https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A0_%D7%96פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר נ ז - היסטוריית גרסאות2026-05-06T17:24:34Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A0_%D7%96&diff=132166&oldid=prevYair hashulchan: Updated article link2019-05-19T10:50:52Z<p>Updated article link</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:50, 19 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">שורה 12:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 12:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''רש&quot;ל,ב&quot;ש''': גם לרא&quot;ש מדובר אף בעשה קנין על הקנס, כי גילה דעתו שאינו סומך על הקנס אלא על המשכון<ref>הב&quot;ש הביא את קושיית הב&quot;י מדוע כתב הרא&quot;ש כן הרי לדעתו אין אסמכתא בשידוכין, ומשמע שהבין שקושייתו מוסבת על מקרה שהיה קנין ומקשה מדוע יש צורך בהקנאה בגוף המשכון, ועל כך מיישב הרש&quot;ל שלא מספיק הקנין הואיל וסמך על המשכון, ולפי&quot;ז להלכה גם כשיש קנין לא מועיל נתינת משכון אלא אם יקנה בגופו, אך מלשון הב&quot;י והרש&quot;ל נראה לכאורה שעיקר קושייתו היא על כך שהרא&quot;ש העלה אפשרות נוספת מלבד הקנאה בגוף המשכון והיא שלפני נתינת המשכון יעשה קנין בבי&quot;ד חשוב ובאמירת &quot;דלא כאסמכתא&quot;, וקשה מדוע לא מספיק קנין לבד אלא יש צורך בבי&quot;ד חשוב ובאמירת &quot;דלא כאסמכתא&quot;. לפי&quot;ז ניתן לומר כח&quot;מ שכשיש קנין אכן אין צורך להקנות בגוף המשכון. אמנם הרש&quot;ל עצמו נקט בפירוש שאף במקום קנין יש צורך להקנות בגוף המשכון.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''רש&quot;ל,ב&quot;ש''': גם לרא&quot;ש מדובר אף בעשה קנין על הקנס, כי גילה דעתו שאינו סומך על הקנס אלא על המשכון<ref>הב&quot;ש הביא את קושיית הב&quot;י מדוע כתב הרא&quot;ש כן הרי לדעתו אין אסמכתא בשידוכין, ומשמע שהבין שקושייתו מוסבת על מקרה שהיה קנין ומקשה מדוע יש צורך בהקנאה בגוף המשכון, ועל כך מיישב הרש&quot;ל שלא מספיק הקנין הואיל וסמך על המשכון, ולפי&quot;ז להלכה גם כשיש קנין לא מועיל נתינת משכון אלא אם יקנה בגופו, אך מלשון הב&quot;י והרש&quot;ל נראה לכאורה שעיקר קושייתו היא על כך שהרא&quot;ש העלה אפשרות נוספת מלבד הקנאה בגוף המשכון והיא שלפני נתינת המשכון יעשה קנין בבי&quot;ד חשוב ובאמירת &quot;דלא כאסמכתא&quot;, וקשה מדוע לא מספיק קנין לבד אלא יש צורך בבי&quot;ד חשוב ובאמירת &quot;דלא כאסמכתא&quot;. לפי&quot;ז ניתן לומר כח&quot;מ שכשיש קנין אכן אין צורך להקנות בגוף המשכון. אמנם הרש&quot;ל עצמו נקט בפירוש שאף במקום קנין יש צורך להקנות בגוף המשכון.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">706 </del>לפרטים ורכישה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3873 </ins>לפרטים ורכישה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-128064:rev-132166:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A0_%D7%96&diff=128064&oldid=prevYair hashulchan: Added credit2019-04-28T09:36:19Z<p>Added credit</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:36, 28 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">שורה 12:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 12:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''רש&quot;ל,ב&quot;ש''': גם לרא&quot;ש מדובר אף בעשה קנין על הקנס, כי גילה דעתו שאינו סומך על הקנס אלא על המשכון<ref>הב&quot;ש הביא את קושיית הב&quot;י מדוע כתב הרא&quot;ש כן הרי לדעתו אין אסמכתא בשידוכין, ומשמע שהבין שקושייתו מוסבת על מקרה שהיה קנין ומקשה מדוע יש צורך בהקנאה בגוף המשכון, ועל כך מיישב הרש&quot;ל שלא מספיק הקנין הואיל וסמך על המשכון, ולפי&quot;ז להלכה גם כשיש קנין לא מועיל נתינת משכון אלא אם יקנה בגופו, אך מלשון הב&quot;י והרש&quot;ל נראה לכאורה שעיקר קושייתו היא על כך שהרא&quot;ש העלה אפשרות נוספת מלבד הקנאה בגוף המשכון והיא שלפני נתינת המשכון יעשה קנין בבי&quot;ד חשוב ובאמירת &quot;דלא כאסמכתא&quot;, וקשה מדוע לא מספיק קנין לבד אלא יש צורך בבי&quot;ד חשוב ובאמירת &quot;דלא כאסמכתא&quot;. לפי&quot;ז ניתן לומר כח&quot;מ שכשיש קנין אכן אין צורך להקנות בגוף המשכון. אמנם הרש&quot;ל עצמו נקט בפירוש שאף במקום קנין יש צורך להקנות בגוף המשכון.