https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%A1%D7%98_%D7%9B%D7%94פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קסט כה - היסטוריית גרסאות2026-05-16T22:01:19Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%A1%D7%98_%D7%9B%D7%94&diff=133173&oldid=prevYair hashulchan: Updated article link2019-05-19T11:20:37Z<p>Updated article link</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:20, 19 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">שורה 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 30:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הטוען שחלץ בעורמה: '''נו&quot;ב''' – מעשה בחלוץ שאחר שנתשדכה טען שהוא איטר ולא גילה קודם משום שהחלוצה טענה שבעלה לא הניח נכסים, ורצה שתשתדך כדי שיתגלה כמה מכניסה ויתגלו נכסיו ואז ייבמה. הנו&quot;ב השיב שאינו נאמן כיוון שאין אדם משים עצמו רשע וכאן זו רשעות לפי שהיה לו לחשוש שימות והיא תינשא בשוגג לשוק. ואף שהתוס' בב&quot;מ ג כתבו שאם מודה שהזיד משום שאינו רוצה כעת להביא חולין לעזרה נאמן, סברא זו אינה שייכת כשבא לקלקל כעת אחרים, ולכן אינו נאמן לומר שמודה כדי להצילה מאיסור. ואמנם יתכן שהכלל אאמע&quot;ר שייך דוקא בדבר שהתורה קוראת לו רשעות, אך יש כאן צד נוסף להתירה, שמא הלכה כסמ&quot;ג שאפילו איטר חולץ בימין כל אדם.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הטוען שחלץ בעורמה: '''נו&quot;ב''' – מעשה בחלוץ שאחר שנתשדכה טען שהוא איטר ולא גילה קודם משום שהחלוצה טענה שבעלה לא הניח נכסים, ורצה שתשתדך כדי שיתגלה כמה מכניסה ויתגלו נכסיו ואז ייבמה. הנו&quot;ב השיב שאינו נאמן כיוון שאין אדם משים עצמו רשע וכאן זו רשעות לפי שהיה לו לחשוש שימות והיא תינשא בשוגג לשוק. ואף שהתוס' בב&quot;מ ג כתבו שאם מודה שהזיד משום שאינו רוצה כעת להביא חולין לעזרה נאמן, סברא זו אינה שייכת כשבא לקלקל כעת אחרים, ולכן אינו נאמן לומר שמודה כדי להצילה מאיסור. ואמנם יתכן שהכלל אאמע&quot;ר שייך דוקא בדבר שהתורה קוראת לו רשעות, אך יש כאן צד נוסף להתירה, שמא הלכה כסמ&quot;ג שאפילו איטר חולץ בימין כל אדם.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">706 </del>לפרטים ורכישה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3873 </ins>לפרטים ורכישה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-129071:rev-133173:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%A1%D7%98_%D7%9B%D7%94&diff=129071&oldid=prevYair hashulchan: Added credit2019-04-28T10:14:32Z<p>Added credit</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:14, 28 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">שורה 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 30:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הטוען שחלץ בעורמה: '''נו&quot;ב''' – מעשה בחלוץ שאחר שנתשדכה טען שהוא איטר ולא גילה קודם משום שהחלוצה טענה שבעלה לא הניח נכסים, ורצה שתשתדך כדי שיתגלה כמה מכניסה ויתגלו נכסיו ואז ייבמה. הנו&quot;ב השיב שאינו נאמן כיוון שאין אדם משים עצמו רשע וכאן זו רשעות לפי שהיה לו לחשוש שימות והיא תינשא בשוגג לשוק. ואף שהתוס' בב&quot;מ ג כתבו שאם מודה שהזיד משום שאינו רוצה כעת להביא חולין לעזרה נאמן, סברא זו אינה שייכת כשבא לקלקל כעת אחרים, ולכן אינו נאמן לומר שמודה כדי להצילה מאיסור. ואמנם יתכן שהכלל אאמע&quot;ר שייך דוקא בדבר שהתורה קוראת לו רשעות, אך יש כאן צד נוסף להתירה, שמא הלכה כסמ&quot;ג שאפילו איטר חולץ בימין כל אדם.