https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%AA%D7%9E%D7%99%D7%93_%D7%9C%D7%91_%D7%90
פרשני:בבלי:תמיד לב א - היסטוריית גרסאות
2026-04-17T22:02:58Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%AA%D7%9E%D7%99%D7%93_%D7%9C%D7%91_%D7%90&diff=145531&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-18T09:10:39Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:10, 18 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l71">שורה 71:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 71:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת תמיד (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי תמיד (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי תמיד (פרשני)]]</div></td></tr>
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%AA%D7%9E%D7%99%D7%93_%D7%9C%D7%91_%D7%90&diff=99534&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T11:42:30Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:42, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן</b>: מהו המרחק הגדול יותר? האם המרחק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מן השמים לארץ רחוק</b> יותר, <b style='font-size:20px; color:black;'>או</b> המרחק <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>קצה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>מזרח ל</b>קצה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>מערב רחוק</b> יותר <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b>? </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן</b>: מהו המרחק הגדול יותר? האם המרחק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מן השמים לארץ רחוק</b> יותר, <b style='font-size:20px; color:black;'>או</b> המרחק <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>קצה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>מזרח ל</b>קצה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>מערב רחוק</b> יותר <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b>? </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> וכתב המהר"ל בחידושי אגדות, שאין הכונה למרחק גשמי כלל, אלא שאל איזה הבדל גדול יותר. הבדל שבין שמים לארץ, שהוא שוני שבין עליון ותחתון, או הבדל שבין מזרח למערב, כלומר שוני שבין שני צדדים מנוגדים. ויעויין שם באורך בביאור הענין, ובתשובה שהשיבו לו מחמה.</span> </span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> וכתב המהר"ל בחידושי אגדות, שאין הכונה למרחק גשמי כלל, אלא שאל איזה הבדל גדול יותר. הבדל שבין שמים לארץ, שהוא שוני שבין עליון ותחתון, או הבדל שבין מזרח למערב, כלומר שוני שבין שני צדדים מנוגדים. ויעויין שם באורך בביאור הענין, ובתשובה שהשיבו לו מחמה.</span> </span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-94011:rev-99534:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%AA%D7%9E%D7%99%D7%93_%D7%9C%D7%91_%D7%90&diff=94011&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T15:06:29Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|תמיד לב א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן</b>: מהו המרחק הגדול יותר? האם המרחק <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מן השמים לארץ רחוק</b> יותר, <b style='font-size:20px; color:black;'>או</b> המרחק <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>קצה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>מזרח ל</b>קצה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>מערב רחוק</b> יותר <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b>? <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> וכתב המהר"ל בחידושי אגדות, שאין הכונה למרחק גשמי כלל, אלא שאל איזה הבדל גדול יותר. הבדל שבין שמים לארץ, שהוא שוני שבין עליון ותחתון, או הבדל שבין מזרח למערב, כלומר שוני שבין שני צדדים מנוגדים. ויעויין שם באורך בביאור הענין, ובתשובה שהשיבו לו מחמה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו לו</b>: המרק <b style='font-size:20px; color:black;'>ממזרח למערב</b> רחוק יותר ממרחק השמים לארץ!