https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%AA%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%AA_%D7%98%D7%96_%D7%91 2026-05-11T02:47:28Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%AA%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%AA_%D7%98%D7%96_%D7%91&diff=141572&oldid=prev 2020-09-09T11:48:22Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:48, 9 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l85">שורה 85:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 85:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת תענית (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי תענית (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי תענית (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93875:rev-141572:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%AA%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%AA_%D7%98%D7%96_%D7%91&diff=93875&oldid=prev 2015-06-30T13:48:51Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|תענית טז ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא מבינה עתה, שמה שאמר רבי יהודה שצריך שיהא ביתו ריקם, היינו שאין לו פרנסה בביתו. ולכן תמהה הגמרא, למה שנה רבי יהודה שני תנאים, שצריך שיהא &quot;מטופל ואין לו&quot;, ושיהא &quot;ביתו ריקם&quot;, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היינו מטופל ואין לו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היינו ביתו ריקם!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא&lt;/b&gt;: &quot;ביתו ריקם&quot; אין הכוונה שאין לו פרנסה בביתו, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זהו שביתו ריקם מן העבירה,&lt;/b&gt; שאין חפצי חמס וגזל מצויין בביתו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;975&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;975.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך כתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. והיינו שהוא מפרש &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ביתו ריקם&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;, שאין בביתו גזל וחמס. דהיינו, עבירות שבין אדם לחבירו (וכתב ה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;, שהזכיר &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; גזל, משום שהיא עבירה שכיחה מאוד, כפי שמצינו ב&lt;b&gt;מסכת בבא בתרא &quot;&lt;/b&gt;רובן בגזל&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;. עיין שם מה שכתב עוד על חזני הזמן הזה). ו&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;פרקו נאה&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; היינו שלא יצא עליו שם רע, בעבירות שבין אדם למקום. ו&lt;b&gt;הרמב&quot;ם&lt;/b&gt; (פרק ד&#039; הלכה ד&#039;) כתב: &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ולא יהא בבניו ובני ביתו ובקרוביו וכל הנלוים אליו בעל עבירה&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;. והיינו מפני שהוא מפרש ש&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ביתו ריקם&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; היינו בני ביתו. שיהיו בני ביתו ריקנים מעבירות. כי אין לפרש שהכוונה שהוא עצמו יהא ריקם מעבירות, שהרי אם צריך שיהא &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;פרקו נאה&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;, שלא יצא עליו שם רע בילדותו, כל שכן שצריך שלא יהא בעל עבירה בזקנותו ! ותמה ה&lt;b&gt;גבורת ארי&lt;/b&gt; על שיטה זו, כי היכן מצינו שעוונות בני ביתו מעכבים אותו מלירד לפני התיבה? ! ועיין שם מה שביאר בזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופרקו נאה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: זה&lt;/b&gt; אדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יצא עליו שם רע&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בילדותו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;976&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. שתמיד, גם בצעירותו, היה נאה ויאה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;976.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;פרקו&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; היינו בצעירותו. כמו &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;לעולם ישיא אדם בניו ובנותיו סמוך לפרקן&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; (סנהדרין עו ב).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נאמר בנבואת ירמיהו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;היתה לי נחלתי כאריה ביער, נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי &quot;נתנה עלי בקולה&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב, ואמרי לה אמר רבי חמא אמר רבי אלעזר: זה שליח צבור שאינו הגון, היורד לפני התיבה&lt;/b&gt;. שהקדוש ברוך הוא שונאו, והוא נותן בקולו בתפילה לפניו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;977&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;977.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך כתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. וכתב האור זרוע (חלק א&#039;, הלכות שליח צבור סימן קטז): והדין נותן שאין להוריד לפני התיבה שום אדם שאינו הגון, דאין קטיגור נעשה סניגור, כדאמרינן פרק ראוהו בית דין במסכת ראש השנה: אמר רב חסדא, מפני מה אין כהן גדול נכנס בבגדי זהב לפני ולפנים לעבוד עבודה לפני ה&#039;, לפי שאין קטיגור נעשה סניגור. ועוד, כיון ששליח צבור אינו הגון, הוי כל הצבור נענשים, מפני שעולה רוגז למעלה בעבור תפלתו. וה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt; כתב: כלומר, כל מידות טובות שהוזכרו לעיל, דהיינו: פרקו נאה, ושפל ברך וכו&#039; - לא נתנה לי. רק נתנה עלי בקולה. כלומר, ממדה זו של &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ויהיה קולו ערב&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;. וכיון שאין בו שאר מדות טובות, היינו &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;שאינו הגון&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואומר לפניהם עשרים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וארבע ברכות: שמונה עשרה שבכל יום, ומוסיף עליהן עוד שש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהה הגמרא: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני,&lt;/b&gt; אלה, הברכות