https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%9E%D7%94_%D7%90פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר מה א - היסטוריית גרסאות2026-04-20T07:15:59Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%9E%D7%94_%D7%90&diff=132135&oldid=prevYair hashulchan: Updated article link2019-05-19T10:49:53Z<p>Updated article link</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:49, 19 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לדעת '''ר&quot;ח''' שליחת הסבלונות גורמת לחשש שקידשה בעבר ואילו ל'''רש&quot;י''' החשש הוא שמא כעת מקדשה ולכן לשיטתו אין חשש אלא אם שולח בעדים וכן אין חשש כשמפרש ששולח לשם סבלונות, ומאידך יש חשש גם אם יש עדים שעד כה לא קידשה. עוד נחלקו, שלגי' ר&quot;ח אפי' כשהרוב שולחים רק לפני הקידושין חששו למיעוט משום חומרת אשת איש ואילו לרש&quot;י הולכים אחר הרוב. '''השו&quot;ע''' הביא פי' ר&quot;ח והוסיף שרש&quot;י פירש אחרת ו'''הטור והרמ&quot;א''' כתבו שיש לחוש לחומרא לשני הפירושים.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לדעת '''ר&quot;ח''' שליחת הסבלונות גורמת לחשש שקידשה בעבר ואילו ל'''רש&quot;י''' החשש הוא שמא כעת מקדשה ולכן לשיטתו אין חשש אלא אם שולח בעדים וכן אין חשש כשמפרש ששולח לשם סבלונות, ומאידך יש חשש גם אם יש עדים שעד כה לא קידשה. עוד נחלקו, שלגי' ר&quot;ח אפי' כשהרוב שולחים רק לפני הקידושין חששו למיעוט משום חומרת אשת איש ואילו לרש&quot;י הולכים אחר הרוב. '''השו&quot;ע''' הביא פי' ר&quot;ח והוסיף שרש&quot;י פירש אחרת ו'''הטור והרמ&quot;א''' כתבו שיש לחוש לחומרא לשני הפירושים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">706 </del>לפרטים ורכישה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3873 </ins>לפרטים ורכישה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-128033:rev-132135:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%9E%D7%94_%D7%90&diff=128033&oldid=prevYair hashulchan: Added credit2019-04-28T09:35:23Z<p>Added credit</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:35, 28 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לדעת '''ר&quot;ח''' שליחת הסבלונות גורמת לחשש שקידשה בעבר ואילו ל'''רש&quot;י''' החשש הוא שמא כעת מקדשה ולכן לשיטתו אין חשש אלא אם שולח בעדים וכן אין חשש כשמפרש ששולח לשם סבלונות, ומאידך יש חשש גם אם יש עדים שעד כה לא קידשה. עוד נחלקו, שלגי' ר&quot;ח אפי' כשהרוב שולחים רק לפני הקידושין חששו למיעוט משום חומרת אשת איש ואילו לרש&quot;י הולכים אחר הרוב. '''השו&quot;ע''' הביא פי' ר&quot;ח והוסיף שרש&quot;י פירש אחרת ו'''הטור והרמ&quot;א''' כתבו שיש לחוש לחומרא לשני הפירושים.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לדעת '''ר&quot;ח''' שליחת הסבלונות גורמת לחשש שקידשה בעבר ואילו ל'''רש&quot;י''' החשש הוא שמא כעת מקדשה ולכן לשיטתו אין חשש אלא אם שולח בעדים וכן אין חשש כשמפרש ששולח לשם סבלונות, ומאידך יש חשש גם אם יש עדים שעד כה לא קידשה. עוד נחלקו, שלגי' ר&quot;ח אפי' כשהרוב שולחים רק לפני הקידושין חששו למיעוט משום חומרת אשת איש ואילו לרש&quot;י הולכים אחר הרוב. '''השו&quot;ע''' הביא פי' ר&quot;ח והוסיף שרש&quot;י פירש אחרת ו'''הטור והרמ&quot;א''' כתבו שיש לחוש לחומרא לשני הפירושים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-126272:rev-128033:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%9E%D7%94_%D7%90&diff=126272&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-14T16:20:30Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר מה א|שולחן-ערוך-אבן-העזר|מה|א}}<br />