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''רש&quot;ל,ב&quot;ש''': גם לרא&quot;ש מדובר אף בעשה קנין על הקנס, כי גילה דעתו שאינו סומך על הקנס אלא על המשכון<ref>הב&quot;ש הביא את קושיית הב&quot;י מדוע כתב הרא&quot;ש כן הרי לדעתו אין אסמכתא בשידוכין, ומשמע שהבין שקושייתו מוסבת על מקרה שהיה קנין ומקשה מדוע יש צורך בהקנאה בגוף המשכון, ועל כך מיישב הרש&quot;ל שלא מספיק הקנין הואיל וסמך על המשכון, ולפי&quot;ז להלכה גם כשיש קנין לא מועיל נתינת משכון אלא אם יקנה בגופו, אך מלשון הב&quot;י והרש&quot;ל נראה לכאורה שעיקר קושייתו היא על כך שהרא&quot;ש העלה אפשרות נוספת מלבד הקנאה בגוף המשכון והיא שלפני נתינת המשכון יעשה קנין בבי&quot;ד חשוב ובאמירת &quot;דלא כאסמכתא&quot;, וקשה מדוע לא מספיק קנין לבד אלא יש צורך בבי&quot;ד חשוב ובאמירת &quot;דלא כאסמכתא&quot;. לפי&quot;ז ניתן לומר כח&quot;מ שכשיש קנין אכן אין צורך להקנות בגוף המשכון. אמנם הרש&quot;ל עצמו נקט בפירוש שאף במקום קנין יש צורך להקנות בגוף המשכון.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-126303:rev-128064:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A0_%D7%96&diff=126303&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-14T16:22:23Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר נ ז|שולחן-ערוך-אבן-העזר|נ|ז}}<br />
==סעיף ז==<br />
<br />
אם נותן משכון לחבירו להבטיחו שלא יחזור בו מהשדוכין, צריך שיאמר: אם אחזור בי תזכה בכך וכך ממון בגוף חפץ זה'''<sup>א</sup>''' (רא&quot;ש<ref>קידושין ח,א</ref>). הגה: שנים שנשבעו זה לזה שישאו זה את זה, ועבר אחד מהם, או שאחד נשבע לבד, נתבאר הכל בי&quot;ד סי' רל&quot;ו. דיני שדכנות עיין בח&quot;ה סוף סימן פ&quot;ז וסוף סי' קפ&quot;ה וסי' רס&quot;ד.<br />
<br />
א. משכון להבטחת השידוכין:<br />
<br />
<blockquote>'''רא&quot;ש,שו&quot;ע''': צריך שיאמר שיזכה בגוף החפץ, אחרת לא זכה בכלום, כי הואיל ולא נוצר חוב ומנה אין כאן – משכון אין כאן.<br />
<br />
'''ח&quot;מ''': לדעת '''הרמב&quot;ם והשו&quot;ע''' בסע' ו שיש אסמכתא גם בשידוכין, מדובר כאן אף אם עשה קנין על הקנס, אך לדעת '''הרא&quot;ש והרמ&quot;א''' מדובר דוקא כשלא עשה קנין.<br />
</blockquote><br />
'''רש&quot;ל,ב&quot;ש''': גם לרא&quot;ש מדובר אף בעשה קנין על הקנס, כי גילה דעתו שאינו סומך על הקנס אלא על המשכון<ref>הב&quot;ש הביא את קושיית הב&quot;י מדוע כתב הרא&quot;ש כן הרי לדעתו אין אסמכתא בשידוכין, ומשמע שהבין שקושייתו מוסבת על מקרה שהיה קנין ומקשה מדוע יש צורך בהקנאה בגוף המשכון, ועל כך מיישב הרש&quot;ל שלא מספיק הקנין הואיל וסמך על המשכון, ולפי&quot;ז להלכה גם כשיש קנין לא מועיל נתינת משכון אלא אם יקנה בגופו, אך מלשון הב&quot;י והרש&quot;ל נראה לכאורה שעיקר קושייתו היא על כך שהרא&quot;ש העלה אפשרות נוספת מלבד הקנאה בגוף המשכון והיא שלפני נתינת המשכון יעשה קנין בבי&quot;ד חשוב ובאמירת &quot;דלא כאסמכתא&quot;, וקשה מדוע לא מספיק קנין לבד אלא יש צורך בבי&quot;ד חשוב ובאמירת &quot;דלא כאסמכתא&quot;. לפי&quot;ז ניתן לומר כח&quot;מ שכשיש קנין אכן אין צורך להקנות בגוף המשכון. אמנם הרש&quot;ל עצמו נקט בפירוש שאף במקום קנין יש צורך להקנות בגוף המשכון.</ref>.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div>Yair hashulchan