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תדע</b> שכך הוא, <b style='font-size:20px; color:black;'>שהרי</b> כש<b style='font-size:20px; color:black;'>חמה במזרח, הכל מסתכלין בה</b> ואין מסתנוורים, לפי שאין אורה חזק כל כך. וכן כשה<b style='font-size:20px; color:black;'>חמה במערב, הכל מסתכלין בה</b>. אבל כשה<b style='font-size:20px; color:black;'>חמה באמצע הרקיע, אין הכל מסתכלין בה,</b> מפני שאורה חזק ומזיק לעינים. ומכאן ראיה שהמרחק מקצה המזרח למערב רחוק מן המרחק שבין שמים וארץ. שכשהחמה במזרח ובמערב, הרי היא רחוקה טובא, ולכך אין אורה מרובה. אבל כשהיא בגובה הרקיע, אינה רחוקה כל כך, ולכן אורה מרובה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אילו <b style='font-size:20px; color:black;'>חכמים אומרים: זה וזה</b> - מרחק מזרח ממערב ומרחק שמים מארץ - <b style='font-size:20px; color:black;'>שוין</b> הן! <b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר "כגבוה שמים על הארץ גבר חסדו על יראיו". וכתיב "כרחוק מזרח ממערב הרחיק ממנו את פשעינו". ואי חד מינייהו,</b> שמים מארץ או מזרח ממערב, <b style='font-size:20px; color:black;'>נפיש</b> מחבירו, <b style='font-size:20px; color:black;'>למה לי תרוויהו</b> שיעורי? <b style='font-size:20px; color:black;'>נכתוב</b> רק <b style='font-size:20px; color:black;'>כי ההוא</b> שיעורא <b style='font-size:20px; color:black;'>דנפיש</b> טפי!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואלא</b> הא <b style='font-size:20px; color:black;'>חמה באמצע רקיע</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא אין הכל מסתכלים בה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לאו משום דמקרבא טפי הוא. אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דקאי</b> שם החמה <b style='font-size:20px; color:black;'>להדיא</b> (בגילוי) <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא כסי ליה מידי</b>, ולכן אורה מרובה. מה שאין כן כשהיא עומדת במזרח ובמערב, הרים וגבעות שמפסיקים בינה לבינינו מכהים את אורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועוד <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן</b> אלכסנדר לזקנים: האם <b style='font-size:20px; color:black;'>שמים נבראו תחלה או הארץ</b> נבראה תחלה <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b>? <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> והדברים תמוהים לפי פשוטם. שהרי במאמר אחד נבראו שמים וארץ. ואיך שייך לומר בהם קודם ומאוחר? והנראה, דהנידון הוא בבריאה כולה. שכל דבר נברא תחלה מיסודו. ומהיסוד הוא מתרחב והולך עד שמגיע לשלמותו. ובהכי מספקא ליה, האם יסוד הבריאה התחיל מחיצוניות כל דבר, וממנה הוא מתפשט והולך לפנימיותו? או שהפנימיות היא העיקר, והיא נבראה תחלה, וממנה התפשט כל דבר כלפי חוץ עד שנשלמה חיצוניותו. וכן הוא היחס שבין השמים לארץ. שהארץ היא המרכז הפנימי, וכל גרמי השמים הסובבים אותה הם כחיצוניות לה. מהרש"א חגיגה י"ב.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו</b> לו: <b style='font-size:20px; color:black;'>שמים נבראו תחלה</b>. לפי <b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ".</b> הרי שמים כתיב בתחלה <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> וכן אית להו לבית שמאי בחגיגה י"ב. אבל בית הלל אומרים: ארץ נבראה תחלה. שנאמר "ביום עשות ה' אלקים ארץ ושמים". וחכמים אומרים: זה וזה כאחת נבראו. שנאמר "אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים. קורא אני אליהם, יעמדו יחדו".</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן: אור נברא תחלה או חשך</b> נברא תחלה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו לו: מילתא דא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין לה פתר</b> (פתרון)!