https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A1%D7%97_%D7%96פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר סח ז - היסטוריית גרסאות2026-05-07T01:36:39Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A1%D7%97_%D7%96&diff=132249&oldid=prevYair hashulchan: Updated article link2019-05-19T10:53:24Z<p>Updated article link</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:53, 19 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">שורה 48:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 48:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פת&quot;ש''': לדעת הרמ&quot;א גם בפתח פתוח נאמן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פת&quot;ש''': לדעת הרמ&quot;א גם בפתח פתוח נאמן.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">706 </del>לפרטים ורכישה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3873 </ins>לפרטים ורכישה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-128147:rev-132249:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A1%D7%97_%D7%96&diff=128147&oldid=prevYair hashulchan: Added credit2019-04-28T09:39:08Z<p>Added credit</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:39, 28 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">שורה 48:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 48:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פת&quot;ש''': לדעת הרמ&quot;א גם בפתח פתוח נאמן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פת&quot;ש''': לדעת הרמ&quot;א גם בפתח פתוח נאמן.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-126386:rev-128147:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A1%D7%97_%D7%96&diff=126386&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-14T16:27:58Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר סח ז|שולחן-ערוך-אבן-העזר|סח|ז}}<br />
==סעיף ז==<br />
<br />
כשאמרו שטענתו על הבתולים טענה, אם הוא כהן הרי היא אסורה עליו, ואם היא אשת ישראל מותרת לו, אא&quot;כ קבל בה אביה קדושין פחות מג' שנים ויום אחד (כתובות ט,א). הגה: וי&quot;א הא דנאסרה באשת ישראל, דוקא כשאינה מתרצת עצמה, אבל אמרה: נאנסתי, נאמנת'''<sup>א</sup>''' (טור). וי&quot;א עוד דדוקא שהיא גדולה לפנינו, אבל אם היא עדיין קטנה, אינה נאסרת'''<sup>ב</sup>''' (ב&quot;י בשם רש&quot;י וכ&quot;נ מדברי הר&quot;ן). וע&quot;ל סימן קע&quot;ח סעיף ג'.<br />
<br />
ספק ספיקא: כאשר יש ספק אחד היא אסורה וכאשר יש ספק ספיקא היא מותרת. ספק מוכת עץ אינו נחשב ספק או משום שאינו שכיח או משום שאין לאשה גנאי לטעון זאת ולכן כשלא טענה מוכח שלא אירע כך. ובאשת ישראל שנתקדשה לפני גיל שלוש אין לומר שיש ס&quot;ס – שמא נאנסה וגם אם ברצון שמא נבעלה לפני גיל שתים עשרה שאז קי&quot;ל שאינה נפסלת, משום שהטעם הוא שנחשבת כאנוסה וא&quot;כ שני הספקות נחשבים כספק אחד אם היה כאן אונס או לא (&quot;שם אונס חד הוא&quot;). העירו '''הח&quot;מ והב&quot;ש''' שבזה&quot;ז שמקדשים תחת החופה ואינה מתייחדת עם אחר עד בעילת המצווה, אין חשש שנבעלה לאחר האירוסין ומותרת אף לכהן.<br />
<br />
ספק ספיקא להוציא ממון: לגבי הכתובה הספקות שונים, שכן גם אם נאנסה לפני האירוסין אין לה כתובה שהרי נמצאת בעולה וזהו מקח טעות, ומ&quot;מ במקרה שיש ספק ספיקא לדעת '''התוס''''<ref>כתובות דף ט</ref> מוציאה כתובתה וכן פסקו '''הח&quot;מ, הב&quot;ש'''<ref>משמע כאן שכך דעת הב&quot;ש, ובסימן עז,סקי&quot;ז כתב כן במפורש.</ref>''', המהריב&quot;ל והרש&quot;ך''', ואילו '''הט&quot;ז והשבו&quot;י''' חולקים, ו'''הפנים מאירות''' כתב שמכיוון שנחלקו בכך א&quot;א להוציא מספק<ref>חלק מהדעות הובאו בסימן נג,ב.</ref>.<br />
