https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%A0%D7%90_%D7%91
פרשני:בבלי:שבת קנא ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-07T04:26:28Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%A0%D7%90_%D7%91&diff=140612&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T14:03:29Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:03, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l94">שורה 94:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 94:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%A0%D7%90_%D7%91&diff=98028&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:08:21Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:08, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן <b style='font-size:20px; color:black;'>שומטין את הכר מתחתיו, ומטילין אותו על החול, בשביל</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שימתין</b> (שישאר במצבו) ולא יסריח מחמת חום הסדין והכרים. שעל ידי שמושכים את הכר מתחתיו, ממילא הוא מוטל על החול אבל להזיזו ממקומו ולהניחו על הארץ אסור <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;15&nbsp;</b>. שהרי אסור המת בטלטול (פירוש המשניות להרמב"ם). </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן <b style='font-size:20px; color:black;'>שומטין את הכר מתחתיו, ומטילין אותו על החול, בשביל</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שימתין</b> (שישאר במצבו) ולא יסריח מחמת חום הסדין והכרים. שעל ידי שמושכים את הכר מתחתיו, ממילא הוא מוטל על החול אבל להזיזו ממקומו ולהניחו על הארץ אסור <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;15&nbsp;</b>. שהרי אסור המת בטלטול (פירוש המשניות להרמב"ם). </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;15.&nbsp;</b> ומכאן, שאסור לטלטל מוקצה, אף כשאינו מגביהו מן הקרקע. דהרי כשמזיז אבר מן המת, עדיין הוא מחובר לקרקע. שהרי מחובר הוא למת, והמת על גבי קרקע. תוספות רי"ד. וכן אין צריך שיגרור את כולו. אלא כיון שמזיז ראשו האחד, אסור. ראשונים.</span> </span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;15.&nbsp;</b> ומכאן, שאסור לטלטל מוקצה, אף כשאינו מגביהו מן הקרקע. דהרי כשמזיז אבר מן המת, עדיין הוא מחובר לקרקע. שהרי מחובר הוא למת, והמת על גבי קרקע. תוספות רי"ד. וכן אין צריך שיגרור את כולו. אלא כיון שמזיז ראשו האחד, אסור. ראשונים.</span> </span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92915:rev-98028:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%A0%D7%90_%D7%91&diff=92915&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:14:44Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת קנא ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן <b style='font-size:20px; color:black;'>שומטין את הכר מתחתיו, ומטילין אותו על החול, בשביל</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שימתין</b> (שישאר במצבו) ולא יסריח מחמת חום הסדין והכרים. שעל ידי שמושכים את הכר מתחתיו, ממילא הוא מוטל על החול אבל להזיזו ממקומו ולהניחו על הארץ אסור <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;15&nbsp;</b>. שהרי אסור המת בטלטול (פירוש המשניות להרמב"ם). <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;15.&nbsp;</b> ומכאן, שאסור לטלטל מוקצה, אף כשאינו מגביהו מן הקרקע. דהרי כשמזיז אבר מן המת, עדיין הוא מחובר לקרקע. שהרי מחובר הוא למת, והמת על גבי קרקע. תוספות רי"ד. וכן אין צריך שיגרור את כולו. אלא כיון שמזיז ראשו האחד, אסור. ראשונים.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן <b style='font-size:20px; color:black;'>קושרים את הלחי</b> של המת, כדי שלא יפתח פיו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> עושים כן בשביל <b style='font-size:20px; color:black;'>שיעלה</b> ויסגר הפתח שכבר נפתח בפיו, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> רק בכדי <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יוסיף</b> ויפתח עוד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכן קורה שנשברה, סומכין אותה</b> בשבת <b style='font-size:20px; color:black;'>בספסל או בארוכות המטה</b>. שהרי תורת כלי עליהם, ומותרים בטלטול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> עושים כן בשביל <b style='font-size:20px; color:black;'>שתעלה</b> הקורה ויתאחה המקום השבור שבה. שהרי זה אסור משום בונה. <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> סומכין אותה רק בכדי <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא תוסיף</b> ותשבר עוד.