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ונימרו ליה</b> זקנים לאלכסנדר: <b style='font-size:20px; color:black;'>חשך נברא תחלה, ד</b>הא <b style='font-size:20px; color:black;'>כתיב "והארץ היתה תהו ובהו, וחשך</b> על פני תהום", <b style='font-size:20px; color:black;'>והדר</b> כתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"ויאמר אלהים יהי אור, ויהי אור".</b> הרי דחושך כתיב קודם בקרא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: אין הכי נמי, דהכי הוי. אבל לא רצו להשיבו דבר, משום ד<b style='font-size:20px; color:black;'>סברי, דלמא אתי לשיולי</b> להו: <b style='font-size:20px; color:black;'>מה למעלה</b> מרקיע שעל ראשי החיות, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומה למטה מהן. מה לפנים</b> מחוץ למחיצת העולם, לצד מזרח, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומה לאחור</b> חוץ למחיצת העולם, לצד מערב? ולכך אמרו לו שאין להם פתרון. ומתוך כך ימנע מלשואלם עוד במעשה בראשית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ושוב מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי</b>, גם על שאלתו, <b style='font-size:20px; color:black;'>"שמים</b> נבראו תחלה או ארץ", <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי לא נימרו ליה</b> תשובה, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>דלמא אתי לשיולי מה למעלה מה למטה, מה לפנים מה לאחור?</b> ואמאי בזה השיבו לו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מעיקרא סבור</b> כי בדרך <b style='font-size:20px; color:black;'>אקראי בעלמא הוא דקא משייל.</b> ולכך השיבו לו. אך <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דחזו דקמהדר</b> ו<b style='font-size:20px; color:black;'>שאיל, סברי, לא נימא ליה</b> תשובה. <b style='font-size:20px; color:black;'>דלמא אתי לשיולי מה למעלה מה למטה, מה לפנים ומה לאחור</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> דדעת זקני הנגב היתה, שחשך נברא תחלה. כדמשמע מסדר המקראות דמעשה בראשית. אלא שלא רצו להשיבו כן, משום שלפי דעת המינים אין החשך חשוב כנברא בפני עצמו, אלא העדר אור הוא. ולשיטתם קודם בריאת האור לא שייך בריאת חשך. ואם היו משיבין לו כפי דעתם, היה בא לשאול, מה לפנים? (כלומר, מה היה קודם בריאת העולם שעליו נברא החשך לשוללו). אבל לדידן, שאנו מאמינים שהקדוש ברוך הוא ברא גם את החשך יש מאין (ובריאה ממשית הוא), אין מקום לשאלה זו. והיינו דאמרינן, מעיקרא על קראי קא שייל. לידע אם סדר הבריאה הוא כסדר הפסוקים. ואחר שהשיבו לו שכן הוא, ובכל זאת המשיך לשאול על האור והחשך, ראו שכוונתו היא לדעת המינים. ולכך לא השיבו לו. מהרש"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b> ושאל <b style='font-size:20px; color:black;'>להם: אידין</b> (איזה הוא) ד<b style='font-size:20px; color:black;'>מתקרי חכים?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו ליה: איזה חכם</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הרואה את הנולד!</b> שמבין מלבו את העתיד לקרות ונזהר ממנו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להם: אידין מתקרי גבור?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו לו: איזהו גבור</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הכובש את יצרו!</b> שבא לידי עבירה, ונמלט ממנה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן: אידין מתקרי עשיר?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו לו: איזהו עשיר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>השמח בחלקו!</b> במה שנותן לו הקדוש ברוך הוא <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> וכל שאלות אלו כלפי עצמו שאל. שהחשיב עצמו לגבור במה שכבש הרבה ארצות. וגם עשיר היה בנכסים. וגם חכם גדול היה בחכמת הפילוסופיה (שתלמידו של אריסטו היה). ורצה שישבחוהו ויהללוהו בתכונות אלו. והשיבו לו שאין אלו גבורה ועושר וחכמה אמיתיים. מהרש"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן: מה יעביד איניש, ו</b>על ידי כך <b style='font-size:20px; color:black;'>יחיה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו לו</b>: אם רוצה לחיות <b style='font-size:20px; color:black;'>ימית את עצמו!