https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%9C%D7%97_%D7%93פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר לח ד - היסטוריית גרסאות2026-05-06T17:14:29Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%9C%D7%97_%D7%93&diff=132061&oldid=prevYair hashulchan: Updated article link2019-05-19T10:47:45Z<p>Updated article link</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:47, 19 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">שורה 54:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 54:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ב&quot;ש''': הביא דעת הדרישה ודעת הטור ע&quot;פ הב&quot;ח.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ב&quot;ש''': הביא דעת הדרישה ודעת הטור ע&quot;פ הב&quot;ח.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></blockquote></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">706 </del>לפרטים ורכישה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3873 </ins>לפרטים ורכישה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-127959:rev-132061:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%9C%D7%97_%D7%93&diff=127959&oldid=prevYair hashulchan: Added credit2019-04-28T09:33:02Z<p>Added credit</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:33, 28 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">שורה 54:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 54:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ב&quot;ש''': הביא דעת הדרישה ודעת הטור ע&quot;פ הב&quot;ח.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ב&quot;ש''': הביא דעת הדרישה ודעת הטור ע&quot;פ הב&quot;ח.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></blockquote></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-126198:rev-127959:php=table -->
</table>Yair hashulchanhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%9C%D7%97_%D7%93&diff=126198&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-14T16:15:53Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אבן העזר לח ד|שולחן-ערוך-אבן-העזר|לח|ד}}<br />
==סעיף ד==<br />
<br />
י&quot;א דלא בעי שיהיה בתנאי ארבעה דברים אלו אלא במקום דאתי מינייהו חומרא, ולא היכא דאתי מינייהו קולא (רמב&quot;ן,רשב&quot;א). הגה: וי&quot;א עוד דאע&quot;ג דאיכא כל הני ד' דברים, בעינן ג&quot;כ שיהיה התנאי בדבר אחד והמעשה בדבר אחר, אבל אם הכל הוא בדבר א', אינו תנאי'''<sup>א</sup>''' (הרא&quot;ש והטור מגיטין עה,ב). ויש לחוש לדבריו לחומרא. התנה עמה שתאכל חזיר'''<sup>ב</sup>''' או שאר איסור דאורייתא, מקרי אפשר לקיימו (טור). אבל התנה עמה שתבעל לאסור לה'''<sup>ג</sup>''', מקרי אי אפשר לקיימו, שאחר לא יתרצה לה (שם,גיטין פד,א). אבל אם התנה עמה שפלוני יתן לו חצירו, או ישיא בתו לבנו, מקרי אפשר לקיימו, דהרי תוכל ליתן לפלוני ממון הרבה עד שיתרצה לדבר (גם זה שם,רמב&quot;ם). (ועיין לקמן סי' קמ&quot;ג סעיף י&quot;ב).<br />
