https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%94_%D7%92פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קה ג - היסטוריית גרסאות2026-05-07T00:33:16Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%94_%D7%92&diff=132558&oldid=prevYair hashulchan: Updated article link2019-05-19T11:02:24Z<p>Updated article link</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:02, 19 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לשון '''הרא&quot;ש''' היא &quot;כל זמן שלא נשבעה ולא הגבוה&quot;, ומדייק '''הח&quot;מ''', שאף אם נשבעה, הבכור נוטל פי שניים כיוון שלא גבתה, ותמה על '''השו&quot;ע''' שכתב שדוקא אם לא נשבעה נוטל פי שניים. '''הב&quot;ש''' שאל מהי סברת השו&quot;ע ומדוע הדין שונה מנכסי לווה המשועבדים למלווה, שהבכור נוטל פי שניים אף אם נשבע המלווה, והשיב שאפשר לומר שכאן הפשוטים גומרים בדעתם להקנות לה כדי שלא יטול הבכור פי שניים, וכמו שמצאנו סברא זו בגמ' לגבי בכור שלווה מאביו ומת אביו, שמתכוון להקנות לאביו חובו כדי שלא יחשב ראוי ויוכל לגבות פי שניים. לגבי בכור שלווה הגמ' הסתפקה ולכן הדין הוא שיחלוקו, ועפי&quot;ז כתב הב&quot;ש שאולי גם כאן יש להכריע שיחלוקו. ומבאר שבמקרה שלא נשבעה א&quot;א לומר שהפשוטים מוחלים על השבועה ומקנים לה, כיוון שהבכור אינו מוחל ויכול לעכב. עוד השיב, שאם נשבעה אף אם נחשב עדיין מוחזק וצריך לירש פי שניים מ&quot;מ למעשה אין לכך משמעות, כיוון שלאחר מכן הפשוטים יחזרו ויגבו ממנו חלק זה ע&quot;י הכתובה של אימם.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לשון '''הרא&quot;ש''' היא &quot;כל זמן שלא נשבעה ולא הגבוה&quot;, ומדייק '''הח&quot;מ''', שאף אם נשבעה, הבכור נוטל פי שניים כיוון שלא גבתה, ותמה על '''השו&quot;ע''' שכתב שדוקא אם לא נשבעה נוטל פי שניים. '''הב&quot;ש''' שאל מהי סברת השו&quot;ע ומדוע הדין שונה מנכסי לווה המשועבדים למלווה, שהבכור נוטל פי שניים אף אם נשבע המלווה, והשיב שאפשר לומר שכאן הפשוטים גומרים בדעתם להקנות לה כדי שלא יטול הבכור פי שניים, וכמו שמצאנו סברא זו בגמ' לגבי בכור שלווה מאביו ומת אביו, שמתכוון להקנות לאביו חובו כדי שלא יחשב ראוי ויוכל לגבות פי שניים. לגבי בכור שלווה הגמ' הסתפקה ולכן הדין הוא שיחלוקו, ועפי&quot;ז כתב הב&quot;ש שאולי גם כאן יש להכריע שיחלוקו. ומבאר שבמקרה שלא נשבעה א&quot;א לומר שהפשוטים מוחלים על השבועה ומקנים לה, כיוון שהבכור אינו מוחל ויכול לעכב. עוד השיב, שאם נשבעה אף אם נחשב עדיין מוחזק וצריך לירש פי שניים מ&quot;מ למעשה אין לכך משמעות, כיוון שלאחר מכן הפשוטים יחזרו ויגבו ממנו חלק זה ע&quot;י הכתובה של אימם.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">706 </del>לפרטים ורכישה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3873 </ins>לפרטים ורכישה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-128456:rev-132558:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%94_%D7%92&diff=128456&oldid=prevYair hashulchan: Added credit2019-04-28T09:49:00Z<p>Added credit</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:49, 28 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לשון '''הרא&quot;ש''' היא &quot;כל זמן שלא נשבעה ולא הגבוה&quot;, ומדייק '''הח&quot;מ''', שאף אם נשבעה, הבכור נוטל פי שניים כיוון שלא גבתה, ותמה על '''השו&quot;ע''' שכתב שדוקא אם לא נשבעה נוטל פי שניים. '''הב&quot;ש''' שאל מהי סברת השו&quot;ע ומדוע