</b> כלומר, ישפיל את עצמו. וירחמו עליו הבריות. ומתוך כך יחיה שנים רבות <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;6&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;6.&nbsp;</b> מפרש. והרא"ש כתב ד"ימית את עצמו", היינו שיטרח במלאכה כדי להרויח במזונותיו. ולא יאמר: "אין מלאכה זו הוגנת לי", וגם לא ימשך אחר תענוגים. וגם יצער עצמו בלימוד תורה, ואז יחיה בעולם הזה ובעולם הבא.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן: מה יעביד איניש ו</b>על ידי כך <b style='font-size:20px; color:black;'>ימות?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמרו לו: אם רוצה למות, <b style='font-size:20px; color:black;'>יחיה את עצמו!</b> כלומר, יגביה וירומם את עצמו. ועל ידי כן יקנאו בו הבריות, ויתנו בו עין רעה. ומתוך כך ימות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן: מה יעביד איניש, ו</b>על ידי כך <b style='font-size:20px; color:black;'>יתקבל על ברייתא</b> (יהיה מקובל על הבריות)?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו</b> לו: <b style='font-size:20px; color:black;'>יסני</b> (ישנא) ויתרחק מ<b style='font-size:20px; color:black;'>מלכו</b> (מלכים) <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מ<b style='font-size:20px; color:black;'>שלטן</b> (שלטון), ועל ידי כן יאהבו אותו הבריות, ויתקבלו דבריו על ידם. אבל אדם הרגיל לדבר עם מלכים ושרים, מקנאים בו הבריות, ושונאים אותו ואת מעשיו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להו</b> אלכסנדרוס: חכמה <b style='font-size:20px; color:black;'>דידי טבא מ</b>חכמה <b style='font-size:20px; color:black;'>דידכו</b>. שאני משיאו לאדם עצה יותר טובה להיות מקובל על הבריות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואיזו היא? - <b style='font-size:20px; color:black;'>ירחם</b> (יאהב) ל<b style='font-size:20px; color:black;'>מלכו ו</b>ל<b style='font-size:20px; color:black;'>שלטן</b>, ויתקרב אליהם. <b style='font-size:20px; color:black;'>ויעביד טיבו עם בני אינשא</b>, בכך שידבר עם המלך שלא יכביד עולו עליהם. ומתוך כך יכבדוהו הבריות ויאהבוהו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן</b>: היכן עדיף להתגורר? האם <b style='font-size:20px; color:black;'>בימא</b> (בים) <b style='font-size:20px; color:black;'>יאי למידר, או ביבשתא יאי למידר?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו ליה: ביבשתא יאי למידר!</b> והראיה, <b style='font-size:20px; color:black;'>דהא כל נחותי ימא</b> (יורדי הים), <b style='font-size:20px; color:black;'>לא מיתבא דעתיהון</b> (לא מתיישבת דעתם) <b style='font-size:20px; color:black;'>עד דסלקין ליבשתא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן: אידין מנכון</b> (מי מכם) <b style='font-size:20px; color:black;'>חכים יתיר</b> מהאחרים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו לו: כולנא כחדא שוויין</b> בחכמתנו! <b style='font-size:20px; color:black;'>דהא כל מילתא דאמרת</b> ושאלת <b style='font-size:20px; color:black;'>לנא, ב</b>דעתא <b style='font-size:20px; color:black;'>חד פתרנא לך,</b> וכולנו הסכמנו לאותו פתרון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן: מה דין אתריסתון לקבלי?</b> מה זה שאתם היהודים עומדים ומתריסים נגדנו, ואינכם מקבלים את דתנו. ("אתריסתון" - לשון תריס ומגן). הרי אנחנו רבים מכם, ואתם משועבדים תחתינו. ומכאן ראיה שדתנו היא דת האמת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו ליה</b>: זו אינה ראיה. שהרי רואים אנו בכל יום, <b style='font-size:20px; color:black;'>דסטנא</b> (שטן) <b style='font-size:20px; color:black;'>נצח!</b> והוא מטעה את בני האדם. ולפיכך אין תימה במה שאנו תחתכם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן</b>: שוטים אתם בכך שמחזיקים אתם בדתכם. שהרי אם ארצה, <b style='font-size:20px; color:black;'>קטילנא יתכון בגזירת מלכין!