</ref> (מג&quot;א).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:בן שמואל]]</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-147450:rev-147990:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A8%D7%A2%D7%98_%D7%92&diff=147450&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-12-22T16:19:04Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:19, 22 בדצמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעט ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעט|ג}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== סעיף ג | טלטול אגב לחם ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>התירו חכמים לטלטל מת שנפטר בשבת אם יניחו עליו כיכר לחם או תינוק. ובגמרא מבואר (קמב:) שלא התירו טלטול אגב לחם אלא בשביל מת.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נחלקו הראשונים מה הדין אם הניח לחם על נר מערב שבת:</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">◄ '''רא&quot;ש בשם רבינו ניסים, רי&quot;ו ובעל ההשלמה:''' אסור לטלטל נר אגב לחם, משום שלא התירו טלטול אגב לחם אלא בשביל מת. (וגם אם הניח מערב שבת אסור<ref>אפשר שהם סוברים שבכל מקרה לא התירו אלא במת, גם אם נתן מערב שבת. ואפשר אולי שסברתם היא משום שהשמן חשוב יותר מהלחם לפי שהוא צריך לו עכשיו (כסברת הריב&quot;ש שהביא להחמיר בזה). וכך משמע במג&quot;א שהביא המשנ&quot;ב.</ref>).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">◄ '''קצת חכמי צרפת וריב&quot;ש:''' מותר לטלטל אם הניחו את הלחם על הנר מבעו&quot;י<ref>ומה שאמרה הגמרא שהתירו דווקא בשביל מת, היינו אם הניחו את הלחם בשבת עצמה.</ref>. וצריך שהלחם יהיה חשוב כדי שיחשב בסיס לדבר המותר והאסור (ואפשר לטלטלו אפילו בעוד הנר דולק, כיוון שאם יהיה אסור נמצא שעדיין יש כאן מיגו דאיתקצאי<ref>הריב&quot;ש מזכיר בדבריו סברא שהשמן שבנר תמיד יהיה חשוב יותר מהלחם כי הוא צריך לו עכשיו (ולכן כתב שמותר לטלטל כיוון שכאילו התנה במפורש שיטלטל אגב הלחם). לכאורה נראה מדבריו שאם לאדם יש דבר שהוא צריך במגירה ובתוכה יש גם דברים יקרי ערך ששווים הרבה, מותר לו להוציא מהמגרה את הדבר שצריך לו עכשיו שהרי כתב שהולכים לפי החשיבות שבעל החפץ נותן לו לפי שימושו עכשיו. ועיין בסימן שי שהבאנו מחלוקת האחרונים בזה.</ref>). אמנם כיוון שהשלהבת חשובה לאדם יותר מאשר שאר הדברי אין להתיר. אמנם אפשר להתיר כיוון שנחשב כאילו התנה מראש להשתמש בו לאחר שיכבה '''(ריב&quot;ש)'''.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>☜ '''שו&quot;ע:''' אסור לטלטל אגב לחם אם נתנו בשבת. ואם נתנו מערב שבת, יש מי שהתיר ואין לסמוך עליו.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">⤶ כיוון שעיקר הנר נעשה בסיס לשלהבת וטפל לה, ושאר הדברים שמניח אינם הופכים את הנר להיות בסיס לדבר מותר ואסור<ref><sup>*</sup> השש&quot;כ (פרק כ, סד) כותב שמגש שמונחות עליו גם חלות וגם פמוטים - נעשה בסיס לדבר המותר והאסור, ואין זה דומה לנר שמוזכר כאן כיוון שנר מיועד לשלהבת, ובאמת אם יהיה מגש שמיועד לפמוטות אסור כמו נר.</ref><sup>*</sup> '''(מג&quot;א)'''.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:בן שמואל]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:אורח חיים]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== סעיף ג | טלטול אגב לחם ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>התירו חכמים לטלטל מת שנפטר בשבת אם יניחו עליו כיכר לחם או תינוק. ובגמרא מבואר (קמב:) שלא התירו טלטול אגב לחם אלא בשביל מת.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''◄''''' רא&quot;ש בשם רבינו ניסים, רי&quot;ו ובעל ההשלמה: אסור לטלטל נר אגב לחם, משום שלא התירו טלטול אגב לחם אלא בשביל מת. (וגם אם הניח מערב שבת אסור<ref>אפשר שהם סוברים שבכל מקרה לא התירו אלא במת, גם אם נתן מערב שבת. ואפשר אולי שסברתם היא משום שהשמן חשוב יותר מהלחם לפי שהוא צריך לו עכשיו (כסברת '''הריב&quot;ש''' שהביא להחמיר בזה). וכך משמע '''במג&quot;א''' שהביא '''המשנ&quot;ב'''.</ref>).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''◄''''' קצת חכמי צרפת וריב&quot;ש: מותר לטלטל אם הניחו את הלחם על הנר מבעו&quot;י<ref>ומה שאמרה הגמרא שהתירו דווקא בשביל מת, היינו אם הניחו את הלחם בשבת עצמה.