הדין שונה מנכסי לווה המשועבדים למלווה, שהבכור נוטל פי שניים אף אם נשבע המלווה, והשיב שאפשר לומר שכאן הפשוטים גומרים בדעתם להקנות לה כדי שלא יטול הבכור פי שניים, וכמו שמצאנו סברא זו בגמ' לגבי בכור שלווה מאביו ומת אביו, שמתכוון להקנות לאביו חובו כדי שלא יחשב ראוי ויוכל לגבות פי שניים. לגבי בכור שלווה הגמ' הסתפקה ולכן הדין הוא שיחלוקו, ועפי&quot;ז כתב הב&quot;ש שאולי גם כאן יש להכריע שיחלוקו. ומבאר שבמקרה שלא נשבעה א&quot;א לומר שהפשוטים מוחלים על השבועה ומקנים לה, כיוון שהבכור אינו מוחל ויכול לעכב. עוד השיב, שאם נשבעה אף אם נחשב עדיין מוחזק וצריך לירש פי שניים מ&quot;מ למעשה אין לכך משמעות, כיוון שלאחר מכן הפשוטים יחזרו ויגבו ממנו חלק זה ע&quot;י הכתובה של אימם.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לשון '''הרא&quot;ש''' היא &quot;כל זמן שלא נשבעה ולא הגבוה&quot;, ומדייק '''הח&quot;מ''', שאף אם נשבעה, הבכור נוטל פי שניים כיוון שלא גבתה, ותמה על '''השו&quot;ע''' שכתב שדוקא אם לא נשבעה נוטל פי שניים. '''הב&quot;ש''' שאל מהי סברת השו&quot;ע ומדוע הדין שונה מנכסי לווה המשועבדים למלווה, שהבכור נוטל פי שניים אף אם נשבע המלווה, והשיב שאפשר לומר שכאן הפשוטים גומרים בדעתם להקנות לה כדי שלא יטול הבכור פי שניים, וכמו שמצאנו סברא זו בגמ' לגבי בכור שלווה מאביו ומת אביו, שמתכוון להקנות לאביו חובו כדי שלא יחשב ראוי ויוכל לגבות פי שניים. לגבי בכור שלווה הגמ' הסתפקה ולכן הדין הוא שיחלוקו, ועפי&quot;ז כתב הב&quot;ש שאולי גם כאן יש להכריע שיחלוקו. ומבאר שבמקרה שלא נשבעה א&quot;א לומר שהפשוטים מוחלים על השבועה ומקנים לה, כיוון שהבכור אינו מוחל ויכול לעכב. עוד השיב, שאם נשבעה אף אם נחשב עדיין מוחזק וצריך לירש פי שניים מ&quot;מ למעשה אין לכך משמעות, כיוון שלאחר מכן הפשוטים יחזרו ויגבו ממנו חלק זה ע&quot;י הכתובה של אימם.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-126698:rev-128456:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%94_%D7%92&diff=126698&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-14T16:47:10Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר קה ג|שולחן-ערוך-אבן-העזר|קה|ג}}<br />
==סעיף ג==<br />
<br />
מי שמת והניח בנים ואלמנה, ומתה האלמנה קודם שנשבעה על הכתובה, הבכור נוטל פי שנים (שו&quot;ת רא&quot;ש).<br />
<br />
לשון '''הרא&quot;ש''' היא &quot;כל זמן שלא נשבעה ולא הגבוה&quot;, ומדייק '''הח&quot;מ''', שאף אם נשבעה, הבכור נוטל פי שניים כיוון שלא גבתה, ותמה על '''השו&quot;ע''' שכתב שדוקא אם לא נשבעה נוטל פי שניים. '''הב&quot;ש''' שאל מהי סברת השו&quot;ע ומדוע הדין שונה מנכסי לווה המשועבדים למלווה, שהבכור נוטל פי שניים אף אם נשבע המלווה, והשיב שאפשר לומר שכאן הפשוטים גומרים בדעתם להקנות לה כדי שלא יטול הבכור פי שניים, וכמו שמצאנו סברא זו בגמ' לגבי בכור שלווה מאביו ומת אביו, שמתכוון להקנות לאביו חובו כדי שלא יחשב ראוי ויוכל לגבות פי שניים. לגבי בכור שלווה הגמ' הסתפקה ולכן הדין הוא שיחלוקו, ועפי&quot;ז כתב הב&quot;ש שאולי גם כאן יש להכריע שיחלוקו. ומבאר שבמקרה שלא נשבעה א&quot;א לומר שהפשוטים מוחלים על השבועה ומקנים לה, כיוון שהבכור אינו מוחל ויכול לעכב. עוד השיב, שאם נשבעה אף אם נחשב עדיין מוחזק וצריך לירש פי שניים מ&quot;מ למעשה אין לכך משמעות, כיוון שלאחר מכן הפשוטים יחזרו ויגבו ממנו חלק זה ע&quot;י הכתובה של אימם.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div>Yair hashulchan