https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%92_%D7%97פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קג ח - היסטוריית גרסאות2026-05-07T04:45:42Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%92_%D7%97&diff=132549&oldid=prevYair hashulchan: Updated article link2019-05-19T11:02:08Z<p>Updated article link</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:02, 19 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הגמרא''' מסתפקת בשליח למכור כור שמכר לתך אם המכירה קיימת, ומביאה ראיה ממשנה זו שהמכר לשלושת הראשונים קיים, ודוחה שיש להעמיד במכרה שדות חלוקות. '''ר' האי''' פסק שהמכירה קיימת ואילו '''הרי&quot;ף, הרמב&quot;ם והשו&quot;ע חו&quot;מ''' סי' קפב פסקו שהמכירה בטלה, וכתבו '''הרא&quot;ש והטור''' שלדעת הרי&quot;ף צריך להעמיד את משנתנו בשדות חלוקות, אולם '''הרמב&quot;ם''' כתב המשנה כצורתה. '''הב&quot;י והד&quot;מ''' תירצו שיש לחלק בין שליח לאלמנה שהנכסים בחזקתה ואינה נחשבת כשליחה, והגמ' אכן יכלה לתרץ כך אלא שהעדיפה לתרץ לפי סברת המקשן, ועפי&quot;ז פסק '''השו&quot;ע''' את המשנה כצורתה, ואילו '''הב&quot;ש''' חלק וכתב שלא נראה לדחות הסוגיא אלא מסתבר שהרמב&quot;ם סמך על דבריו שבהל' שלוחין, וא&quot;כ להלכה המכר לכולם בטל אא&quot;כ היו שדות מחולקות<ref>הטור בחו&quot;מ כתב שהרא&quot;ש לא הכריע ואילו אצלנו כתב שהכריע כר' האי ולכן יש לא צריך להעמיד בשדות מחולקות, והב&quot;י תמה על הסתירה, והד&quot;מ תמה על תמיהתו, שהרי יש לחלק כנ&quot;ל בין שליח לאלמנה. וצ&quot;ע, כי מ&quot;מ קשה שכן הרא&quot;ש עצמו לא הזכיר חילוק זה, וכיצד חידש הטור מעצמו שהרא&quot;ש מחלק בכך, ובפרט שהרא&quot;ש עצמו וכן הטור כתבו בדעת הרי&quot;ף שלשיטתו יש להעמיד בשדות מחולקות (למרות שהרי&quot;ף עצמו לא הזכיר את אוקימתת הגמ' להלכה).</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הגמרא''' מסתפקת בשליח למכור כור שמכר לתך אם המכירה קיימת, ומביאה ראיה ממשנה זו שהמכר לשלושת הראשונים קיים, ודוחה שיש להעמיד במכרה שדות חלוקות. '''ר' האי''' פסק שהמכירה קיימת ואילו '''הרי&quot;ף, הרמב&quot;ם והשו&quot;ע חו&quot;מ''' סי' קפב פסקו שהמכירה בטלה, וכתבו '''הרא&quot;ש והטור''' שלדעת הרי&quot;ף צריך להעמיד את משנתנו בשדות חלוקות, אולם '''הרמב&quot;ם''' כתב המשנה כצורתה. '''הב&quot;י והד&quot;מ''' תירצו שיש לחלק בין שליח לאלמנה שהנכסים בחזקתה ואינה נחשבת כשליחה, והגמ' אכן יכלה לתרץ כך אלא שהעדיפה לתרץ לפי סברת המקשן, ועפי&quot;ז פסק '''השו&quot;ע''' את המשנה כצורתה, ואילו '''הב&quot;ש''' חלק וכתב שלא נראה לדחות הסוגיא אלא מסתבר שהרמב&quot;ם סמך על דבריו שבהל' שלוחין, וא&quot;כ להלכה המכר לכולם בטל אא&quot;כ היו שדות מחולקות<ref>הטור בחו&quot;מ כתב שהרא&quot;ש לא הכריע ואילו אצלנו כתב שהכריע כר' האי ולכן יש לא צריך להעמיד בשדות מחולקות, והב&quot;י תמה על הסתירה, והד&quot;מ תמה על תמיהתו, שהרי יש לחלק כנ&quot;ל בין שליח לאלמנה. וצ&quot;ע, כי מ&quot;מ קשה שכן הרא&quot;ש עצמו לא הזכיר חילוק זה, וכיצד חידש הטור מעצמו שהרא&quot;ש מחלק בכך, ובפרט שהרא&quot;ש עצמו וכן הטור כתבו בדעת הרי&quot;ף שלשיטתו יש להעמיד בשדות מחולקות (למרות שהרי&quot;ף עצמו לא הזכיר את אוקימתת הגמ' להלכה).