https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%9C%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%3A%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%90_%D7%94פרשני:משנה תורה לרמב"ם :הלכות דעות א ה - היסטוריית גרסאות2026-04-05T23:04:33Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%9C%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_:%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%90_%D7%94&diff=115194&oldid=prevAP: המשך ההלכה2018-04-01T11:19:03Z<p>המשך ההלכה</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:19, 1 באפריל 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">שורה 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 3:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:משנה תורה לרמב"ם ]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:משנה תורה לרמב"ם ]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ואם האדם מדקדק עצמו ולא נוהג בשיעור הממוצע בכל המידות, אלא במידות מסוימות, שבהם הוא יודע שיש לו נטייה טבעית לקצה אחד הוא נוטה טיפה מדרך האמצע לקצה השני בשביל לאזן את הנטייה הטבעית שלו, אזי הוא נקרא חסיד.(החכם הולך תמיד באופן הממוצע של כל מידה בלא התחשבות בצורך באיזון כנגד הנטיות הטבעיות שלו, החסיד מטה את עצמו -במידות מסוימות- לכיוון אחד הקצוות כדי לאזן את נטייתו הטבעית לקצה השני). דוגמה: אם האדם מתרחק ממידת הגאווה ביותר ומשפיל עצמו, ונהיה שפל רוח-זה מנהג חסידות ונקרא חסיד. אבל אם יתרחק מהגאווה אבל לא עד הקצה השני, ולא יעשה עצמו שפל רוח אלא עניו אזי הוא נקרא חכם. וכן בכל שאר המידות. וראשוני החסידים היו מטים את כל מידותיהם מידה זו לכיוון אחד ומידה זו לכיוון אחר, כל מידה לפי צורכה, ונוטים מדרך האמצע כדי לאזן את טבעם. הנהגה זאת נקראת "לפנים משורת הדין"</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ואם האדם מדקדק עצמו ולא נוהג בשיעור הממוצע בכל המידות, אלא במידות מסוימות, שבהם הוא יודע שיש לו נטייה טבעית לקצה אחד הוא נוטה טיפה מדרך האמצע לקצה השני בשביל לאזן את הנטייה הטבעית שלו, אזי הוא נקרא חסיד.(החכם הולך תמיד באופן הממוצע של כל מידה בלא התחשבות בצורך באיזון כנגד הנטיות הטבעיות שלו, החסיד מטה את עצמו -במידות מסוימות- לכיוון אחד הקצוות כדי לאזן את נטייתו הטבעית לקצה השני). דוגמה: אם האדם מתרחק ממידת הגאווה ביותר ומשפיל עצמו, ונהיה שפל רוח-זה מנהג חסידות ונקרא חסיד. אבל אם יתרחק מהגאווה אבל לא עד הקצה השני, ולא יעשה עצמו שפל רוח אלא עניו אזי הוא נקרא חכם. וכן בכל שאר המידות. וראשוני החסידים היו מטים את כל מידותיהם מידה זו לכיוון אחד ומידה זו לכיוון אחר, כל מידה לפי צורכה, ונוטים מדרך האמצע כדי לאזן את טבעם. הנהגה זאת נקראת "לפנים משורת הדין"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. ואנחנו מחויבים ללכת בדרכים האלו-הבינוניות- שאלה הדרכים הטובים והישרים, דרכי ה', כמו שכתוב "והלכת בדרכיו"- ללכת בדרכי ה' הישרים והטובים.</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-115193:rev-115194:php=table -->
</table>APhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%9C%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_:%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%90_%D7%94&diff=115193&oldid=prevAP: הנהגת החסידים בדרך האמצע2018-04-01T11:15:37Z<p>הנהגת החסידים בדרך האמצע</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
{{#makor-new:משנה תורה לרמב"ם :הלכות דעות א ה|רמב"ם-דעות|א|ה}}<br />
<br />
[[קטגוריה:משנה תורה לרמב"ם ]]<br />
ואם האדם מדקדק עצמו ולא נוהג בשיעור הממוצע בכל המידות, אלא במידות מסוימות, שבהם הוא יודע שיש לו נטייה טבעית לקצה אחד הוא נוטה טיפה מדרך האמצע לקצה השני בשביל לאזן את הנטייה הטבעית שלו, אזי הוא נקרא חסיד.(החכם הולך תמיד באופן הממוצע של כל מידה בלא התחשבות בצורך באיזון כנגד הנטיות הטבעיות שלו, החסיד מטה את עצמו -במידות מסוימות- לכיוון אחד הקצוות כדי לאזן את נטייתו הטבעית לקצה השני). דוגמה: אם האדם מתרחק ממידת הגאווה ביותר ומשפיל עצמו, ונהיה שפל רוח-זה מנהג חסידות ונקרא חסיד. אבל אם יתרחק מהגאווה אבל לא עד הקצה השני, ולא יעשה עצמו שפל רוח אלא עניו אזי הוא נקרא חכם. וכן בכל שאר המידות. וראשוני החסידים היו מטים את כל מידותיהם מידה זו לכיוון אחד ומידה זו לכיוון אחר, כל מידה לפי צורכה, ונוטים מדרך האמצע כדי לאזן את טבעם. הנהגה זאת נקראת "לפנים משורת הדין"</div>AP