https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%9E%D7%98_%D7%90פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמט א - היסטוריית גרסאות2026-05-07T17:53:49Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%9E%D7%98_%D7%90&diff=133096&oldid=prevYair hashulchan: Updated article link2019-05-19T11:18:14Z<p>Updated article link</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:18, 19 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">שורה 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 30:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ג. נתן מעות: נלמד מכך שהגמ' בתחילה העמידה את הדין שתולים בזנות בנתן מעות ולבסוף העמדה זו נדחית, וא&quot;כ גם בכך תולים שרצה לקדשה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ג. נתן מעות: נלמד מכך שהגמ' בתחילה העמידה את הדין שתולים בזנות בנתן מעות ולבסוף העמדה זו נדחית, וא&quot;כ גם בכך תולים שרצה לקדשה.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">706 </del>לפרטים ורכישה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3873 </ins>לפרטים ורכישה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-128994:rev-133096:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%9E%D7%98_%D7%90&diff=128994&oldid=prevYair hashulchan: Added credit2019-04-28T10:12:06Z<p>Added credit</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:12, 28 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">שורה 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 30:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ג. נתן מעות: נלמד מכך שהגמ' בתחילה העמידה את הדין שתולים בזנות בנתן מעות ולבסוף העמדה זו נדחית, וא&quot;כ גם בכך תולים שרצה לקדשה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ג. נתן מעות: נלמד מכך שהגמ' בתחילה העמידה את הדין שתולים בזנות בנתן מעות ולבסוף העמדה זו נדחית, וא&quot;כ גם בכך תולים שרצה לקדשה.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-127237:rev-128994:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%9E%D7%98_%D7%90&diff=127237&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-14T17:20:31Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר קמט א|שולחן-ערוך-אבן-העזר|קמט|א}}<br />
==סעיף א==<br />
<br />
המגרש את אשתו, וחזר ובעלה בפני עדים, (או שגלוי לכל שבא עליה, כגון שנשאה'''<sup>א</sup>''') (הר&quot;ן פרק כל הגט) קודם שתנשא לאחר'''<sup>ב</sup>''', בין שגירשה מן הנשואין בין מן האירוסין, הואיל ואשתו היתה, הרי זו בחזקת שהחזירה ולשם קידושין בעל ולא לשם זנות (גיטין פא,ב). ואפי' ראו שנתן לה מעות, שחזקה היא שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות והרי בידו לעשותה בעילת מצוה. לפיכך הרי זו מקודשת קדושי ודאי, וצריכה ממנו גט שני'''<sup>ג</sup>''' (רמב&quot;ם מגיטין עג,ב).<br />
<br />
גיטין פא,א: '''משנה''': המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי, ב&quot;ש אומרים: אינה צריכה הימנו גט שני, ובה&quot;א: צריכה הימנו גט שני. אימתי? בזמן שנתגרשה מן הנשואין. ומודים, בנתגרשה מן האירוסין - שאינה צריכה הימנו גט שני, מפני שאין לבו גס בה. '''גמרא''' [פא,ב]: מתני' בשלא ראוה שנבעלה... במאי פליגי? דאיכא עדי יחוד וליכא עדי ביאה, ב&quot;ש סברי: לא אמרי' הן הן עדי יחוד והן הן עדי ביאה, וב&quot;ה סברי: אמרינן הן הן עדי יחוד והן הן עדי ביאה.<br />