</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">706 </del>לפרטים ורכישה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3873 </ins>לפרטים ורכישה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-128447:rev-132549:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%92_%D7%97&diff=128447&oldid=prevYair hashulchan: Added credit2019-04-28T09:48:40Z<p>Added credit</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:48, 28 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הגמרא''' מסתפקת בשליח למכור כור שמכר לתך אם המכירה קיימת, ומביאה ראיה ממשנה זו שהמכר לשלושת הראשונים קיים, ודוחה שיש להעמיד במכרה שדות חלוקות. '''ר' האי''' פסק שהמכירה קיימת ואילו '''הרי&quot;ף, הרמב&quot;ם והשו&quot;ע חו&quot;מ''' סי' קפב פסקו שהמכירה בטלה, וכתבו '''הרא&quot;ש והטור''' שלדעת הרי&quot;ף צריך להעמיד את משנתנו בשדות חלוקות, אולם '''הרמב&quot;ם''' כתב המשנה כצורתה. '''הב&quot;י והד&quot;מ''' תירצו שיש לחלק בין שליח לאלמנה שהנכסים בחזקתה ואינה נחשבת כשליחה, והגמ' אכן יכלה לתרץ כך אלא שהעדיפה לתרץ לפי סברת המקשן, ועפי&quot;ז פסק '''השו&quot;ע''' את המשנה כצורתה, ואילו '''הב&quot;ש''' חלק וכתב שלא נראה לדחות הסוגיא אלא מסתבר שהרמב&quot;ם סמך על דבריו שבהל' שלוחין, וא&quot;כ להלכה המכר לכולם בטל אא&quot;כ היו שדות מחולקות<ref>הטור בחו&quot;מ כתב שהרא&quot;ש לא הכריע ואילו אצלנו כתב שהכריע כר' האי ולכן יש לא צריך להעמיד בשדות מחולקות, והב&quot;י תמה על הסתירה, והד&quot;מ תמה על תמיהתו, שהרי יש לחלק כנ&quot;ל בין שליח לאלמנה. וצ&quot;ע, כי מ&quot;מ קשה שכן הרא&quot;ש עצמו לא הזכיר חילוק זה, וכיצד חידש הטור מעצמו שהרא&quot;ש מחלק בכך, ובפרט שהרא&quot;ש עצמו וכן הטור כתבו בדעת הרי&quot;ף שלשיטתו יש להעמיד בשדות מחולקות (למרות שהרי&quot;ף עצמו לא הזכיר את אוקימתת הגמ' להלכה).</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הגמרא''' מסתפקת בשליח למכור כור שמכר לתך אם המכירה קיימת, ומביאה ראיה ממשנה זו שהמכר לשלושת הראשונים קיים, ודוחה שיש להעמיד במכרה שדות חלוקות. '''ר' האי''' פסק שהמכירה קיימת ואילו '''הרי&quot;ף, הרמב&quot;ם והשו&quot;ע חו&quot;מ''' סי' קפב פסקו שהמכירה בטלה, וכתבו '''הרא&quot;ש והטור''' שלדעת הרי&quot;ף צריך להעמיד את משנתנו בשדות חלוקות, אולם '''הרמב&quot;ם''' כתב המשנה כצורתה. '''הב&quot;י והד&quot;מ''' תירצו שיש לחלק בין שליח לאלמנה שהנכסים