https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9D_%D7%99%D7%91_%D7%90 2026-04-26T21:41:09Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9D_%D7%99%D7%91_%D7%90&diff=141097&oldid=prev 2020-09-06T15:26:26Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:26, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l87">שורה 87:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 87:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שקלים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שקלים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שקלים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93396:rev-141097:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9D_%D7%99%D7%91_%D7%90&diff=93396&oldid=prev 2015-06-30T13:31:08Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שקלים יב א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הלכה ד - מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקדיש נכסיו&lt;/b&gt; למקדש (וסתם הקדש לבדק הבית), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיו בהן דברים הראויין לקרבנות הציבור&lt;/b&gt; (קטורת) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ינתנו לאומנים&lt;/b&gt; הראויין ליטול שכר מבדק הבית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשכרן&lt;/b&gt;, וחוזרין ולוקחין את הקטורת מן האומנין כדי להקטירה למזבח ממעות תרומת הלשכה, כדי שתבוא הקטורת משל ציבור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי עקיבא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הסובר שהקדש מתחלל על המלאכה, ומשום כן אפשר ליתן הקטורת כמות שהיא לאומנין כנגד שכר מלאכתן. ויוצאת הקטורת לחולין על ידי כן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו בן עזאי: אינה היא המידה&lt;/b&gt; ליתן הקטורת לאומנין כמות שהיא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפי שהוא סובר שאין הקדש מתחלל על המלאכה. ואם היה נותן הקטורת לאומנין כמות שהיא, היא היתה נשארת בקדושתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, מפרישין מהן&lt;/b&gt; (מן הנכסים שהקדיש) נכסים כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכר האומנין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונוטל נכסים הללו, ואומר: תחול קדושתן על הבנין (שבנו להקדש ועדיין חול הוא). ועתה יצאו נכסים הללו לחולין, והם מיועדים לשכר האומנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונוטלין את הקטורת שהקדיש זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומחללין אותן&lt;/b&gt; (את הקטורת) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על&lt;/b&gt; נכסים הללו שייחדום להיות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעות&lt;/b&gt; שכר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האומנין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויוצאה הקטורת לחולין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;עתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נותנין אותן&lt;/b&gt; (את הקטורת) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאומנים בשכרן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;שוב חוזרין ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקחין אותה&lt;/b&gt; מהם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;מעות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה חדשה&lt;/b&gt;, כדי שתחזור ותתקדש ותהא ראויה להקטירה על גבי המזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקדיש נכסיו&lt;/b&gt; ולא פירש אם למזבח או לבדק הבית, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיה בהן בהמה הראויה&lt;/b&gt; ליקרב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על גבי המזבח&lt;/b&gt;, הן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכרים ו&lt;/b&gt;הן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקבות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר&lt;/b&gt;: כיון שסתם הקדש הוא לבדק הבית, והדין הוא שכל שהקדיש לבדק הבית בהמה הראויה למזבח אינה נפדית מקדושת בדק הבית אלא לצורך מזבח בלבד, לפי שכל דבר הראוי למזבח שהקדישו אותו אפילו בקדושת בדק הבית אינו יוצא מידי מזבח לעולם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הלכך, ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכרים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימכרו לצרכי עולות&lt;/b&gt;, לאנשים הצריכים להביא עולות (והכי עדיף, ולא ימכרו לצרכי שלמים. כי עולות הכל לגבוה, ואילו שלמים הבשר לבעלים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונקבות&lt;/b&gt; (שאין ראויות לעולות) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימכרו לצרכי זבחי שלמים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודמיהן, יפלו עם שאר נכסיו&lt;/b&gt; שאינן ראויין למזבח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבדק הבית.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע אומר&lt;/b&gt;: דעת המקדיש היא שבהמות הראויות למזבח יעלו בעצמן למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכרים&lt;/b&gt; - הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצמן יקרבו עולות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונקבות&lt;/b&gt; - שאינן ראויות אלא לזבחי שלמים, והוא נתכון שיעלה הכל לגבוה, ובזבחי שלמים הבשר נאכל לבעלים, לפיכך הנקבות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימכרו לצרכי זבחי שלמים&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויביא בדמיהן עולות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושאר נכסים&lt;/b&gt; שאינן ראויין למזבח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפלו לבדק הבית.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי עקיבא: רואה אני את דברי רבי אליעזר&lt;/b&gt;, האומר שהכל לבדק הבית, יותר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדברי רבי יהושע&lt;/b&gt;, האומר שהבהמות הראויות לעולה קריבות בעצמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרבי אליעזר השוה את מדותיו&lt;/b&gt;, וסובר שדעתו של המקדיש להקדיש הכל לבדק הבית. