https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A0%D7%94_%D7%92
פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר נה ג - היסטוריית גרסאות
2026-05-06T19:11:18Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A0%D7%94_%D7%92&diff=132175&oldid=prev
Yair hashulchan: Updated article link
2019-05-19T10:51:09Z
<p>Updated article link</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:51, 19 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">שורה 8:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 8:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א. ברכה לאחר כמה ימים: '''הרמב&quot;ם והטושו&quot;ע''' פסקו שלכתחילה יש לברך ברכת חתנים לפני החופה אולם בדיעבד יכול לברך גם למפרע. לגבי ברכת האירוסין הטור בסי' לד מביא מחלוקת, לדעת '''הרמב&quot;ם''' אפילו בדיעבד אי אפשר לברך לאחר האירוסין ואילו לדעת '''הרא&quot;ש''' אפילו לכתחילה אפשר לברך לאחר האירוסין. בדעת הרמב&quot;ם מחלקים '''הפרישה''' (אות ט) ו'''הב&quot;ש''' שברכת אירוסין לא ניתן לברך למפרע מכיוון שמוזכר בה ענין האירוסין, ואילו בברכת הנישואין לא מוזכר ואינה אלא ברכת השבח ולכן בדיעבד אפשר. ובדעת הרא&quot;ש מחלק הפרישה (אות א) שבברכת אירוסין לא מוזכר עשיית המצווה (כלומר, אינה בלשון ברכת המצוות) ולכן אף לכתחילה אפשר לאומרה לאחר האירוסין, וברכת הנישואין אי אפשר מטעם שצריך חופה הראויה לביאה<ref>ובחופה ללא ברכות היא אסורה לבעלה. ואע&quot;פ שלדעת הרא&quot;ש חופת נידה מועילה מ&quot;מ לענין תוספת כתובה אינה מועילה, ומכיוון שאנו רוצים שתועיל גם לענין התוספת יש לברך לפני החופה.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א. ברכה לאחר כמה ימים: '''הרמב&quot;ם והטושו&quot;ע''' פסקו שלכתחילה יש לברך ברכת חתנים לפני החופה אולם בדיעבד יכול לברך גם למפרע. לגבי ברכת האירוסין הטור בסי' לד מביא מחלוקת, לדעת '''הרמב&quot;ם''' אפילו בדיעבד אי אפשר לברך לאחר האירוסין ואילו לדעת '''הרא&quot;ש''' אפילו לכתחילה אפשר לברך לאחר האירוסין. בדעת הרמב&quot;ם מחלקים '''הפרישה''' (אות ט) ו'''הב&quot;ש''' שברכת אירוסין לא ניתן לברך למפרע מכיוון שמוזכר בה ענין האירוסין, ואילו בברכת הנישואין לא מוזכר ואינה אלא ברכת השבח ולכן בדיעבד אפשר. ובדעת הרא&quot;ש מחלק הפרישה (אות א) שבברכת אירוסין לא מוזכר עשיית המצווה (כלומר, אינה בלשון ברכת המצוות) ולכן אף לכתחילה אפשר לאומרה לאחר האירוסין, וברכת הנישואין אי אפשר מטעם שצריך חופה הראויה לביאה<ref>ובחופה ללא ברכות היא אסורה לבעלה. ואע&quot;פ שלדעת הרא&quot;ש חופת נידה מועילה מ&quot;מ לענין תוספת כתובה אינה מועילה, ומכיוון שאנו רוצים שתועיל גם לענין התוספת יש לברך לפני החופה.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">706 </del>לפרטים ורכישה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3873 </ins>לפרטים ורכישה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
</table>
Yair hashulchan
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A0%D7%94_%D7%92&diff=128073&oldid=prev
Yair hashulchan: Added credit
2019-04-28T09:36:39Z