<br />
א. נשאה: '''ב&quot;ש''' – תמה על '''הרמ&quot;א''', אם מדובר בנשאה כדין ודאי גם קידשה כדין לפני הבעילה ואם מדובר שנשאה שלא כדין מניין שבעל לשם קידושין, ודברי '''הר&quot;ן''' עוסקים בארוסה שכתב לה גט אך לא נתן לה ואח&quot;כ נשאה, והדין הוא שתולים שבה עליה ולכן נחשב כגט ישן ופסול.<br />
<br />
ב. נישאה לאחר והתגרשה: '''ש&quot;ג'''<ref>פרק מי שאחזו דף לה,א למטה</ref>''',ב&quot;ש''': לא תולים שבעל לשם קידושין. '''הב&quot;ש''' מדייק כן גם מדברי '''הרמב&quot;ם והשו&quot;ע''' שכתבו &quot;ובעלה קודם שתינשא לאחר&quot;. ומבאר הב&quot;ש שאם יבעלה בלי לקדשה יעבור בלאו של מחזיר גרושתו אך לא יתחייב במלקות ואילו יקדשה גם יתחייב מלקות, ולכן כאן לא שייך לומר שרצה לקדשה כדי שלא תהיה בעילתו בזנות.<br />
<br />
<blockquote>'''כנה&quot;ג''': הסתפק בכך, ובפרט כשיש עדי ביאה ולא רק יחוד. דוקא לגבי איסור נידה כתב הריב&quot;ש שאם אינו חושש לכך ודאי גם לא חושש לבעול בזנות, משום שנידה זה איסור כרת משא&quot;כ כאן ששני האיסורים הם לאו בלבד, ועוד יש לחלק שאיסור נידה ידוע לכל. ובשם רבו הביא שכל שאינו יכול לקיימה לא חוששים שבעל לשם קידושין. לפי&quot;ז נראה שבנישאה ונתגרשה וכן בכהן אכן לא תולים שבעל לשם קידושין אך בנידה תולים.<br />
</blockquote><br />
כשהיא נידה: '''ריב&quot;ש,רדב&quot;ז''': אם נתייחד עימה לא תולים שקידשה, כי ממ&quot;נ אם אינו זהיר באיסור כרת ובעלה בנידותה גם אינו חושש לבעילת זנות. רעק&quot;א כותב ש'''המל&quot;מ''' חולק, אך הפת&quot;ש השיג שאדרבה קיבל דבריו.<br />
<br />
'''כנה&quot;ג,באר היטב''': הבינו ברדב&quot;ז שדוקא בעדי יחוד, אך אם יש עדי ביאה אסורה.<br />
<br />
'''מל&quot;מ,פת&quot;ש''': אף כשיש עדי ביאה. הפת&quot;ש מבאר שסברתו שייכת גם בכך.<br />
<br />
<blockquote>'''שו&quot;ת רשב&quot;א,אבנ&quot;מ''': הרשב&quot;א כתב לגבי זינתה תחתיו שאע&quot;פ שאסורה לו ואינו חושש לכך תולים שהתכוון לקדשה. האבנ&quot;מ מוכיח מכך שחולק על הרדב&quot;ז, והוסיף שאין ראיה מהש&quot;ג לגבי נישאה לאחר והתגרשה, כי דוקא שם שיותר חמור לקדש מאשר לא לקדש מסתבר יותר שלא רצה לקדשה, אך במקום שפחות חמור לקדש תולים שקידש גם אם עבר איסורים אחרים, אא&quot;כ הוא פרוץ בזנות.<br />
</blockquote><br />
כהן: '''ר&quot;י הלוי,פת&quot;ש''': לא תולים שקידשה. הפת&quot;ש כותב שאף לחולקים בנידה יש לומר שיודו כאן, כי דוקא שם אף שאינו חושש לנידה יתכן שבכל אופן מה שבידו להפחית מהאיסורים הוא עושה, אולם כאן עדיף לו לבוא עליה בלי לקדשה כי אז יעבור רק איסור אחד ואילו יקדשה יעבור בשניים, ואם כן אין שום סברא לומר שרצה לקדשה, ודומה למקרה של נישאה לאחר והתגרשה.<br />
<br />
'''כנה&quot;ג''': הסתפק בכך, ובפרט כשיש עדי ביאה ולא רק יחוד.<br />
<br />
יש לו אשה אחרת: '''מהרי&quot;ט''': לא תולים שקידשה, כי אם יקדשה יעבור על חרם דר&quot;ג.<br />
<br />
'''כנה&quot;ג''': הביא פוסקים החולקים.<br />
<br />
ג. נתן מעות: נלמד מכך שהגמ' בתחילה העמידה את הדין שתולים בזנות בנתן מעות ולבסוף העמדה זו נדחית, וא&quot;כ גם בכך תולים שרצה לקדשה.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div>Yair hashulchan