https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A1%D7%95_%D7%91
פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר סו ב - היסטוריית גרסאות
2026-05-18T13:32:02Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A1%D7%95_%D7%91&diff=132220&oldid=prev
Yair hashulchan: Updated article link
2019-05-19T10:52:32Z
<p>Updated article link</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:52, 19 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">שורה 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 30:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>התפסה בשבת: '''ר&quot;ן''' – מקשה כיצד עושים קנין בשבת הרי אסור כשם שאין לכנוס אלמנה בשבת משום שהוי כקנין<ref>נראה שבא להוכיח ממקרה זה שאין להתיר אפי' לצורך זירוז קיום מצוות פו&quot;ר, ודוקא בכך מחלק בתירוצו בין פרהסיא לצינעא, או במקרה שצריך להימנע מלעבור על שבועתו, אך בסתם אסור אף בצינעא.</ref>, ועונה: א. דוקא נישואי אלמנה אסרו משום שנעשה בפרהסיא משא&quot;כ התפסת מטלטלין. ב. מדובר שמתפיסה בערב שבת ואין מספיק שהות לכתוב כתובה אלא רק להתפיס. לתירוץ זה אסור להתפיס בשבת. '''השו&quot;ע''' בחו&quot;מ עג,ז פסק את '''תשובת הרא&quot;ש''' שהנשבע לשלם והגיע זמן הפירעון בשבת יתן משכון בשבת, וכתב '''הב&quot;ש''' שסובר כתירוץ הראשון של הר&quot;ן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>התפסה בשבת: '''ר&quot;ן''' – מקשה כיצד עושים קנין בשבת הרי אסור כשם שאין לכנוס אלמנה בשבת משום שהוי כקנין<ref>נראה שבא להוכיח ממקרה זה שאין להתיר אפי' לצורך זירוז קיום מצוות פו&quot;ר, ודוקא בכך מחלק בתירוצו בין פרהסיא לצינעא, או במקרה שצריך להימנע מלעבור על שבועתו, אך בסתם אסור אף בצינעא.</ref>, ועונה: א. דוקא נישואי אלמנה אסרו משום שנעשה בפרהסיא משא&quot;כ התפסת מטלטלין. ב. מדובר שמתפיסה בערב שבת ואין מספיק שהות לכתוב כתובה אלא רק להתפיס. לתירוץ זה אסור להתפיס בשבת. '''השו&quot;ע''' בחו&quot;מ עג,ז פסק את '''תשובת הרא&quot;ש''' שהנשבע לשלם והגיע זמן הפירעון בשבת יתן משכון בשבת, וכתב '''הב&quot;ש''' שסובר כתירוץ הראשון של הר&quot;ן.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">706 </del>לפרטים ורכישה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3873 </ins>לפרטים ורכישה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-128118:rev-132220:php=table -->
</table>
Yair hashulchan
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A1%D7%95_%D7%91&diff=128118&oldid=prev
Yair hashulchan: Added credit
2019-04-28T09:38:10Z
<p>Added credit</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:38, 28 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">שורה 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 30:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>התפסה בשבת: '''ר&quot;ן''' – מקשה כיצד עושים קנין בשבת הרי אסור כשם שאין לכנוס אלמנה בשבת משום שהוי כקנין<ref>נראה שבא להוכיח ממקרה זה שאין להתיר אפי' לצורך זירוז קיום מצוות פו&quot;ר, ודוקא בכך מחלק בתירוצו בין פרהסיא לצינעא, או במקרה שצריך להימנע מלעבור על שבועתו, אך בסתם אסור אף בצינעא.</ref>, ועונה: א. דוקא נישואי אלמנה אסרו משום שנעשה בפרהסיא משא&quot;כ התפסת מטלטלין. ב. מדובר שמתפיסה בערב שבת ואין מספיק שהות לכתוב כתובה אלא רק להתפיס. לתירוץ זה אסור להתפיס בשבת. '''השו&quot;ע''' בחו&quot;מ עג,ז פסק את '''תשובת הרא&quot;ש''' שהנשבע לשלם והגיע זמן הפירעון בשבת יתן משכון בשבת, וכתב '''הב&quot;ש''' שסובר כתירוץ הראשון של הר&quot;ן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>התפסה בשבת: '''ר&quot;ן''' – מקשה כיצד עושים קנין בשבת הרי אסור כשם שאין לכנוס אלמנה בשבת משום שהוי כקנין<ref>נראה שבא להוכיח ממקרה זה שאין להתיר אפי' לצורך זירוז קיום מצוות פו&quot;ר, ודוקא בכך מחלק בתירוצו בין פרהסיא לצינעא, או במקרה שצריך להימנע מלעבור על שבועתו, אך בסתם אסור אף בצינעא.</ref>, ועונה: א. דוקא נישואי אלמנה אסרו משום שנעשה בפרהסיא משא&quot;כ התפסת מטלטלין. ב. מדובר שמתפיסה בערב שבת ואין מספיק שהות לכתוב כתובה אלא רק להתפיס. לתירוץ זה אסור להתפיס בשבת. '''השו&quot;ע''' בחו&quot;מ עג,ז פסק את '''תשובת הרא&quot;ש''' שהנשבע לשלם והגיע זמן הפירעון בשבת יתן משכון בשבת, וכתב '''הב&quot;ש''' שסובר כתירוץ הראשון של הר&quot;ן.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-126357:rev-128118:php=table -->
</table>
Yair hashulchan
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A1%D7%95_%D7%91&diff=126357&oldid=prev
Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.