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במתניתין: סכין ומדיחין אותו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והאמר רב יהודה אמר שמואל: מעשה בתלמידו של רבי מאיר, שנכנס אחריו לבית המרחץ. ביקש</b> התלמיד <b style='font-size:20px; color:black;'>להדיח</b> את ה<b style='font-size:20px; color:black;'>קרקע</b> במים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו</b> רבי מאיר: <b style='font-size:20px; color:black;'>אין מדיחין</b> את הקרקע בשבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ביקש</b> התלמיד <b style='font-size:20px; color:black;'>לסוך</b> את הקרקע.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו</b> רבי מאיר: אף <b style='font-size:20px; color:black;'>אין סכין</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וסלקא אדעתין, דמשום שאסור לטלטל את הקרקע, אסור אף להדיחה ולסוכה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלמא, כל דבר האסור בטלטול, אסור לסוכו ולהדיחו, אף בלא לטלטלו. וקשיא, אמאי סכין ומדיחין את המת? והרי הוא אסור בטלטול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: לא אסר רבי מאיר לסוך ולהדיח קרקע, משום איסור טלטול. אלא משום איסור השואת גומות, שהיא תולדת "חורש".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואף דאין איסור זה נוהג אלא בקרקע של עפר, אבל בקרקע בית המרחץ העשויה אבנים ליכא למיחש להכי, גזרו אף בה אטו קרקע של עפר. משום ד<b style='font-size:20px; color:black;'>קרקע בקרקע מחלפא</b>. אבל במת אין לגזור. דהא <b style='font-size:20px; color:black;'>מת בקרקע לא מיחלף.</b> שנינו במתניתין: עושין כל צרכי המת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>"כל" לאתויי מאי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לאתויי הא דתנו רבנן: מביאין כלי מיקר</b> (כלים המביאים קרירות, כגון כלי זכוכית), <b style='font-size:20px; color:black;'>וכלי מתכת, ומניחין על כריסו</b> של המת, <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי שלא יהא תפוח</b> (שלא יתנפח). <b style='font-size:20px; color:black;'>ופוקקין את נקביו כדי שלא תיכנס בהן הרוח</b>, ועל ידי כן יתפיח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואף שלמה המלך אמר בחכמתו</b>, שכרסו של המת תופחת ונבקעת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דכתיב "עד שלא ירתק חבל הכסף, ותרץ גלת הזהב, ותשבר כד על המבוע, ונרץ הגלגל אל הבור".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והכי פירושו: <b style='font-size:20px; color:black;'>"עד שלא ירתק חבל הכסף</b>"</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>- <b style='font-size:20px; color:black;'>זה חוט השדרה</b>. שהוא כמין חבל, והוא לבן ככסף.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"ותרוץ גולת הזהב</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>זה אמה</b>. ש"גולה" היא מעין מים. ואף האמה היא המעיין של תולדות האדם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"ותשבר כד על המבוע</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>זה הכרס</b>. שלאחר המיתה היא נבקעת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"ונרוץ הגלגל אל הבור</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>זה פרש</b>. ש"גלגל" הוא לשון "גללים". ובור היינו פה. שנופל הפרש לתוך פיו של מת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכן הוא אומר: "וזריתי פרש על פניכם, פרש חגיכם</b>". ועל אחר מיתה קאי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מאי "פרש חגיכם"?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב חגא: אלו בני אדם שמניחין דברי תורה, ועושין כל ימיהם</b> בתענוגים, <b style='font-size:20px; color:black;'>כחגים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי לוי אמר רב פפי אמר רבי יהושע: לאחר שלשה ימים</b> מהמיתה, <b style='font-size:20px; color:black;'>כריסו</b> של מת <b style='font-size:20px; color:black;'>נבקעת, ונופלת לו על פניו, ואומרת לו: טול מה שנתת בי</b>. כלומר, טול חזרה את פרש המאכלים שהכנסת בי.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אין מעצמין את</b> עיני <b style='font-size:20px; color:black;'>המת בשבת</b>. לפי שאסור להזיז בו אבר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואף לא בחול</b> מעצמין את עיניו <b style='font-size:20px; color:black;'>עם יציאת הנפש</b>. שכל שעדיין לא מת, אם מזיז בו אבר, הרי הוא מקרב את מיתתו. אלא מעצימין את עיניו לאחר יציאת נפשו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והמעצים</b> עיני אדם הנוטה למות, <b style='font-size:20px; color:black;'>עם יציאת הנפש</b>, קודם שמת, <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי זה שופך דמים</b>.