<br />
תנאי התנאים: '''רמב&quot;ם''': צריך את תנאי התנאים בכל התחומים.<br />
<br />
<blockquote>'''שו&quot;ת רי&quot;ף,רמב&quot;ן,רשב&quot;א''': מעיקר הדין לא צריך, ורק בגיטין וקידושין מחמירים לשני הצדדים. אין הלכה כר&quot;מ אלא שבגיטין וקידושין מחמירים.<br />
<br />
'''תוס',רא&quot;ש'''<ref>בגיטין עה,א</ref>: בממון צריך, אך בגיטין וקידושין מחמירים לשני הצדדים.<br />
<br />
'''שו&quot;ע''': הביא דעת הרמב&quot;ן ב'יש אומרים'.<br />
<br />
'''ש&quot;ג,שו&quot;ע''': לחולקים על הרמב&quot;ם אין צורך באף אחד מהתנאים.<br />
<br />
'''מ&quot;מ,ר&quot;ן,ב&quot;ש''': צריך תנאי קודם למעשה ושאפשר לקיימו<ref>בב&quot;ש לפנינו כתוב &quot;אפשר לקיימו ע&quot;י שליח&quot; אך תמוה כי השו&quot;ע לא הזכיר תנאי זה וכן קשה מדוע הב&quot;ש לא התייחס לתנאי שאפשר לקיימו (שהרי פירט אלו תנאים צריך ואלו לא ורק תנאי זה מבין הארבעה לא הזכיר), ובראש פינה העיר שבמ&quot;מ וכן בב&quot;ש מהדורה קמא לא מובאות המילים &quot;ע&quot;י שליח&quot;.</ref>. '''ב&quot;ש''' – וכן משמע מ'''הרמב&quot;ם''' בדעת החולקים ומ'''הרא&quot;ש''', והטעם הוא שתנאים אלו נלמדים מסברא.<br />
</blockquote><br />
א. תנאי ומעשה בדבר אחד:<br />
<br />
<blockquote>גיטין עה,א: מתקיף לה רב אדא בר אהבה... מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן להו? מתנאי בני גד ובני ראובן, מה התם תנאי בדבר אחד ומעשה בדבר אחר, אף כל, לאפוקי הכא דתנאי ומעשה בדבר אחד.<br />
<br />
'''רמב&quot;ם,שו&quot;ע''': התנאי קיים. לא קי&quot;ל כרב אדא בר אהבה למסקנה.<br />
<br />
'''תוס',ר&quot;ן''': התנאי בטל, ומדובר דוקא כשהתנאי סותר למעשה. כגון: הרי את מגורשת אם השטר שלי, שמגרשה רק משעה שתחזיר לו הגט, ואז כבר אינה יכולה להתגרש משום שהגט נשאר שלו. אם נבאר אף באינו סותר, כגון: ע&quot;מ שתחזירי לי הגט, יקשה כיצד חלה מתנה ע&quot;מ להחזיר.<br />
<br />
'''רא&quot;ש''': התנאי בטל, ומדובר אף כשאינו סותר.<br />
<br />
'''רמ&quot;א''': יש לחוש לחומרא שהתנאי בטל.<br />
<br />
'''דרישה,ח&quot;מ''': ביארוהו כתוס' כשהתנאי סותר. עוד ביאר '''הח&quot;מ''', שהרמ&quot;א עוסק דוקא בקידושי שטר, כי בקידושי כסף הקידושין בטלים מהדין שא&quot;א לקדש במתנה ע&quot;מ להחזיר. '''הב&quot;ש''' דוחה שהואיל והמעשה קיים והתנאי בטל שוב אין זו מתנה ע&quot;מ להחזיר.<br />
<br />
'''ב&quot;ש''': הביא שני ההסברים, ולהלכה כתב שיש לחוש לכל שלוש הדעות. מקדש בשטר ואמר ע&quot;מ שתחזירי – לרמב&quot;ם ולתוס' מקודשת אם תקיים התנאי ולרא&quot;ש התנאי בטל ומקודשת בכל מקרה; אם תחזירי – לרמב&quot;ם התנאי קיים<ref>לכאורה נראה שלדבריו אינה מקודשת כי התנאי קיים והוא סותר למעשה, אך הב&quot;ש רק כתב שהתנאי קיים, וכן לגבי אם תחזירי הכסף כתב שלרמב&quot;ם אינה מקודשת משום שהתנאי קיים והוי מתנה ע&quot;מ להחזיר, משמע שזקוקים לטעם זה ולא אומרים שאינה מקודשת משום שאין אפשרות לקיים התנאי. וכן הבין הח&quot;מ מלשון הרמ&quot;א &quot;יש לחוש לדבריו (של הרא&quot;ש, שהתנאי בטל) לחומרא&quot;, שיש לחוש גם לצד השני שהוי תנאי ואם יקיימוהו יחולו הקידושין ולפיכך הקשה כיצד חלים הקידושין הרי לא עדיף מאומר &quot;הרי זה גיטך והנייר שלי&quot; שהגירושין לא יכולים לחול.