</ref>. וצריך שהלחם יהיה חשוב כדי שיחשב בסיס לדבר המותר והאסור (ואפשר לטלטלו אפילו בעוד הנר דולק, כי אם נאסור אסור נמצא שעדיין יש כאן מיגו דאיתקצאי<ref>'''הריב&quot;ש''' מזכיר בדבריו סברא שהשמן שבנר תמיד יהיה חשוב יותר מהלחם כי הוא צריך לו עכשיו (ולכן כתב שמותר לטלטל כיוון שכאילו התנה במפורש שיטלטל אגב הלחם). לכאורה נלמד מדבריו שאם לאדם יש דבר שצריך לו במגירה ובתוכה יש גם דברים יקרי ערך ששווים הרבה, מותר להוציא מהמגרה את הדבר שצריך לו עכשיו, שהרי כתב שהולכים לפי החשיבות שבעל החפץ נותן לו לפי שימושו עכשיו. ועיין בסימן שי שהבאנו מחלוקת האחרונים בזה.</ref>). אך כיוון שהשלהבת חשובה לאדם יותר מאשר שאר הדברים אין להתיר. אמנם אפשר להתיר כיוון שנחשב כאילו התנה מראש להשתמש בו לאחר שיכבה (ריב&quot;ש).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>☜ שו&quot;ע: אסור לטלטל אגב לחם אם נתנו בשבת. ואם נתנו מערב שבת, יש מי שהתיר ואין לסמוך עליו.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">⤶ כיוון שעיקר הנר נעשה בסיס לשלהבת וטפל לה, ושאר הדברים שמניח אינם הופכים את הנר להיות בסיס לדבר מותר ואסור<ref>'''השש&quot;כ''' (פרק כ, סד) כותב שמגש שמונחות עליו גם חלות וגם פמוטים - נעשה בסיס לדבר המותר והאסור, ואין זה דומה לנר שמוזכר כאן כיוון שנר מיועד לשלהבת, ובאמת אם יהיה מגש שמיועד לפטומות אסור כמו נר.</ref> (מג&quot;א).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-147106:rev-147450:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A8%D7%A2%D7%98_%D7%92&diff=147106&oldid=prev
Wikiboss: Added ben shmuel book.
2020-12-22T15:44:06Z
<p>Added ben shmuel book.</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:44, 22 בדצמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">שורה 21:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 21:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בן שמואל]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בן שמואל]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אורח חיים]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אורח חיים]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== סעיף ג | טלטול אגב לחם ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>התירו חכמים לטלטל מת שנפטר בשבת אם יניחו עליו כיכר לחם או תינוק. ובגמרא מבואר (קמב:) שלא התירו טלטול אגב לחם אלא בשביל מת.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''◄''''' רא&quot;ש בשם רבינו ניסים, רי&quot;ו ובעל ההשלמה: אסור לטלטל נר אגב לחם, משום שלא התירו טלטול אגב לחם אלא בשביל מת. (וגם אם הניח מערב שבת אסור<ref>אפשר שהם סוברים שבכל מקרה לא התירו אלא במת, גם אם נתן מערב שבת. ואפשר אולי שסברתם היא משום שהשמן חשוב יותר מהלחם לפי שהוא צריך לו עכשיו (כסברת '''הריב&quot;ש''' שהביא להחמיר בזה). וכך משמע '''במג&quot;א''' שהביא '''המשנ&quot;ב'''.</ref>).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''◄''''' קצת חכמי צרפת וריב&quot;ש: מותר לטלטל אם הניחו את הלחם על הנר מבעו&quot;י<ref>ומה שאמרה הגמרא שהתירו דווקא בשביל מת, היינו אם הניחו את הלחם בשבת עצמה.</ref>. וצריך שהלחם יהיה חשוב כדי שיחשב בסיס לדבר המותר והאסור (ואפשר לטלטלו אפילו בעוד הנר דולק, כי אם נאסור אסור נמצא שעדיין יש כאן מיגו דאיתקצאי<ref>'''הריב&quot;ש''' מזכיר בדבריו סברא שהשמן שבנר תמיד יהיה חשוב יותר מהלחם כי הוא צריך לו עכשיו (ולכן כתב שמותר לטלטל כיוון שכאילו התנה במפורש שיטלטל אגב הלחם). לכאורה נלמד מדבריו שאם לאדם יש דבר שצריך לו במגירה ובתוכה יש גם דברים יקרי ערך ששווים הרבה, מותר להוציא מהמגרה את הדבר שצריך לו עכשיו, שהרי כתב שהולכים לפי החשיבות שבעל החפץ נותן לו לפי שימושו עכשיו. ועיין בסימן שי שהבאנו מחלוקת האחרונים בזה.</ref>). אך כיוון שהשלהבת חשובה לאדם יותר מאשר שאר הדברים אין להתיר. אמנם אפשר להתיר כיוון שנחשב כאילו התנה מראש להשתמש בו לאחר שיכבה (ריב&quot;ש).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>☜ שו&quot;ע: אסור לטלטל אגב לחם אם נתנו בשבת. ואם נתנו מערב שבת, יש מי שהתיר ואין לסמוך עליו.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">⤶ כיוון שעיקר הנר נעשה בסיס לשלהבת וטפל לה, ושאר הדברים שמניח אינם הופכים את הנר להיות בסיס לדבר מותר ואסור<ref>'''השש&quot;כ''' (פרק כ, סד) כותב שמגש שמונחות עליו גם חלות וגם פמוטים - נעשה בסיס לדבר המותר והאסור, ואין זה דומה לנר שמוזכר כאן כיוון שנר מיועד לשלהבת, ובאמת אם יהיה מגש שמיועד לפטומות אסור כמו נר.</ref> (מג&quot;א).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-137680:rev-147106:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A8%D7%A2%D7%98_%D7%92&diff=137680&oldid=prev
Wikiboss: Added ben shmuel book.