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע חילק&lt;/b&gt;, שרק מה שאינו ראוי למזבח כוונתו להקדישו לבדק הבית, אך הראוי למזבח הוא הקדיש למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי פפייס&lt;/b&gt;: אני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שמעתי&lt;/b&gt;&quot; קבלתי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את דברי שניהם!&lt;/b&gt; שפעמים הדין כרבי אליעזר ופעמים כרבי יהושע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקדיש בפירוש&lt;/b&gt;, ופרט ואמר: &quot;בהמה ונכסי להקדש&quot;, היות ופירט ולא אמר &quot;בהמה הראויה למזבח, למזבח. ונכסי לבדק הבית&quot;, שמעינן שדעתו שהכל ילך למקום אחד, לבדק הבית, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדברי רבי אליעזר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקדיש סתם&lt;/b&gt;, ואומר &quot;כל נכסי להקדש&quot; ולא פרט, אמרינן שדעתו להקדיש כל דבר למה שהוא ראוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדברי רבי יהושע.&lt;/b&gt; ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקדיש נכסיו והיו בהן דברים הראויין לגבי המזבח,&lt;/b&gt; כגון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יינות ושמנים ועופות&lt;/b&gt; הקריבין, שהם תורים ובני יונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר&lt;/b&gt; בן שמוע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר: ימכרו לצרכי אותו המין, ויביא בדמיהן עולות&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושאר נכסים&lt;/b&gt; שאינן ראויין למזבח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפלו לבדק הבית.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקדיש נכסיו והיו בהם דברים ראויין לקרבנות ציבור&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשת הגמרא מהם הדברים הללו. שאי אפשר לפרש בהמות יינות שמנים וסלתות, שדינם נתפרש במשנה להדיא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר&lt;/b&gt;: היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטורת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי הושעיה&lt;/b&gt;: אי אפשר לפרש שמקדיש זה עשה בביתו קטורת ועתה הקדישה, לפי שאין הקטורת נעשית אלא אחר שהוקדשו סממניה (כדשנינו לעיל פ&quot;ד ה&quot;ג פלוגתא בהא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיפתר, באומן&lt;/b&gt; ממפטמי הקטורת, שהיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משל בית אבטינס, שהיה נוטל בשכרו&lt;/b&gt; ממותר ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטורת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואחר כך היו חוזרים וקונים אותה ממנו. וקודם שקנו קם זה והקדישה. ולעולם לא נעשית הקטורת בשל חול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתינו: בן עזאי אומר, אינה היא המדה שתנתן הקטורת כמות שהיא לאומנין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דבן עזאי?&lt;/b&gt; משום שסבר אין ההקדש מתחלל על המלאכה אלא על המעות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפיכך, אי אפשר ליתן את הקטורת עצמה לאומנין, שאם כן לא תתחלל ותשאר בקדושתה. אלא, מחללין אותה על מעות חולין, ואחר כך נותנים אותה לאומנים בשכרן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תמן&lt;/b&gt; במסכת תמורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנינן: יש&lt;/b&gt; חומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקדשי בדק הבית&lt;/b&gt; שאין בקדשי מזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שסתם הקדשות&lt;/b&gt; שלא פירש המקדיש למה הוא מקדיש - הן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבדק הבית.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקדש בדק הבית חל על הכל,&lt;/b&gt; ואילו הקדש למזבח חל רק על דבר הראוי למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. קדשי בדק הבית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מועלין בגידוליהן&lt;/b&gt;, כגון אם הקדיש תרנגולת והטילה ביצה, מועלין בה. מה שאין כן בקדשי מזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בקדשי בדק הבית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין בהן הנייה&lt;/b&gt; (הנאה) המותרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכהנים&lt;/b&gt;. מה שאין כן בקדשי מזבח, שהבשר מותר לכהנים באכילה. וכן בקרבן עולה העור ניתן לכהנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי חנניה&lt;/b&gt;: הא דאמרינן במשנה זו שסתם הקדש לבדק הבית - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי אליעזר&lt;/b&gt; במשנתינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנינן&lt;/b&gt; במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקדיש נכסיו, והיתה בהן בהמה הראויה על גבי המזבח זכרים ונקיבות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: זכרים ימכרו לצרכי&lt;/b&gt; קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עולות, ונקבות ימכרו לצרכי זבחי שלמים, ודמיהם יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית.&lt;/b&gt; הרי שהוא סובר שאף שמקדיש זה הקדיש בסתם, ויש בהקדישו דברים הראויין למזבח, אף על פי כן אמרינן שהולכים הם לבדק הבית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכאן, שרבי אליעזר סובר כי סתם הקדש לבדק הבית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן&lt;/b&gt;: היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא דרבי אליעזר&lt;/b&gt; דאמר סתם הקדש לבדק הבית, דיליף לה מקרא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דכתיב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואיש כי יקדיש את ביתו קודש לה&#039;&lt;/b&gt; והעריכו הכהן&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובפסוק הבא כתיב: &quot;ואם המקדיש יגאל את ביתו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לעיין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במה אנן קיימין,&lt;/b&gt; באיזה הקדש מדבר הפסוק הראשון?