<br />
א. כשמתרצת עצמה: '''ר' יונה,רא&quot;ש,רמב&quot;ן,רשב&quot;א,רמ&quot;א''': נאמנת לפי שברי ושמא ברי עדיף באיסורים. בשונה מלענין ממון כאן נאמנת גם ללא צירוף של מיגו או חזקה. הרא&quot;ש הוכיח זאת מהמשנה בכתובות יג,א &quot;היתה מעוברת, ואמרו לה מה טיבו של עובר זה? מאיש פלוני וכהן הוא&quot; שקי&quot;ל כרבן גמליאל שנאמנת.<br />
<br />
'''רמב&quot;ם''': אינה נאמנת. '''השו&quot;ע''' לא חילק, ונראה שפסק כרמב&quot;ם.<br />
<br />
אשה שבעלה במד&quot;ה ונמצאת הרה:<br />
<br />
<blockquote>'''נו&quot;ב,ר&quot;ם אלשקר,פנים מאירות''': נאמנת לומר נאנסתי, כשם שבפתח פתוח נאמנת בברי ושמא לדעת ר' יונה והרא&quot;ש. לדעת '''ר&quot;ם אלשקר''' אם הבועל לפנינו ומכחיש נחשב כברי וברי ולדעת '''הנו&quot;ב''' הואיל והבעל עצמו שמא לא מועילה טענת הברי של הבועל ולכן גם בכך נאמנת.<br />
<br />
'''כנס&quot;י''': אינה נאמנת. יש לחלק שכאן אינה נאמנת לפי שאונס קלא אית ליה, ועוד שכאן מתביישת לומר שזינתה משא&quot;כ בפ&quot;פ שיכולה לומר שבקטנותה נתפתתה שאין בושה וגם אין קול, ועוד שכאן הוחזקה כאסורה בכך שהרתה ואינה נאמנת משא&quot;כ בפ&quot;פ שרק ע&quot;י בעלה הוחזקה כאסורה.<br />
</blockquote><br />
ב. עדיין קטנה: '''רש&quot;י,ראב&quot;ד,רמ&quot;א''': אינה נאסרת. הר&quot;ן ביאר שמקורם מהנאמר ביבמות לג,ב שפיתוי קטנה אונס הוא.<br />
<br />
'''רמב&quot;ם''': נאסרת.<br />
<br />
'''שו&quot;ע''' קעח,ג: יש מי שאומר שנאסרת ויש מי שאומר שאינה נאסרת. וראה פת&quot;ש כאן סק&quot;ח שהשו&quot;ע לא הכריע.<br />
<br />
'''ב&quot;ש''' קעח: רוב הפוסקים סוברים כראב&quot;ד.<br />
<br />
האם כופים להוציא? '''מהריב&quot;ל''': כן, כיוון שנאמר בגמ' שפתח פתוח דומה לשני עדים.<br />
<br />
<blockquote>'''ר&quot;י הלוי''': לא. דוקא לענין חומרת האיסור לצאת ידי שמיים נחשב כשני עדים אך אין כופים. '''הפת&quot;ש''' ציין לסי' קטו,ז ושם הביא מחלוקת גדולה אם כופים באומר שראה שזינתה. לדעת הרמב&quot;ם לא כופים (לפי&quot;ז כ&quot;ש אצלנו), וכן סוברים הבית מאיר ורעק&quot;א, ואילו לדעת הריטב&quot;א כופים, וכן סוברים הרא&quot;ם והצ&quot;צ. עיין שם בטעמי המחלוקת.<br />
</blockquote><br />
האם נאסרת לכהנים? '''נו&quot;ב,תשובה מאהבה''': מותרת לכהנים כיוון שהבעל נאמן רק לאוסרה על עצמו מדין שוויה אנפשיה.<br />
<br />
'''פנ&quot;י''': בתחילה כתב שמותרת ובקונטרס אחרון חזר ונסתפק.<br />
<br />
ליבם: '''תשובה מאהבה''' – הסתפק אם נאסרת כשם שסוטה אסורה ליבם, או שכאן שהאיסור רק מדין שוויה אנפשיה אינו יכול לאוסרה ליבם כשם שאינו אוסרה לכהן.<br />
<br />
נאמנות בזה&quot;ז לאחר חדר&quot;ג:<br />
<br />
'''רמ&quot;א''' קעח,ט: הביא מחלוקת אם לאחר חדר&quot;ג עדיין נאמן לומר שמאמין לעד שזינתה, או שחוששים שמא נתן עיניו באחרת.<br />
<br />
'''ישועו&quot;י בשם רבנים אחרונים''': וכן כשאומר שראה שזינתה.<br />
<br />
'''נו&quot;ב,פת&quot;ש''': לדעת הרמ&quot;א בראה שזינתה אסורה.<br />
<br />
<blockquote>'''ישועו&quot;י''': קשה למה כאן לגבי פתח פתוח הרמ&quot;א לא כתב שבזה&quot;ז אינו נאמן. תי' א – אינו נאמן רק כשלדבריו מפסדת כתובתה משא&quot;כ בפתח פתוח שיש לה כי אולי נאנסה תחתיו. הפת&quot;ש דחה ששם מדובר בלא קינא לה ובא ע&quot;א שחייב כתובה וכן באומר שראה שאשתו זינתה חייב כתובה<ref>נראה ליישב כוונת הישועו&quot;י שאין הדין תלוי בשאלה אם חייב בפועל כתובה אלא באם היה חייב אילו היינו מאמינים לטענתו.</ref>. תי' ב – אכן אינו נאמן והרמ&quot;א סמך עצמו על דבריו בסי' קעח.<br />
</blockquote><br />
'''פת&quot;ש''': לדעת הרמ&quot;א גם בפתח פתוח נאמן.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div>Yair hashulchan