2020-02-07T10:02:36Z
<p>Added ben shmuel book.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעט ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעט|ג}}<br />
<br />
<br />
== סעיף ג | טלטול אגב לחם ==<br />
<br />
<blockquote>התירו חכמים לטלטל מת שנפטר בשבת אם יניחו עליו כיכר לחם או תינוק. ובגמרא מבואר (קמב:) שלא התירו טלטול אגב לחם אלא בשביל מת.<br />
</blockquote><br />
נחלקו הראשונים מה הדין אם הניח לחם על נר מערב שבת:<br />
<br />
◄ '''רא&quot;ש בשם רבינו ניסים, רי&quot;ו ובעל ההשלמה:''' אסור לטלטל נר אגב לחם, משום שלא התירו טלטול אגב לחם אלא בשביל מת. (וגם אם הניח מערב שבת אסור<ref>אפשר שהם סוברים שבכל מקרה לא התירו אלא במת, גם אם נתן מערב שבת. ואפשר אולי שסברתם היא משום שהשמן חשוב יותר מהלחם לפי שהוא צריך לו עכשיו (כסברת הריב&quot;ש שהביא להחמיר בזה). וכך משמע במג&quot;א שהביא המשנ&quot;ב.</ref>).<br />
<br />
◄ '''קצת חכמי צרפת וריב&quot;ש:''' מותר לטלטל אם הניחו את הלחם על הנר מבעו&quot;י<ref>ומה שאמרה הגמרא שהתירו דווקא בשביל מת, היינו אם הניחו את הלחם בשבת עצמה.</ref>. וצריך שהלחם יהיה חשוב כדי שיחשב בסיס לדבר המותר והאסור (ואפשר לטלטלו אפילו בעוד הנר דולק, כיוון שאם יהיה אסור נמצא שעדיין יש כאן מיגו דאיתקצאי<ref>הריב&quot;ש מזכיר בדבריו סברא שהשמן שבנר תמיד יהיה חשוב יותר מהלחם כי הוא צריך לו עכשיו (ולכן כתב שמותר לטלטל כיוון שכאילו התנה במפורש שיטלטל אגב הלחם). לכאורה נראה מדבריו שאם לאדם יש דבר שהוא צריך במגירה ובתוכה יש גם דברים יקרי ערך ששווים הרבה, מותר לו להוציא מהמגרה את הדבר שצריך לו עכשיו שהרי כתב שהולכים לפי החשיבות שבעל החפץ נותן לו לפי שימושו עכשיו. ועיין בסימן שי שהבאנו מחלוקת האחרונים בזה.</ref>). אמנם כיוון שהשלהבת חשובה לאדם יותר מאשר שאר הדברי אין להתיר. אמנם אפשר להתיר כיוון שנחשב כאילו התנה מראש להשתמש בו לאחר שיכבה '''(ריב&quot;ש)'''.<br />
<br />
<blockquote>☜ '''שו&quot;ע:''' אסור לטלטל אגב לחם אם נתנו בשבת. ואם נתנו מערב שבת, יש מי שהתיר ואין לסמוך עליו.<br />
<br />
⤶ כיוון שעיקר הנר נעשה בסיס לשלהבת וטפל לה, ושאר הדברים שמניח אינם הופכים את הנר להיות בסיס לדבר מותר ואסור<ref><sup>*</sup> השש&quot;כ (פרק כ, סד) כותב שמגש שמונחות עליו גם חלות וגם פמוטים - נעשה בסיס לדבר המותר והאסור, ואין זה דומה לנר שמוזכר כאן כיוון שנר מיועד לשלהבת, ובאמת אם יהיה מגש שמיועד לפמוטות אסור כמו נר.</ref><sup>*</sup> '''(מג&quot;א)'''.<br />
</blockquote><br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:בן שמואל]]<br />
[[קטגוריה:אורח חיים]]</div>
Wikiboss