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: המעצמו עם יציאת הנפש</b>, קודם שמת, <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי זה שופך דמים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>משל</b> למה הדבר דומה? - <b style='font-size:20px; color:black;'>לנר שכבה והולכת</b>. שאם <b style='font-size:20px; color:black;'>אדם מניח אצבעו עליה, מיד כבתה</b>. שכיון שנוטה להכבות, בטורח קל היא נכבית. וכן הוא בנפש האדם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא: רבי שמעון בן גמליאל אומר: הרוצה שיתעצמו עיניו של מת</b> בשבת, אינו עושה כן בידים. שהרי המת אסור בטלטול. אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>נופח לו יין בחוטמו, ונותן שמן בין ריסי עיניו, ואוחז בשני גודלי רגליו</b>, והן (עיניו) <b style='font-size:20px; color:black;'>מתעצמות מאליהן</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא: רבי שמעון בן גמליאל אומר: תינוק בן יומו חי, מחללין עליו את השבת</b> לצורך פיקוח נפש. אבל לא על המת. ואפילו אם הוא גדול כ<b style='font-size:20px; color:black;'>דוד מלך ישראל</b>, כיון ש<b style='font-size:20px; color:black;'>מת אין מחללין עליו את השבת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תינוק בן יומו חי, מחללין עליו את השבת,</b> משום <b style='font-size:20px; color:black;'>שאמרה תורה: חלל עליו שבת אחת, כדי ש</b>יחיה ו<b style='font-size:20px; color:black;'>ישמור שבתות הרבה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>דוד מלך ישראל</b>, אם <b style='font-size:20px; color:black;'>מת אין מחללין עליו את השבת.</b> ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כיון שמת אדם,</b> הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בטל מן המצות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והיינו דאמר רבי יוחנן</b>: כתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"במתים חפשי</b>". ודרשינן, <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון שמת אדם, נעשה חפשי מן המצות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותניא: רבי שמעון בן אלעזר אומר: תינוק בן יומו חי, אין צריך לשומרו מן החולדה ומן העכברים</b> שלא יאכלוהו. אבל אפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>עוג מלך הבשן</b>, כיון ש<b style='font-size:20px; color:black;'>מת צריך לשומרו מן החולדה ומן העכברים</b> שלא יאכלוהו. <b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b> לנח ובניו <b style='font-size:20px; color:black;'>"ומוראכם וחתכם יהיה</b> על כל חית הארץ".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו"חתכם" הוא לשון חיות. מלמד, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כל זמן שאדם חי, אימתו מוטלת על הבריות. כיון שמת, בטלה אימתו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב פפא: נקיטינן</b> (מקובלנו), <b style='font-size:20px; color:black;'>אריה, אבי תרי</b> אינשי יחדיו, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא נפיל</b> (מתנפל) להורגם. דהא כתיב "ומוראכם" לשון רבים. שתתירא חית הארץ מכל שנים מכם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא קא חזינן, דנפיל</b> אריה אף על שני אנשים יחד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ההוא</b> דקא חזינא דנפיל, <b style='font-size:20px; color:black;'>כד</b>אמר <b style='font-size:20px; color:black;'>רמי בר אבא</b> הוא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רמי בר אבא: אין חיה שולטת באדם, עד שנדמה לו</b> האדם לחיה, <b style='font-size:20px; color:black;'>כבהמה. שנאמר "אדם ביקר בל ילין, נמשל כבהמות נדמו</b>". שאם האדם נמשל ונשלט על ידי חיה, בידוע שהוא נדמה לה כמו בהמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי חנינא: אסור לישון בבית יחידי. וכל הישן בבית יחידי, אחזתו לילית</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותניא: רבי שמעון בן אלעזר אומר: עשה</b> צדקה <b style='font-size:20px; color:black;'>עד</b> (כל זמן) <b style='font-size:20px; color:black;'>שאתה מוצא</b> עניים לעשות עמהם צדקה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כל זמן ש<b style='font-size:20px; color:black;'>מצוי