2019-04-14T16:26:05Z
<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:26, 14 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">שורה 13:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 13:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>⤶ [[ח"מ]] ו[[ב"ש]]: מלשון תוס' וסמ"ג משמע שחייב לקבל עליו אחריות ואפילו אם היא מוחלת, אך הרי"ף הרמב"ם והרא"ש לא הזכירו זאת, ומשמע שלשיטתם אינו צריך לקבל אחריות מכיוון שזוהי התפסה לזמן קצר בלבד.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>⤶ [[ח"מ]] ו[[ב"ש]]: מלשון תוס' וסמ"ג משמע שחייב לקבל עליו אחריות ואפילו אם היא מוחלת, אך הרי"ף הרמב"ם והרא"ש לא הזכירו זאת, ומשמע שלשיטתם אינו צריך לקבל אחריות מכיוון שזוהי התפסה לזמן קצר בלבד.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(כאמור בסעיף הקודם, שיטת הב"ח היא שגם בשעת הדחק ניתן להשהות אשה בלי כתובה רק כשעושה קניין בפני עדים וגם מתפיס מטלטלים, אך הח"מ חלק עליו)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(כאמור בסעיף הקודם, שיטת הב"ח היא שגם בשעת הדחק ניתן להשהות אשה בלי כתובה רק כשעושה קניין בפני עדים וגם מתפיס מטלטלים, אך הח"מ חלק עליו)</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==סעיף ב==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אם אינו יכול לכתוב לה כתובה, כגון בשבת, או ששכח לכתבה, יכול ליתן לה מטלטלין כנגד כתובתה (כתובות ז,א), ויקבל עליו אחריות אם יאבדו או יוזלו, ואז מותר לבעול עד שיהיה לו פנאי לכתוב (סמ&quot;ג ע&quot;פ נו,ב), (ואז כותב לה מיד) (טור).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">התפסת מטלטלין:</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כתובות ז,א: רבי אמי שרא למיבעל בתחלה בשבת, אמרי ליה רבנן: והא לא כתיבא כתובתה, אמר להו: אתפסוה מטלטלין.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כתובות נו,ב: אין עושין כתובת אשה מטלטלין מפני תיקון העולם... במה דברים אמורים - בשלא קבל עליו אחריות, אבל קבל עליו אחריות עושין.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><blockquote>'''סמ&quot;ג,שו&quot;ע''': מיישבים שגם בדף ז מדובר שמקבל עליו אחריות אם יאבדו או יוזלו. וכ&quot;כ '''התוס''''<ref>דף נו,ב ד&quot;ה אין</ref> אולם לדעתם משמע<ref>שם ד&quot;ה אבל</ref> שאם מתפיסה עם אחריות שוב אינו צריך לחזור ולכתוב לאחר השבת.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''רי&quot;ף,רמב&quot;ם,רא&quot;ש''': לא הזכירו שצריך לקבל אחריות, והביאום '''הח&quot;מ והב&quot;ש''' ודייקו שלדעתם דוקא כשמתפיסה מטלטלין לתמיד צריך לקבל אחריות, אמנם כשמתפיסה לשעה לא צריך.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></blockquote></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">התפסה בשבת: '''ר&quot;ן''' – מקשה כיצד עושים קנין בשבת הרי אסור כשם שאין לכנוס אלמנה בשבת משום שהוי כקנין<ref>נראה שבא להוכיח ממקרה זה שאין להתיר אפי' לצורך זירוז קיום מצוות פו&quot;ר, ודוקא בכך מחלק בתירוצו בין פרהסיא לצינעא, או במקרה שצריך להימנע מלעבור על שבועתו, אך בסתם אסור אף בצינעא.</ref>, ועונה: א. דוקא נישואי אלמנה אסרו משום שנעשה בפרהסיא משא&quot;כ התפסת מטלטלין. ב. מדובר שמתפיסה בערב שבת ואין מספיק שהות לכתוב כתובה אלא רק להתפיס. לתירוץ זה אסור להתפיס בשבת. '''השו&quot;ע''' בחו&quot;מ עג,ז פסק את '''תשובת הרא&quot;ש''' שהנשבע לשלם והגיע זמן הפירעון בשבת יתן משכון בשבת, וכתב '''הב&quot;ש''' שסובר כתירוץ הראשון של הר&quot;ן.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-115472:rev-126357:php=table -->
</table>
Yair hashulchan
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A1%D7%95_%D7%91&diff=115472&oldid=prev
Arye: סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף
2018-04-08T07:13:43Z
<p>סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר סו ב|שולחן-ערוך-אבן-העזר|סו|ב}}<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
סעיף ב - התפסת מטלטלים כשאין אפשרות לכתוב כתובה<br />
<br />
מדברי הגמרא שהובאה בתחילת סעיף א נלמד שבזמן שאי אפשר לכתוב כתובה, מותר להשהות אשה בלי כתובה אם מתפיסים לה מטלטלים . <br />
<br />
[[רמב"ם]] ו[[טור]]: כשאין אפשרות לכתוב כתובה, יכול לייחד לה מטלטלים וכך מותר לו לבעול. מיד כשמתאפשר עליו לכתוב כתובה.<br />
<br />
☜ כך פסק ה[[שו"ע]].<br />
<br />
⤶ [[ח"מ]] ו[[ב"ש]]: מלשון תוס' וסמ"ג משמע שחייב לקבל עליו אחריות ואפילו אם היא מוחלת, אך הרי"ף הרמב"ם והרא"ש לא הזכירו זאת, ומשמע שלשיטתם אינו צריך לקבל אחריות מכיוון שזוהי התפסה לזמן קצר בלבד.<br />
(כאמור בסעיף הקודם, שיטת הב"ח היא שגם בשעת הדחק ניתן להשהות אשה בלי כתובה רק כשעושה קניין בפני עדים וגם מתפיס מטלטלים, אך הח"מ חלק עליו)</div>
Arye