==סעיף א==<br />
<br />
מקום שנהגו לשלוח סבלונות לארוסה אחר שתתארס, ובאו עדים שראו סבלונות הובלו לה, חוששין שמא נתקדשה וצריכה גט מספק (קידושין נ,ב), אע&quot;פ שרוב אנשי העיר אין משלחין סבלונות אלא קודם הקידושין, (אעפ&quot;י שלא שלח הסבלונות בעדים) (טור וכ&quot;כ הר&quot;ן פ&quot;ב דקדושין). ומקום שנהגו כלם לשלוח סבלונות בתחלה, ואחר כך מקדשים, (אעפ&quot;י שלפעמים שולחין דרך מקרה אחר קדושין, הואיל ואין מקפידים בכך) (שם בהר&quot;ן) וראו סבלונות, אין חוששין לה (גי' ר&quot;ח ורי&quot;ף). ורש&quot;י פירש שחשש הסבלונות הוא שמא הם עצמם ניתנו לקדושין. הגה: ולכן אפילו יש עדים שלא קידשה כבר, חיישינן שמא הסבלונות לשם קידושין. ויש לחוש לשני הפירושים להחמיר (טור). וכל זה ששולח סתם, אבל אם פירש בהדיא ששולח לה לשם סבלונות, ליכא למיחש לפירש&quot;י (הר&quot;ן פ&quot;ב דקדושין). וכל שכן אם אמר ששולח לשם דורון בעלמא, אפילו אמר שהחתן שלח לכלה (מהרי&quot;ק שורש קע&quot;א). וכל זה מיירי בדשידך תחלה, אבל בלא שדוכין ליכא למיחש, לכולי עלמא (רשב&quot;א אלף רכ&quot;ג). וכל היכא דחיישינן, אפילו אמרו שניהם שלא כיונו לשם קדושין (הר&quot;ן ומהרי&quot;ק שורש כ&quot;ח) ונשבעו על זה, אינם נאמנים (ת&quot;ה סי' ר&quot;ז). י&quot;א דכל סבלונות ששלח מיד אחר השדוכין יום או יומים, אין לחוש להם כלל. ואפילו שלח לה אח&quot;כ, ג&quot;כ, דמאחר ששלח לה תחלה אנו רואים דמסבל ואח&quot;כ מקדש, ואין חוששין לסבלונותיו (מהרי&quot;ק שורש קע&quot;א). וכל חששא דסבלונות אינו אלא להצריכה גט לכתחלה, אבל אם כבר נשאת, לא תצא, ואזלינן בספיקא להקל (שם). י&quot;א דאם לא שלח לה הסבלונות בעדים אין חוששין לפירוש רש&quot;י שהסבלונות הן עצמן לקידושין, ואפילו למאן דאמר המקדש בעד אחד חוששין לקדושין, בסבלונות ליכא למיחש (מהרי&quot;ק שורש כח, וק&quot;א, וקע&quot;א). ויש מחמירין אם שלח בעדים, אע&quot;ג דלא היו עדים בנתינה לאשה (ת&quot;ה סימן ר&quot;ז). י&quot;א דכל זה מיירי דהכלה קבלה הסבלונות בעצמה, אבל במקום שדרך הכלות שאין מקבלין הסבלונות, רק אחר מקבל להן, אין חוששין להם (מהרי&quot;ק שורש קע&quot;א). וי&quot;א שאין לחלק בין שלח לה הסבלונות או אם החתן נותן לה בעצמו, וכן עיקר (הרשב&quot;א אלף ק&quot;פ וקפ&quot;ח), ודלא כיש מי שהחמיר לומר דבמקום שהחתן בעצמו נותן לה חוששין בכל ענין (תשובת מהר&quot;ם). י&quot;א דבמקום דהיה לנו למיחש שעשה איסור אם היה כוונתו לקדש בשליחות הסבלונות, כגון ששלח בשבת (מהרי&quot;ק שורש קע&quot;א) או שיש חרם בעיר שלא לקדש כי אם בעשרה (ב&quot;י בשם הריטב&quot;א), אין חוששין לסבלונות שמא הם קדושין. לא שלח לה החתן בעצמו, רק אבי החתן שלח, לא חיישינן לפירש&quot;י שמא הסבלונות עצמן הם קדושין, אפילו אמר השליח: החתן שלח לה. וכל זה מיירי דידעינן בודאי בשליחות הסבלונות, אבל בקלא דסבלונות לא חיישינן לכולי האי (פסקי מהרא&quot;י סי' רכ&quot;ו).<br />
<br />
לדעת '''ר&quot;ח''' שליחת הסבלונות גורמת לחשש שקידשה בעבר ואילו ל'''רש&quot;י''' החשש הוא שמא כעת מקדשה ולכן לשיטתו אין חשש אלא אם שולח בעדים וכן אין חשש כשמפרש ששולח לשם סבלונות, ומאידך יש חשש גם אם יש עדים שעד כה לא קידשה. עוד נחלקו, שלגי' ר&quot;ח אפי' כשהרוב שולחים רק לפני הקידושין חששו למיעוט משום חומרת אשת איש ואילו לרש&quot;י הולכים אחר הרוב. '''השו&quot;ע''' הביא פי' ר&quot;ח והוסיף שרש&quot;י פירש אחרת ו'''הטור והרמ&quot;א''' כתבו שיש לחוש לחומרא לשני הפירושים.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div>Yair hashulchan