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הטוען שחלץ בעורמה: '''נו&quot;ב''' – מעשה בחלוץ שאחר שנתשדכה טען שהוא איטר ולא גילה קודם משום שהחלוצה טענה שבעלה לא הניח נכסים, ורצה שתשתדך כדי שיתגלה כמה מכניסה ויתגלו נכסיו ואז ייבמה. הנו&quot;ב השיב שאינו נאמן כיוון שאין אדם משים עצמו רשע וכאן זו רשעות לפי שהיה לו לחשוש שימות והיא תינשא בשוגג לשוק. ואף שהתוס' בב&quot;מ ג כתבו שאם מודה שהזיד משום שאינו רוצה כעת להביא חולין לעזרה נאמן, סברא זו אינה שייכת כשבא לקלקל כעת אחרים, ולכן אינו נאמן לומר שמודה כדי להצילה מאיסור. ואמנם יתכן שהכלל אאמע&quot;ר שייך דוקא בדבר שהתורה קוראת לו רשעות, אך יש כאן צד נוסף להתירה, שמא הלכה כסמ&quot;ג שאפילו איטר חולץ בימין כל אדם.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-127314:rev-129071:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%A1%D7%98_%D7%9B%D7%94&diff=127314&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-14T17:25:12Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר קסט כה|שולחן-ערוך-אבן-העזר|קסט|כה}}<br />
==סעיף כה==<br />
<br />
אטר ברגלו, י&quot;א שחולץ בשתיהם, במנעל של ימין בימין, ובמנעל שמאל בשמאל (דעה במרדכי). ויש מי שנסתפק לומר שאין לו תקנה (רשב&quot;א) (ונהגו כסברא הראשונה, וע&quot;ל בפי' הסדר סעיף מ').<br />
<br />
איטר ברגלו: '''סמ&quot;ג,סמ&quot;ק''': בימין כל אדם. כמו שברציעת אוזן תמיד רוצעים בימין כל אדם, שהרי אין כח בזו יותר מזו.<br />
<br />
<blockquote>'''טור''': בימין שלו, שהיא שמאל כל אדם.<br />
<br />
'''דעה בר&quot;ן ובמרדכי''': חולצת משתי רגליו. כיוון שיש ספק באיזו רגל לחלוץ.<br />
<br />
'''רמב&quot;ן''': אינו יכול לחלוץ. כדין כהן איטר שפסול לעבודה, ונימק רש&quot;י שצריך לעמוד לשרת ואין עמידתו כשאר עמידות שעיקרן בימין. הר&quot;ן ביאר שלדעת החולקים כהן פסול משום שנחשב מום ולא מפני שאין עמידתו כשאר עמידות.<br />
<br />
'''רשב&quot;א''': הסתפק אם יכולה לחלוץ משתי רגליו או שאין לו תקנה.<br />
<br />
'''שו&quot;ע''': י&quot;א שחולצת משתיהן ויש מי שנסתפק שמא אין לו תקנה.<br />
<br />
'''רמ&quot;א''': חולצת משתיהן.<br />
<br />
'''שו&quot;ע בפי' חליצה''': חולצת משתיהן בבת אחת, ביד אחת מרגל ימין וביד השניה מרגל שמאל, אך זה אחר זה פסול.<br />
<br />
'''כרם שלמה''': חולצת משתיהן בבת אחת, ביד שמאל מרימה רגליו הצמודות ובימין מורידה עקביו. הו&quot;ד ב'''רעק&quot;א'''.<br />
<br />
'''ב&quot;ח''': זה אחר זה, ויכוונו לצאת בזו שצריך לפי הדין. '''הגט מקושר''' הקשה שאין תנאי בחליצה, ו'''הפת&quot;ש''' תירץ ע&quot;פ '''רמב&quot;ן''' האומר לגבי נזיר שתנאי מועיל למרות שאי אפשר ע&quot;י שליח משום שלומדים מתנאי בני גד וראובן דוקא לתנאים שבין אדם לחברו אך בתנאים שבין אדם למקום בכל ענין הוי תנאי שהרי מדעתו התנה ורוצה לקיים התנאי, ולכן אצלנו שאינו מתנה שתיתן לו מאתיים זוז וכד' אלא מתנה אם הרגל כשרה לחליצה מועיל.<br />
<br />
'''ב&quot;ש''': הביא את פי' חליצה ואת הב&quot;ח.<br />
</blockquote><br />
השולט בשתי רגליו: '''ראבי&quot;ה,מרדכי''' – בימין כל אדם. כדין תפילין.<br />
<br />
הטוען שחלץ בעורמה: '''נו&quot;ב''' – מעשה בחלוץ שאחר שנתשדכה טען שהוא איטר ולא גילה קודם משום שהחלוצה טענה שבעלה לא הניח נכסים, ורצה שתשתדך כדי שיתגלה כמה מכניסה ויתגלו נכסיו ואז ייבמה. הנו&quot;ב השיב שאינו נאמן כיוון שאין אדם משים עצמו רשע וכאן זו רשעות לפי שהיה לו לחשוש שימות והיא תינשא בשוגג לשוק. ואף שהתוס' בב&quot;מ ג כתבו שאם מודה שהזיד משום שאינו רוצה כעת להביא חולין לעזרה נאמן, סברא זו אינה שייכת כשבא לקלקל כעת אחרים, ולכן אינו נאמן לומר שמודה כדי להצילה מאיסור. ואמנם יתכן שהכלל אאמע&quot;ר שייך דוקא בדבר שהתורה קוראת לו רשעות, אך יש כאן צד נוסף להתירה, שמא הלכה כסמ&quot;ג שאפילו איטר חולץ בימין כל אדם.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div>Yair hashulchan