לך</b> ממון לתתו להם, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כל זמן <b style='font-size:20px; color:black;'>שעודך בידך</b> לעשות צדקה. כלומר, קודם שתמות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואף שלמה אמר בחכמתו, "וזכור את בוראיך בימי בחרותיך, עד אשר לא יבואו ימי הרעה</b>, והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>"ימי הרעה" - <b style='font-size:20px; color:black;'>אלו ימי הזקנה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ</b>"</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>- <b style='font-size:20px; color:black;'>אלו ימות המשיח, שאין בהם לא זכות ולא חובה</b>. שאי אפשר לזכות בהם במצות צדקה. וכן אי אפשר לעבור בהם על איסור "לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ את ידך מאחיך האביון". שהרי כולם יהיו עשירים בזמן ההוא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיינו דקאמר רבי שמעון בן אלעזר, עשה צדקה כל זמן שבידך לעשות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ופליגא</b> א<b style='font-size:20px; color:black;'>דשמואל. דאמר שמואל: אין בין עולם הזה לימות המשיח, אלא שיעבוד מלכויות בלבד</b>. שבימות המשיח ניגאל משיעבוד מלכות האומות. אבל לא יהיו כולם עשירים. <b style='font-size:20px; color:black;'>ש</b>הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמר "כי לא יחדל אביון מקרב הארץ</b>". נמצא, דאף בימות המשיח תהיה קיימת מצות צדקה, ודלא כדתניא לעיל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא: רבי אלעזר הקפר אומר: לעולם יבקש אדם רחמים על מדה זו</b> של עניות, שלא יבוא לידה. לפי שהיא דבר המזומן לבוא תמיד. <b style='font-size:20px; color:black;'>שאם הוא לא בא</b> לידי עניות, <b style='font-size:20px; color:black;'>בא</b> לידה <b style='font-size:20px; color:black;'>בנו. ואם בנו לא בא</b> לידי עניות, <b style='font-size:20px; color:black;'>בן בנו בא</b> לידה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b> במצות צדקה לעניים, <b style='font-size:20px; color:black;'>"כי בגלל הדבר הזה</b> יברכך ה' אלהיך בכל מעשיך, ובכל משלח ידך". <b style='font-size:20px; color:black;'>ותנא דבי רבי ישמעאל</b>: "בגלל", לשון "גלגל" הוא <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b>. ש<b style='font-size:20px; color:black;'>גלגל הוא שחוזר בעולם</b>. ומי שהוא עשיר היום, עלול הוא או זרעו להיות עני לאחר זמן. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> ויש לפרש ד"גלגל" ממש קאמר. דהיינו גלגל המזלות. וכדאיתא "בני חיי ומזוני, לאו בזכותא תליא מילתא, אלא במזלא תליא מילתא". ומיהו, באפושי רחמי אפשר לשנות את המזל. ועל כן קאמר "לעולם יבקש אדם רחמים על מדה זו". מהרש"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יוסף: נקיטינן, האי צורבא מרבנן, לא מיעני</b> (לא נעשה עני).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא קא חזינן ד</b>אף צורבא מרבנן <b style='font-size:20px; color:black;'>מיעני.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומפרשינן: הכי קאמר רבי יוסף: אף <b style='font-size:20px; color:black;'>אם איתא ד</b>צורבא מרבנן <b style='font-size:20px; color:black;'>מיעני,</b> אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>אהדורי אפיתחא</b>, לחזר על הפתחים - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא מיהדר</b>. אלא הוא מסתפק במועט, ואינו מזלזל עצמו לבקש על הפתחים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אי נמי, יש לו הרבה מרחמים, שנותנים לו. ואינו צריך לחזר על הפתחים. מהרש"א.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לה רב חייא לדביתהו: כי אתא עניא, אקדימי ליה ריפתא. כי היכי דליקדמו לבניך</b> בלחם, אם ייענו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרה ליה</b> דביתהו: וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>מילט</b> (מקלל) <b style='font-size:20px; color:black;'>קא לייטת להו</b> שיהיו עניים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לה</b> רב חייא: <b style='font-size:20px; color:black;'>קרא קא כתיב</b> בצדקה, <b style='font-size:20px; color:black;'>"כי בגלל הדבר הזה</b>". <b style='font-size:20px; color:black;'>ותנא</b> עליה <b style='font-size:20px; color:black;'>דבי רבי ישמעאל: גלגל הוא שחוזר בעולם</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא רבי גמליאל ברבי אומר</b>: כתיב, <b style='font-size:20px; color:black;'>"ונתן לך רחמים ורחמך והרבך</b>". ומשמעות "ונתן לך רחמים" היא, שתהיה רחמן. מכאן, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כל המרחם על הבריות מרחמין עליו מן השמים</b>, כדכתיב "ורחמך". <b style='font-size:20px; color:black;'>וכל שאינו מרחם על הבריות, אין מרחמין עליו מן השמים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וקא דריש השתא את המקראות שבקהלת, האמורים בענין "ימי הרעה", דהיינו ימי הזקנה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כתיב התם, "עד אשר לא תחשך השמש והאור והירח והכוכבים, ושבו העבים אחר הגשם".