</ref> ולתוס' ולרא&quot;ש התנאי בטל ומקודשת בכל מקרה; מקדש בכסף ואמר ע&quot;מ שתחזירי - לרמב&quot;ם ולתוס' מקודשת אם תקיים התנאי ולרא&quot;ש התנאי בטל ומקודשת בכל מקרה; אם תחזירי – לרמב&quot;ם אינה מקודשת משום שהתנאי קיים והוי מתנה ע&quot;מ להחזיר ולתוס' ולרא&quot;ש התנאי בטל ומקודשת בכל מקרה.<br />
</blockquote><br />
ב. שתאכל חזיר: מדוע אינו בטל מצד מתנה על מה שכתוב בתורה?<br />
<br />
<blockquote>'''ב&quot;ש''': ביכולתה לא לאכול ולא להתקדש, לעומת המקדש ע&quot;מ שלא יתחייב בעונה שמועד התנאי הוא לאחר הנישואין וא&quot;כ ודאי יעקר הדין.<br />
<br />
'''דרישה''': עונה היא עיקר האישות, ודוקא בכך נחשב עוקר הדין.<br />
</blockquote><br />
ג. תיבעל לאסור לה:<br />
<br />
<blockquote>גיטין פד,א: הרי זה גיטיך ע&quot;מ שתאכלי בשר חזיר, מהו? אמר אביי: היא היא; רבא אמר: אפשר דאכלה ולקיא... מיתיבי: הרי זה גיטך ע&quot;מ שתבעלי לפלוני, נתקיים התנאי - הרי זה גט, ואם לאו - אינו גט, על מנת שלא תבעלי לאבא ולאביך - אין חוששין שמא נבעלה להן; ואילו על מנת שתבעלי לאבא ולאביך לא קתני, לאביי ניחא, לרבא קשיא! אמר לך רבא: בשלמא בשר חזיר - אפשר דאכלה ולקיא, פלוני - נמי אפשר דמשחדא ביה בממונא, אלא אבא ואביך בדידה קיימא? נהי דאיהי עבדא איסורא, אבא ואביך מי עבדי איסורא.<br />
<br />
'''טור,רמ&quot;א''': התנה בקידושין שתיבעל לאסור לה נחשב תנאי שאי אפשר לקיימו. הגמ' עוסקת בגירושין ויש ללמוד ממנה לקידושין.<br />
<br />
'''ח&quot;מ א''': בתנאי אם – לאביה בטל ולפלוני קיים<ref>לפי סברא זו עולה שגם לאביו קיים, שהרי עדיין אינה אסורה לו, אך צ&quot;ע מלשון הח&quot;מ שדוקא על פירושו השני כתב &quot;לפי זה גם לאביו אפשר שתיבעל&quot; ומשמע בפשטות שלפי פירושו הראשון לא.</ref>. בתנאי ע&quot;מ – גם לפלוני בטל. בתנאי אם הקידושין חלים רק לאחר הביאה, ולא אומרים שיכולה לא לגלות לו שהתקדשה למישהו בתנאי זה.<br />
<br />
'''ח&quot;מ ב''': גם באם וגם בע&quot;מ – לאביה בטל ולאביו ולפלוני קיים. הקידושין חלים רק לאחר הביאה, ואומרים שיכולה לא לגלות וכך תוכל לרצות את אביו.<br />
<br />
'''ב&quot;ח''': גם באם וגם בע&quot;מ – לאביו ולאביה בטל ולפלוני קיים. בעת הביאה חלים הקידושין ולא אומרים שיכולה לא לגלות משום שתולים שיוודע, אמנם בפלוני אפשר לקיים התנאי לאחר מות הראשון ולכן התנאי קיים.<br />
<br />
'''דרישה''': גם באם וגם בע&quot;מ – בטל אפילו לפלוני. בעת הביאה חלים הקידושין וא&quot;כ היא אשת איש ואסורה לכולם, ולא אומרים שיכולה לא לגלות.<br />
<br />
'''ב&quot;ש''': הביא דעת הדרישה ודעת הטור ע&quot;פ הב&quot;ח.<br />
</blockquote><br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן'''<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]</div>Yair hashulchan