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם&lt;/b&gt; כשהקדיש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית דירה&lt;/b&gt;, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבר כתיב&lt;/b&gt; בפסוק השני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואם המקדיש יגאל את ביתו&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם הפסוק הראשון מדבר במקדיש ביתו היה צריך להיות הפסוק השני המשך לראשון, והיה צריך להיות כתוב &quot;ואם יגאלנו&quot;, ולא לכתוב &quot;יגאל את ביתו&quot;, שהרי על אותו הקדש הראשון ממשיך הכתוב ואומר את דינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדכתיב שוב &quot;ביתו&quot; בכלל שהפסוק הקודם מדבר בהקדש אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, במה אנן קיימין&lt;/b&gt;, בהכרח שהפסוק הראשון מדבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקדיש את נכסיו&lt;/b&gt; סתם, ואמר הכתוב שהכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;קודש לה&quot;&lt;/b&gt;&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכאן מוכח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שסתם הקדשות לבדק הבית&lt;/b&gt;, שכולו לה&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי אם הוא קדוש למזבח הרי הבשר נאכל (לפי גירסת הגר&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי זעירא&lt;/b&gt; אמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חונה&lt;/b&gt; בשם רב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במה&lt;/b&gt; דברים אמורים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפליגין&lt;/b&gt; רבי אליעזר ורבי יהושע, דווקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקדיש נכסיו&lt;/b&gt;, שיש בהם נכסים שאין ראויין למזבח ויש נכסים הראויין למזבח, שבזה סבר רבי אליעזר שהכל לבדק הבית. לפי שאין אדם חולק הקדשו, חלק לבדק הבית וחלק למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקדיש עדרו&lt;/b&gt;, שכל הקדישו הוא בהמות הראויות למזבח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל עמא מודיי&lt;/b&gt; (כולי עלמא מודו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהוא למזבח&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שרבי אליעזר מודה שסתם הקדש הוא למזבח, ורק היכא שאם נאמר שהקדיש למזבח יהא הקדשו חלוק, שאין כולו למקום אחד, בזה הוא חולק ואומר שמסתבר שהקדיש הכל לבדק הבית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי בא&lt;/b&gt; בשם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חונה בשם רב&lt;/b&gt; אמר להיפך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה&lt;/b&gt; דברים אמורים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפליגין&lt;/b&gt; רבי אליעזר ורבי יהושע, וסבר רבי יהושע שהבהמות עצמן קריבין למזבח, דווקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקדיש עדרו&lt;/b&gt; שכל הקדשו ראוי למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל במקדיש&lt;/b&gt; כל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נכסיו&lt;/b&gt; שיש בהם גם דברים הראויין לבדק הבית וגם ראויין למזבח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל עמא מודיי ש&lt;/b&gt;אין אדם חולק הקדשו, ולפיכך כל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקדשו לבדק הבית.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: בשלמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על דעתיה דרבי זעירא&lt;/b&gt; (לדעת רבי זעירא) דאמר במקדיש עדרו כולי עלמא מודו שהכל למזבח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניחא&lt;/b&gt;. סברא היא שכיון שהכל ראוי למזבח, מסתבר שהקדשו היה למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקשיא, על דעתיה דרבי בא&lt;/b&gt;, שאמר אף במקדיש עדרו פליג רבי אליעזר וסבירא ליה דאין הכל למזבח:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהמה לא למזבח היא&lt;/b&gt; עומדת? ומדוע נימא שלא נתכוין להקדישה למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: סבר רבי אליעזר שלא נתכוון זה להקדיש עדרו למזבח לפי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהמקדיש בהמה למזבח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר&lt;/b&gt; ומפרש שהקדשו הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למזבח&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולמה סתם האיש הזה&lt;/b&gt;, ולא פירש שמקדיש למזבח?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא נמצא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא כאומר לא יהיה&lt;/b&gt; הקדש זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לבדק הבית.&lt;/b&gt; (לפי גירסת הגר&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר&lt;/b&gt; לא כדברי רבי זעירא הסובר דמקדיש עדרו לכולי עלמא הקדישו למזבח. ולא כדברי רבי בא הסובר דמקדיש כל נכסיו לכולי עלמא הקדישו לבדק הבית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שנייא&lt;/b&gt; (לא שנא). אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא המקדיש נכסיו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא המקדיש עדרו&lt;/b&gt;, בזה ובזה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא המחל וקת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חונה בשם רבי אבהו בשם רבי יוחנן&lt;/b&gt;: בהמות שהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדשי בדק הבית, שפודאן&lt;/b&gt; כשהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תמימין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יצאו לחולין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין אמרה כן,&lt;/b&gt; מהמשנה במסכת תמורה מוכח כדברי רבי יוחנן, שהפודה תמימין מבדק הבית כדי שיצאו לחולין, יצאו לחולין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דאיתא במשנה: יש חומר בקדשי מזבח שאין חומר זה בקדשי בדק הבית, ומפרש לכל המעלות של קדשי מזבח. ואחד מהן הוא שולדן וחלבן של קדשי מזבח, אחר שנפל בהם מום ונפדו, אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שמותר לאכול רק את בשרן ולא את ולדן וחלבן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו קדשי בדק הבית, שאין בהם חומר זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והבינה הגמרא שמדובר כאשר נפדו כשהיו תמימין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שיצאו לחולין בפדיון אף שהם ראויין למזבח. דאם לא כן היו אסירין בהנאה כיון שהיו קדושים למזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0021_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיבB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי שקלים (פרשני)]]</div>

Micropedia bot