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"עד אשר לא תחשך השמש והאור</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>זו "פדחת</b>" (מצח) <b style='font-size:20px; color:black;'>והחוטם</b>. שהמצח הוא חלק ומצהיר יותר מכל פרצוף האדם. והחוטם הוא תואר פני האדם. ולעת זקנה הם מעלים קמטים ואינם מאירים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"והירח</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>זו נשמה</b>. כדכתיב "נר אלהים נשמת אדם".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"והכוכבים</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>אלו הלסתות</b> (הלחיים).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"ושבו העבים אחר הגשם</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>זו מאור עיניו של אדם, שהולך אחר הבכי</b>. שלעת זקנה יחשיך מאור העינים כמו חשכת עננים, מחמת הבכי. לפי שהוא מרבה לבכות אז מחמת תשישות כוחו והצרות שמתרבות ובאות עליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר שמואל: האי דמעתא, עד ארבעין שנין הדרא</b> הראיה ומתרפאת מהנזק שגרמו לה הדמעות<b style='font-size:20px; color:black;'>. מכאן ואילך לא הדרא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רב נחמן: האי כוחלא</b> (כחל שנותנים בעינים לרפואה), לאדם שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>עד</b> בן <b style='font-size:20px; color:black;'>ארבעין שנין</b> הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>מרווח</b> (מרחיב) את מאור עיניו. <b style='font-size:20px; color:black;'>מכאן ואילך</b> (לאחר מלאת לו ארבעים שנה), <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו</b> אי <b style='font-size:20px; color:black;'>מליא</b> כחל בעיניו במכחול גדול <b style='font-size:20px; color:black;'>כאביסנא דגירדאי</b> (כמשקולת כבדה של אורגים), <b style='font-size:20px; color:black;'>אוקומיה מוקים</b> ליה בלבד, שלא יחשיך יותר מאור עיניו. אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>ארווחי לא מרווח</b> ליה שתשתפר ראייתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי קא משמע לן</b> רב נחמן במאי דאמר, "אפילו מליא כאביסנא דגירדאי"?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: קא משמע לן, <b style='font-size:20px; color:black;'>דכמה דאלים</b> (עבה) <b style='font-size:20px; color:black;'>מכוחלא</b> (המכחול) <b style='font-size:20px; color:black;'>טפי</b>, כן <b style='font-size:20px; color:black;'>מעלי</b> יותר לרפואת העין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי חנינא, שכיבא</b> (מתה) <b style='font-size:20px; color:black;'>ליה ברתיה. ולא הוה קא בכי עלה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרה ליה דביתהו</b>: וכי למה לא תבכה עליה? והלא <b style='font-size:20px; color:black;'>תרנגולתא אפיקת מביתך</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לה</b> רבי חנינא: אם אבכה, <b style='font-size:20px; color:black;'>תרתי</b> רעות יבואו עלי. גם <b style='font-size:20px; color:black;'>תכלא</b> (שיכול הבנים), <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>גם <b style='font-size:20px; color:black;'>עיורא</b> (עורון). שהבכי מחשיך את מאור העינים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>סבר לה</b> רבי חנינא, <b style='font-size:20px; color:black;'>כי הא דאמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן קצרתה: שש</b> מיני <b style='font-size:20px; color:black;'>דמעות הן. שלש</b> מהן <b style='font-size:20px; color:black;'>יפות</b> לעינים. <b style='font-size:20px; color:black;'>ושלש</b> מהן <b style='font-size:20px; color:black;'>רעות</b> לעינים.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0311_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקנבB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>
Micropedia bot