<p>Added credit</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:36, 28 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">שורה 8:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 8:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א. ברכה לאחר כמה ימים: '''הרמב&quot;ם והטושו&quot;ע''' פסקו שלכתחילה יש לברך ברכת חתנים לפני החופה אולם בדיעבד יכול לברך גם למפרע. לגבי ברכת האירוסין הטור בסי' לד מביא מחלוקת, לדעת '''הרמב&quot;ם''' אפילו בדיעבד אי אפשר לברך לאחר האירוסין ואילו לדעת '''הרא&quot;ש''' אפילו לכתחילה אפשר לברך לאחר האירוסין. בדעת הרמב&quot;ם מחלקים '''הפרישה''' (אות ט) ו'''הב&quot;ש''' שברכת אירוסין לא ניתן לברך למפרע מכיוון שמוזכר בה ענין האירוסין, ואילו בברכת הנישואין לא מוזכר ואינה אלא ברכת השבח ולכן בדיעבד אפשר. ובדעת הרא&quot;ש מחלק הפרישה (אות א) שבברכת אירוסין לא מוזכר עשיית המצווה (כלומר, אינה בלשון ברכת המצוות) ולכן אף לכתחילה אפשר לאומרה לאחר האירוסין, וברכת הנישואין אי אפשר מטעם שצריך חופה הראויה לביאה<ref>ובחופה ללא ברכות היא אסורה לבעלה. ואע&quot;פ שלדעת הרא&quot;ש חופת נידה מועילה מ&quot;מ לענין תוספת כתובה אינה מועילה, ומכיוון שאנו רוצים שתועיל גם לענין התוספת יש לברך לפני החופה.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א. ברכה לאחר כמה ימים: '''הרמב&quot;ם והטושו&quot;ע''' פסקו שלכתחילה יש לברך ברכת חתנים לפני החופה אולם בדיעבד יכול לברך גם למפרע. לגבי ברכת האירוסין הטור בסי' לד מביא מחלוקת, לדעת '''הרמב&quot;ם''' אפילו בדיעבד אי אפשר לברך לאחר האירוסין ואילו לדעת '''הרא&quot;ש''' אפילו לכתחילה אפשר לברך לאחר האירוסין. בדעת הרמב&quot;ם מחלקים '''הפרישה''' (אות ט) ו'''הב&quot;ש''' שברכת אירוסין לא ניתן לברך למפרע מכיוון שמוזכר בה ענין האירוסין, ואילו בברכת הנישואין לא מוזכר ואינה אלא ברכת השבח ולכן בדיעבד אפשר. ובדעת הרא&quot;ש מחלק הפרישה (אות א) שבברכת אירוסין לא מוזכר עשיית המצווה (כלומר, אינה בלשון ברכת המצוות) ולכן אף לכתחילה אפשר לאומרה לאחר האירוסין, וברכת הנישואין אי אפשר מטעם שצריך חופה הראויה לביאה<ref>ובחופה ללא ברכות היא אסורה לבעלה. ואע&quot;פ שלדעת הרא&quot;ש חופת נידה מועילה מ&quot;מ לענין תוספת כתובה אינה מועילה, ומכיוון שאנו רוצים שתועיל גם לענין התוספת יש לברך לפני החופה.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-126312:rev-128073:php=table -->
</table>
Yair hashulchan
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%A0%D7%94_%D7%92&diff=126312&oldid=prev
Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.
2019-04-14T16:23:03Z
<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר נה ג|שולחן-ערוך-אבן-העזר|נה|ג}}<br />
==סעיף ג==<br />
<br />
אירס וכנס לחופה, ולא ברך ברכת חתנים, ה&quot;ז נשואה גמורה, וחוזר ומברך אפילו אחר כמה ימים'''<sup>א</sup>'''; וצריך לכתוב כתובה קודם כניסה לחופה, ואח&quot;כ יהיה מותר באשתו (רמב&quot;ם).<br />
<br />
לגבי היתר כלה בלא ברכה לבעלה עיין בסיכום לסעיף א.<br />
<br />
א. ברכה לאחר כמה ימים: '''הרמב&quot;ם והטושו&quot;ע''' פסקו שלכתחילה יש לברך ברכת חתנים לפני החופה אולם בדיעבד יכול לברך גם למפרע. לגבי ברכת האירוסין הטור בסי' לד מביא מחלוקת, לדעת '''הרמב&quot;ם''' אפילו בדיעבד אי אפשר לברך לאחר האירוסין ואילו לדעת '''הרא&quot;ש''' אפילו לכתחילה אפשר לברך לאחר האירוסין. בדעת הרמב&quot;ם מחלקים '''הפרישה''' (אות ט) ו'''הב&quot;ש''' שברכת אירוסין לא ניתן לברך למפרע מכיוון שמוזכר בה ענין האירוסין, ואילו בברכת הנישואין לא מוזכר ואינה אלא ברכת השבח ולכן בדיעבד אפשר. ובדעת הרא&quot;ש מחלק הפרישה (אות א) שבברכת אירוסין לא מוזכר עשיית המצווה (כלומר, אינה בלשון ברכת המצוות) ולכן אף לכתחילה אפשר לאומרה לאחר האירוסין, וברכת הנישואין אי אפשר מטעם שצריך חופה הראויה לביאה<ref>ובחופה ללא ברכות היא אסורה לבעלה. ואע&quot;פ שלדעת הרא&quot;ש חופת נידה מועילה מ&quot;מ לענין תוספת כתובה אינה מועילה, ומכיוון שאנו רוצים שתועיל גם לענין התוספת יש לברך לפני החופה.</ref>.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div>
Yair hashulchan