הנוספות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שש&lt;/b&gt; הן? והלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבע הוויין&lt;/b&gt; (הן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! כדתנן: &quot;על השביעית הוא אומר ברוך מרחם על הארץ&quot;,&lt;/b&gt; הרי שיש לנו שבע ברכות נוספות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן בר יצחק&lt;/b&gt;: אין כוונת התנא לומר שברכה זו היא הברכה השביעית מהברכות הנוספות. אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; היא מה שנקט התנא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שביעית&quot;&lt;/b&gt; - היינו שהיא הברכה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שביעית ל&lt;/b&gt;ברכה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארוכה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;978&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. דהיינו, לברכה שהתחיל להאריך בה, ברכת גואל ישראל, שהיא משמונה עשרה הברכות הרגילות של התפילה. אבל באמת בחשבון הברכות הנוספות, היא ברכה שישית (כפי שנתבאר במשנה). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;978.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב ה&lt;b&gt;שפת אמת&lt;/b&gt;, שמכאן משמע קצת כשיטת &lt;b&gt;הרמב&quot;ם&lt;/b&gt;, שסובר שאת כל המזמורים וזכרונות ושופרות, אומרים בברכת &lt;b&gt;&quot;ג&lt;/b&gt;ואל ישראל&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;, ולכן קוראים לברכה זו &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ארוכה&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;. עיין שם שהאריך בזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדתניא: ב&lt;/b&gt;ברכת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;גואל ישראל&quot;,&lt;/b&gt; היורד לפני התיבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאריך, ובחותמה&lt;/b&gt; (בסיומה) של הברכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא אומר: &quot;מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך גואל ישראל&quot;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והן,&lt;/b&gt; העם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עונין אחריו: אמן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזן הכנסת אומר להם: תקעו בני אהרן, תקעו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחוזר&lt;/b&gt; היורד לפני התיבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואומר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;979&amp;nbsp;&lt;/b&gt;: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך זוכר הנשכחות&quot;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והן עונין אחריו: אמן&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;979.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הגר&quot;א&lt;/b&gt; אינו גורס את המילים &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;וחוזר ואומר&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;, שלכאורה אין להם שייכות לכאן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזן הכנסת אומר להם: הריעו בני אהרן, הריעו!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;980&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;980.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דהיינו, בברכת &lt;b&gt;&quot;ג&lt;/b&gt;ואל&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; אומר תקעו, ובברכה ראשונה מהברכות שמוסיפים אומר הריעו. וכן בכל שש הברכות שמוסיפים, באחת אומר תקעו, ובאחת אומר הריעו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן&lt;/b&gt; עושין כסדר הזה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכל ברכה וברכה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;ברכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחת אומר: תקעו, וב&lt;/b&gt;ברכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחת אומר: הריעו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;981&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;981.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מ&lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; כאן (ד&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ה חזן הכנסת) משמע, שכשהוא אומר &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;תקעו&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; תוקעין ומריעין ותוקעין. וכשהוא אומר &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;הריעו&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; מריעין תוקעין ומריעין. וכן כתב &lt;b&gt;הרמב&quot;ם&lt;/b&gt; (פרק ז&#039; מהלכות תעניות הלכה ט&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ו ו&lt;b&gt;י&quot;&lt;/b&gt;ז). אבל &lt;b&gt;הראב&quot;ד&lt;/b&gt; כתב, שהיתה רק תקיעה אחת ותרועה אחת. וכן כתב ה&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt; לעיל (טו ב). וכתב ה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;, שתוקעים לפני התרועה ואחריה, כמו בראש השנה. כי התקיעה מורה על הרחמים, והתרועה על מדת הדין והשבר, שיהיה לו רחמים משני הצדדים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומה ששנינו שעונין אחריו אמן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במה דברים אמורים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגבולין&lt;/b&gt; (מחוץ לבית המקדש).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל במקדש&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו כן&lt;/b&gt;. אלא החזן אומר כך: &quot;מי שענה את אברהם הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ביום הזה אלקי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל&quot;. והעם עונין אחריו: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והטעם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאין עונין אמן במקדש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנין&lt;/b&gt; לנו דבר זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין עונין אמן במקדש?