בחזקתה ואינה נחשבת כשליחה, והגמ' אכן יכלה לתרץ כך אלא שהעדיפה לתרץ לפי סברת המקשן, ועפי&quot;ז פסק '''השו&quot;ע''' את המשנה כצורתה, ואילו '''הב&quot;ש''' חלק וכתב שלא נראה לדחות הסוגיא אלא מסתבר שהרמב&quot;ם סמך על דבריו שבהל' שלוחין, וא&quot;כ להלכה המכר לכולם בטל אא&quot;כ היו שדות מחולקות<ref>הטור בחו&quot;מ כתב שהרא&quot;ש לא הכריע ואילו אצלנו כתב שהכריע כר' האי ולכן יש לא צריך להעמיד בשדות מחולקות, והב&quot;י תמה על הסתירה, והד&quot;מ תמה על תמיהתו, שהרי יש לחלק כנ&quot;ל בין שליח לאלמנה. וצ&quot;ע, כי מ&quot;מ קשה שכן הרא&quot;ש עצמו לא הזכיר חילוק זה, וכיצד חידש הטור מעצמו שהרא&quot;ש מחלק בכך, ובפרט שהרא&quot;ש עצמו וכן הטור כתבו בדעת הרי&quot;ף שלשיטתו יש להעמיד בשדות מחולקות (למרות שהרי&quot;ף עצמו לא הזכיר את אוקימתת הגמ' להלכה).</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-126689:rev-128447:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A7%D7%92_%D7%97&diff=126689&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-14T16:46:39Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר קג ח|שולחן-ערוך-אבן-העזר|קג|ח}}<br />
==סעיף ח==<br />
<br />
היתה כתובתה ארבע מאות זוז, ומכרה לזה מנה שוה בשוה, וכן לשני, וכן לשלישי, ומכרה לרביעי שוה מנה ודינר, במנה של רביעי בלבד מכרה בטל (כתובות צח,א ע&quot;פ רמב&quot;ם).<br />
<br />
'''הגמרא''' מסתפקת בשליח למכור כור שמכר לתך אם המכירה קיימת, ומביאה ראיה ממשנה זו שהמכר לשלושת הראשונים קיים, ודוחה שיש להעמיד במכרה שדות חלוקות. '''ר' האי''' פסק שהמכירה קיימת ואילו '''הרי&quot;ף, הרמב&quot;ם והשו&quot;ע חו&quot;מ''' סי' קפב פסקו שהמכירה בטלה, וכתבו '''הרא&quot;ש והטור''' שלדעת הרי&quot;ף צריך להעמיד את משנתנו בשדות חלוקות, אולם '''הרמב&quot;ם''' כתב המשנה כצורתה. '''הב&quot;י והד&quot;מ''' תירצו שיש לחלק בין שליח לאלמנה שהנכסים בחזקתה ואינה נחשבת כשליחה, והגמ' אכן יכלה לתרץ כך אלא שהעדיפה לתרץ לפי סברת המקשן, ועפי&quot;ז פסק '''השו&quot;ע''' את המשנה כצורתה, ואילו '''הב&quot;ש''' חלק וכתב שלא נראה לדחות הסוגיא אלא מסתבר שהרמב&quot;ם סמך על דבריו שבהל' שלוחין, וא&quot;כ להלכה המכר לכולם בטל אא&quot;כ היו שדות מחולקות<ref>הטור בחו&quot;מ כתב שהרא&quot;ש לא הכריע ואילו אצלנו כתב שהכריע כר' האי ולכן יש לא צריך להעמיד בשדות מחולקות, והב&quot;י תמה על הסתירה, והד&quot;מ תמה על תמיהתו, שהרי יש לחלק כנ&quot;ל בין שליח לאלמנה. וצ&quot;ע, כי מ&quot;מ קשה שכן הרא&quot;ש עצמו לא הזכיר חילוק זה, וכיצד חידש הטור מעצמו שהרא&quot;ש מחלק בכך, ובפרט שהרא&quot;ש עצמו וכן הטור כתבו בדעת הרי&quot;ף שלשיטתו יש להעמיד בשדות מחולקות (למרות שהרי&quot;ף עצמו לא הזכיר את אוקימתת הגמ' להלכה).</ref>.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div>Yair hashulchan