</b> שהרי אני מלך. ובידי לבקש משאר המלכים שהם אוהבי, שיתנו לי רשות להורגכם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו ליה</b>: אמת ד<b style='font-size:20px; color:black;'>שלטון ביד מלכא,</b> ובידך לעשות בנו מה שתרצה. אבל הרי הבטחתנו שלא תעשה עמנו רעה. <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא יאי למלכא</b> לדבר <b style='font-size:20px; color:black;'>כזב</b>, ולהפר את הבטחתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיד אלביש</b> אלכסנדרוס <b style='font-size:20px; color:black;'>יתהון</b> (את הזקנים) <b style='font-size:20px; color:black;'>לבושין דארגוון</b> (ארגמן), <b style='font-size:20px; color:black;'>ושדי מניכא דדהבא</b> (רביד זהב) <b style='font-size:20px; color:black;'>על צואריהון.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להם: בעינא דאיזל</b> (רצוני לילך) <b style='font-size:20px; color:black;'>למדינת אפריקי</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו ליה: לא מצית אזלת</b> להתם. משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דפסקי</b> באמצע הדרך, <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי חשך</b> שיש בהם חשך ביום ובלילה, ואין שום אדם יכול לעבור אותם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן: לא סגיא דלא אזלינא</b> (אי אפשר לי שלא לילך) לשם. לפי שכבר קבעתי את עצמי לילך. <b style='font-size:20px; color:black;'>אמטו הכי</b> (ומשום כך) <b style='font-size:20px; color:black;'>משיילנא לכו אלא מאי איעביד</b> כדי שאוכל לעבור שם?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו ליה: אייתי חמרי לובאי דפרשי בהברא</b> (הבא חמורים מצריים גדולים היודעים ללכת בחשך). <b style='font-size:20px; color:black;'>ואייתי קיבורי דמתני</b> (פקעיות של חבלים. רש"י ע"ז יז ב).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>בעברך את הרי החשך, <b style='font-size:20px; color:black;'>קטר</b> (קשור) את קצה החבל <b style='font-size:20px; color:black;'>בהאי גיסא</b> של ההרים שיש בו אור, ואת קצה החבל השני תפוס בידך, ותלך עד שתגיע לעבר השני של ההרים, ותקשרהו שם. ויועיל לך, <b style='font-size:20px; color:black;'>דכי אתית</b> בדרכך חזרה, <b style='font-size:20px; color:black;'>נקטת בגוייהו</b> (תאחז בחבלים), <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>תלך על פיהם עד ד<b style='font-size:20px; color:black;'>אתית</b> שוב <b style='font-size:20px; color:black;'>לאתרך</b> (למקומך).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>עבד</b> אלכסנדרוס <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי, ואזל</b> להתם. וכשהגיע למדינת אפריקי, <b style='font-size:20px; color:black;'>מטא לההוא מחוזא, דכוליה נשי</b> (נשים), ולא היו אנשים כלל באותו הכרך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בעי</b> אלכסנדרוס <b style='font-size:20px; color:black;'>למיעבד קרבא</b> (מלחמה) <b style='font-size:20px; color:black;'>בהדייהו</b> דאותן נשים, ולכבוש את הכרך ההוא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו ליה</b> אותן נשים: ממה נפשך אינך כדאי להלחם עמנו. <b style='font-size:20px; color:black;'>אי קטלת לן, יאמרו: נשי קטל!</b> ולא יוסיף לך הדבר כבוד, משום שאין זו גבורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> אנן <b style='font-size:20px; color:black;'>קטילנא לך, יאמרו</b>: כמה גרוע הוא מלך זה, ד<b style='font-size:20px; color:black;'>מלכא דקטלוהו נשי</b> הוא!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להן: אייתו לי נהמא! אייתו ליה נהמא דדהבא, אפתורא דדהבא</b> (הביאו לו לחם מזהב, מונח על שלחן זהב).</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0014_L2"></nowiki><nowiki name="דףBלבB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי תמיד (פרשני)]]</div>
Micropedia bot