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; בספר נחמיה, שאמרו הלויים לישראל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;קומו ברכו את ה&#039; אלהיכם מן העולם עד העולם&quot;,&lt;/b&gt; ונאמר בהמשך המקרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויברכו שם כבדך ומרומם על כל ברכה ותהלה&quot;&lt;/b&gt;. והיינו, שעונין העם אחריהם: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יכול&lt;/b&gt; (שמא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על כל ברכות כולן לא תהא אלא תהלה אחת&lt;/b&gt; (שיאמרו רק בסוף הברכה האחרונה פעם אחת &quot;ברוך שם כבוד מלכותו וכו&#039;&quot;) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר: &quot;ומרומם על כל ברכה ותהלה&quot;&lt;/b&gt;. משמע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על כל ברכה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תן לו&lt;/b&gt; לקדוש ברוך הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תהלה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא במקדש מהו אומר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ברוך ה&#039; אלהים אלהי ישראל מן העולם ועד&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העולם&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;982&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברוך גואל ישראל&quot;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והן עונין אחריו: &quot;ברוך שם כבוד מלכותו לעולם וע ד&quot;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;982.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; במסכת ברכות (סג א), שבתוספתא מפרש שתקנו לומר &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;מן העולם ועד העולם&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;, להודיע שאין העולם הזה לפני העולם הבא כלום, אלא כפרוזדור לפני טרקלין. כלומר, הנהיגו ברכותיו בעולם הזה, כדי להיות רגילים לעולם הבא, ליום שכולו ארוך.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזן הכנסת אומר להם: תקעו הכהנים בני אהרון תקעו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחוזר ואומר&lt;/b&gt;: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;983&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך ה&#039; אלהי ישראל זוכר הנשכחות&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;984&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והם עונים אחריו: &quot;ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד&quot;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;983.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;, שאין זה אותו זקן שאמר בתחילה, אלא שחזן הכנסת חוזר ואומר &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;מי שענה וכו&#039;&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;, אף שאמרו כבר אותו זקן. וכן כתב &lt;b&gt;הר&quot;ן&lt;/b&gt;, שהיות וענו במקדש &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ברוך שם כבוד מלכותו&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;, חזרו ואמרו &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;מי שענה&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; כדי שלא יהא נראה שהתקיעה חוזרת על &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ברוך שם כבוד מלכותו&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;. עוד פירש, שאפשר שאמרו רק פעם אחת, אחרי אמירת ברוך שם כבוד מלכותו. וקודם הברכה - לא אמרו. וכתב &lt;b&gt;הרש&quot;ש&lt;/b&gt;, שלפי זה הלשון &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;וחוזר&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; הוא על שליח הציבור. אלא כיון שהעם הפסיקוהו בעניית ברוך שם, והחזן באמירת תקעו וכו&#039;, לכן אומר שאחר כך חוזר שליח הציבור לתפילתו ואומר מי שענה וכו&#039;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;984.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לכאורה אין זה כסדר הברכות בגבולין, שהרי בגבולין מזכירין את אברהם אבינו בברכת &lt;b&gt;&quot;ג&lt;/b&gt;ואל ישראל&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;, וגבי &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;זוכר הנשכחות&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; מזכירין את קריעת ים סוף, ואילו במקדש מצינו כאן שבברכת גואל ישראל לא היו מזכירים דבר, ובברכת &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;זוכר הנשכחות&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; מזכירין את אברהם אבינו ! אמנם ב&lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; (ד&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ה אבל במקדש) כתב: &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;אומר אותו זקן (זה שיורד לפני התיבה) לאחר הפרשיות (שהוזכרו במשנה): מי שענה את אברהם הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ביום הזה, ברוך אתה ה&#039; אלקי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל, והן עונין אחריו בשכמל&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ו&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;. ולהלן (ד&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ה חזן הכנסת) כתב גבי מה ששנינו שחוזר ואומר מי שענה את אברהם אבינו וכו&#039;: &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;לא אותו זקן (שיורד לפני התיבה) ניהו. וחוזר חזן הכנסת ואומר להן: מי שענה וכו&#039;, אף על פי שאמרו אותו זקן שירד לפני התיבה&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;. וצריך לעיין, דלכאורה לא היתה ל&lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; הגירסא שלפנינו. ועיין ברמב&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ם (הלכות תעניות פרק ד) מה שכתב בסדר זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזן הכנסת אומר להם: הריעו הכהנים בני אהרן הריעו וכו&#039;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן בכל ברכה וברכה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;ברכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחת אומר: תקעו&lt;/b&gt; הכהנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובאחת אומר: הריעו&lt;/b&gt; הכהנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שגומר את כולן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכך הנהיג רבי חלפתא&lt;/b&gt; לעשות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;עיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;צפורי&quot;,&lt;/b&gt; לא לענות אמן, אלא &quot;ברוך שם כבוד מלכותו וכו&#039;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן הנהיג &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חנניה בן תרדיון&lt;/b&gt; לעשות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;מקום שנקרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;סיכני&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשבא דבר&lt;/b&gt; זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפני חכמים, אמרו: לא היו נוהגין כן,&lt;/b&gt; שלא לומר אמן, אלא &quot;ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא בשערי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מזרח, ובהר הבית&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואית דאמרי, כדתניא&lt;/b&gt; (כלומר, יש ששונים את הברייתא בלשון זו): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר לפניהן עשרים וארבע ברכות&lt;/b&gt;. דהיינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמונה עשרה&lt;/b&gt; ברכות הרגילות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;אומרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכל יום&lt;/b&gt; בתפילת שמונה עשרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומוסיף עליהן עוד שש&lt;/b&gt; ברכות מיוחדות לתענית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואותן שש&lt;/b&gt; ברכות נוספות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכן אומרן&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין&lt;/b&gt; ברכת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;גואל&lt;/b&gt; ישראל&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;ברכת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;רופא חולי&lt;/b&gt; עמו ישראל&quot;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאריך בגאולה&lt;/b&gt; (בברכת &quot;גואל ישראל&quot;, כפי שנתבאר לעיל), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והן עונין אחריו אמן על כל ברכה וברכה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכך היו נוהגין בגבולין&lt;/b&gt; (מחוץ לבית המקדש).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל במקדש היו אומרים: &quot;ברוך ה&#039; אלהי ישראל מן העולם ועד העולם, ברוך גואל ישראל&quot;, ולא היו עונין אחריו אמן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל כך למה&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאין עונין אמן במקדש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנין שאין עונין אמן במקדש?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;קומו ברכו את ה&#039; אלהיכם מן העולם עד העולם ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה&quot;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על כל ברכה וברכה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תן לו תהלה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;985&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על הראשונות הוא אומר: &quot;ברוך ה&#039; אלהי ישראל מן העולם ועד העולם, ברוך גואל ישראל&quot;, והן עונין אחריו: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;985.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ה&lt;b&gt;קרן אורה&lt;/b&gt; אורה וה&lt;b&gt;חשק שלמה&lt;/b&gt; כתבו, שהמילים &lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;תנו רבנן&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt; - טעות סופר הן. אלא הכל ברייתא אחת, וכך צריך לגרוס: על כל ברכה וברכה תן לו תהלה, על הראשונות וכו&#039;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזן הכנסת אומר: תקעו כהנים תקעו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחוזר ואומר: &quot;מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועל השניה הוא אומר: &quot;ברוך ה&#039; אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך זוכר הנשכחות&quot;, והן עונין אחריו: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזן הכנסת אומר: הריעו בני אהרן, הריעו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואומר: &quot;מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה&quot;, והם מריעין ותוקעין ומריעין&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;986&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;986.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נחלקו הפוסקים בענין זה. &lt;b&gt;הרמב&quot;ם&lt;/b&gt; כתב, שבאחת עושים סדר תקיעה תרועה תקיעה, ובאחת - תרועה תקיעה תרועה, וכפי שכתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. אבל &lt;b&gt;הרמב&quot;ן&lt;/b&gt; ו&lt;b&gt;הראב&quot;ד&lt;/b&gt; פירשו שתוקעים פעם אחת תקיעה ופעם אחת תרועה, וכן לעולם. ו&lt;b&gt;הרי&quot;ף&lt;/b&gt; ורא&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ש השמיטו את כל הענין. ומשמע דהיינו משום שהם סוברים כשיטת &lt;b&gt;הרמב&quot;ם&lt;/b&gt;, שבגבולין אין תוקעין על סדר הברכות. או שהם סוברים שאין תענית צבור בבבל לכל ענין. אמנם ה&lt;b&gt;טור&lt;/b&gt; העתיק כל הסדר. ותמה עליו ה&lt;b&gt;שפת אמת&lt;/b&gt;, עיין שם. ועיין עוד במלאכת שלמה על המשנה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן בכל ברכה וברכה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באחת אומר תקעו, ובאחת אומר הריעו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;987&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;, עד שיגמור את&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הברכות כולן&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;987.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ה&lt;b&gt;בית&lt;/b&gt; &lt;b&gt;יוסף&lt;/b&gt; (בסימן תקע&lt;b&gt;&quot;&lt;/b&gt;ט) מביא בשם הרב המגיד, שהיה אומר פעם אחת תקעו ופעם אחת הריעו, כדי לחלוק כבוד לתרועה כמו לתקיעה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכך הנהיג רבי חלפתא בציפורי ורבי חנניה בן תרדיון בסיכני&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשבא דבר אצל חכמים, אמרו: לא היו נוהגין כן,&lt;/b&gt; לענות &quot;ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא בשערי מזרח ובהר הבית&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר לא היה צריך לומר זכרונות כו&#039;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אדא דמן יפו: מאי טעמא דרבי יהודה&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0031_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיזB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי תענית (פרשני)]]</div>

Micropedia bot