https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%92_%D7%91 2026-05-12T02:35:18Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%92_%D7%91&diff=140576&oldid=prev 2020-09-06T13:59:00Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:59, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l62">שורה 62:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 62:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98009:rev-140576:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%92_%D7%91&diff=98009&oldid=prev 2015-07-01T10:07:47Z

<p>Automatic page editing</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:07, 1 ביולי 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">שורה 54:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 54:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt;: הרפואה היא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קירא,&lt;/b&gt; שעוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקלבא רישינא,&lt;/b&gt; זפת לבנה היוצאת מאליה מהעץ.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt;: הרפואה היא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קירא,&lt;/b&gt; שעוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקלבא רישינא,&lt;/b&gt; זפת לבנה היוצאת מאליה מהעץ.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרשה רבא&lt;/b&gt; לרפואה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במחוזא.&lt;/b&gt; וכיון שנתגלתה הרפואה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרעינהו בני מניומי אסיא,&lt;/b&gt; שהיו רופאים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למנייהו,&lt;/b&gt; את בגדיהם, מרוב צער על ההפסד שנגרם להם.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרשה רבא&lt;/b&gt; לרפואה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במחוזא.&lt;/b&gt; וכיון שנתגלתה הרפואה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרעינהו בני מניומי אסיא,&lt;/b&gt; שהיו רופאים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למנייהו,&lt;/b&gt; את בגדיהם, מרוב צער על ההפסד שנגרם להם.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;אמר להו&lt;/b&gt; רבא: &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;שבקי לכו חדא,&lt;/b&gt; רפואה אחת עדיין לא גיליתי אותה. &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;דאמר שמואל: האי מאן דמשי אפיה,&lt;/b&gt; שרוחץ את פניו, &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ולא נגיב טובא,&lt;/b&gt; ואינו מנגבם יפה, &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;נקטרו ליה&lt;/b&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  &lt;img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'&gt;      </del>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;חספנותא,&lt;/b&gt; פניו מתבקעות ועולה מהם שחין הנקרא "חרס". &lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;אמר להו&lt;/b&gt; רבא: &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;שבקי לכו חדא,&lt;/b&gt; רפואה אחת עדיין לא גיליתי אותה. &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;דאמר שמואל: האי מאן דמשי אפיה,&lt;/b&gt; שרוחץ את פניו, &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ולא נגיב טובא,&lt;/b&gt; ואינו מנגבם יפה, &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;נקטרו ליה&lt;/b&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">        </ins>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;חספנותא,&lt;/b&gt; פניו מתבקעות ועולה מהם שחין הנקרא "חרס". &lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--$~--&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--$~--&gt;</div></td></tr> </table>

Micropedia bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%92_%D7%91&diff=92877&oldid=prev 2015-06-30T13:13:12Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שבת קלג ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכדי&lt;/b&gt;, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתני&lt;/b&gt; במתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולהו&lt;/b&gt; צרכי מילה, מוהלין פורעין ומוצצין. ואם כן, הא דתני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עושין כל צרכי מילה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאתויי מאי&lt;/b&gt; קתני לה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאתויי הא דתנו רבנן: המל&lt;/b&gt; בשבת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל זמן שהוא עוסק במילה,&lt;/b&gt; שלא סילק את ידו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, אם ראה שנשתיירו בה ציצין (שיורי ערלה) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוזר בין על הציצין המעכבין את המילה, בין על הציצין שאין מעכבין את המילה&lt;/b&gt; (ולקמן קל&quot;ז א&#039; מפרש שציצין המעכבים הם בשר החופה את רוב העטרה). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בחידושי &lt;b&gt;הר&quot;ן&lt;/b&gt; כתב שאפילו כבר סילק ידו מן החיתוך והתחיל לפרוע מיקרי שעדיין לא סילק ידו מן המילה, דמילה ופריעה חדא מילתא היא. וכשהוא עוסק במציצה מסתפק שם אם מותר לחזור לציצין שאינם מעכבין, דדלמא המציצה מיקרי רק רפואה ולא צורך מילה. ולפי זה פשוט שאפילו אם הפורע הוא אדם אחר מותר לו לראשון לחזור ולגמור את הציצין שאינם מעכבין, כיון שעדיין לא נגמרה מצות המילה (&lt;b&gt;משנה ברורה&lt;/b&gt; סי&#039; של&quot;א סק&quot;ד).&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והוא הדין מעור הפריעה. &lt;b&gt;מאירי ותוספות&lt;/b&gt; ביבמות, עיין שעה&quot;צ של&quot;א סק&quot;ג.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פירש,&lt;/b&gt; שסילק את ידו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ציצין המעכבין את המילה, חוזר,&lt;/b&gt; וחותכם, שהרי זה כמילה בפני עצמה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ציצין שאין מעכבין את המילה, אינו חוזר.&lt;/b&gt; שכיון שזו מילה חדשה, אין ציצין אלו דוחים את השבת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; דייק לכתוב המל ב&quot;שבת&quot;, משום שרק בשבת אינו חוזר על ציצין שאין מעכבין, אבל בחול חוזר, וכ&quot;פ &lt;b&gt;הטור&lt;/b&gt; יו&quot;ד סי&#039; רס&quot;ד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן תנא &quot;פירש&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו חוזר&lt;/b&gt;&quot;? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר בר חנה, אמר רבי יוחנן: רבי ישמעאל, בנו של רבי יוחנן בן ברוקה, הוא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: ארבעה עשר&lt;/b&gt; בניסן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחל להיות בשבת, מפשיט&lt;/b&gt; את עור קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הפסח עד החזה&lt;/b&gt; ואינו גומר להפשיט, משום שאחרי שהפשיט עד החזה יכול כבר להוציא את אמוריו. ומשפירש מן ההפשטה אינו חוזר, כיון שאינה צורך גבוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה.&lt;/b&gt; והיינו דומיא דמילה שמשפירש שוב אינו חוזר על ציצין שאינם מעכבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים: מפשיטין את&lt;/b&gt; הפסח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולו.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ב&lt;b&gt;רשב&quot;א&lt;/b&gt; הקשה: הלא רבנן לא שרו התם הפשט כדרכו אלא רק כשחותך את העור ב&quot;ברזי&quot; (היינו חתיכות קטנות עי&#039; לעיל קיז א). ותירץ דאכן רבנן שרו בכל ענין. ובהגהות &lt;b&gt;מהר&quot;א הורביץ&lt;/b&gt; כתב שהראיה היא רק מרבי ישמעאל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממאי&lt;/b&gt; כדקאמרת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דילמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד כאן לא קאמר רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה התם&lt;/b&gt;, בפסח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא משום דלא בעינן&lt;/b&gt; הידור, הנלמד מהכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;זה אלי ואנוהו&quot;&lt;/b&gt;, שמצוה להתנאות לפניו במצוות, שהרי משנטל את האימורין, אין כל הידור מצוה של הפשטה ביחס ליפוי הבשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל הכא&lt;/b&gt; במילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבעינן &quot;זה אלי ואנוהו&quot;,&lt;/b&gt; שהרי יפוי המילה מצווה היא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי&lt;/b&gt; דיחזור אפילו אם פירש. ולמדנו שיש מעלה ביפוי מצווה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: כתיב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;זה אלי ואנוהו&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התנאה לפניו במצות&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשה לפניו סוכה נאה, ולולב נאה, ושופר נאה, ציצית נאה, ספר תורה נאה, וכתוב בו לשמו, בדיו נאה, בקולמוס נאה, בלבלר אומן, וכורכו בשיראין נאין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבא שאול אומר&lt;/b&gt;: כך יש לדרוש את הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואנוהו&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי דומה לו&lt;/b&gt;. ומתפרש כשתי תיבות, אני והוא, שאעשה עצמי כמותו, ובא הכתוב לומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה הוא חנון ורחום, אף אתה היה חנון ורחום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר רב אשי: הא&lt;/b&gt; דמפלגינן בין פירש או לא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מני&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי היא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt; גבי עדות ראיית הלבנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין שנראה&lt;/b&gt; הירח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעליל,&lt;/b&gt; בבירור לכל, שבודאי אף הבית דין או אלו הנמצאים בקרבתם ראוהו, ולכן אין צורך שיבואו עדים מחוץ לתחום שבת. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובין שלא נראה בעליל,&lt;/b&gt; ויש צורך שיבואו עדים מרחוק, בכל גוונא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחללין עליו את השבת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר&lt;/b&gt;: אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נראה בעליל, אין מחללין עליו את השבת&lt;/b&gt;. ואף שזהו לצורך מצווה, אולם משום שהוא לא לצורך גבוה, אין מחללין. והוא הדין במל ופירש שאינו חוזר על ציצין שאין מעכבין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא נמי דחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממאי?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דילמא עד כאן לא קאמר רבי יוסי התם, אלא משום&lt;/b&gt; דמתחילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ניתנה שבת לידחות,&lt;/b&gt; שהרי נראה בעליל. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל הכא&lt;/b&gt; במילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;כשהתחיל למול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניתנה שבת לידחות, הכי נמי&lt;/b&gt; שגם בסוף ידחה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמרי נהרדעי&lt;/b&gt;: הך ברייתא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן&lt;/b&gt; היא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפליגי עליה דרבי יוסי&lt;/b&gt; גבי לחם הפנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: ארבעה כהנים נכנסים&lt;/b&gt; להיכל לסדר את לחם הפנים על השלחן. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים בידם&lt;/b&gt; שני סדרים, ובכל אחד ששה לחמים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושנים בידם שני בזיכין,&lt;/b&gt; כפות מלאות לבונה. כדכתיב: &quot;ונתת על המערכת לבונה זכה&quot;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וארבעה&lt;/b&gt; כהנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקדימין לפניהם. שנים,&lt;/b&gt; כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליטול&lt;/b&gt; מהשלחן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שני סדרים&lt;/b&gt; ישנים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושנים&lt;/b&gt; כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליטול שני בזיכין&lt;/b&gt; ישנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;השלחן היה עומד כשאורכו ממזרח למערב. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הכהנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המכניסיס&lt;/b&gt;היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עומדיםב&lt;/b&gt;צד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צפון,&lt;/b&gt; שהוא חשוב יותר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופניהם&lt;/b&gt; של המכניסים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;צד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרום. ו&lt;/b&gt;הכהנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המוציאין עומדים ב&lt;/b&gt;צד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרום. ופניהם, ל&lt;/b&gt;צד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צפון. אלו&lt;/b&gt; שעומדים בדרום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מושכים&lt;/b&gt; את הלחם והלבונה מהשלחן. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מיד, עוד לפני שהם מגביהים אותו מהשלחן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו&lt;/b&gt; העומדים בצפון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מניחים.&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפחו של זה, בצד טפחו של זה,&lt;/b&gt; ואין השלחן אפילו רגע בלי לחם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום שנאמר&lt;/b&gt; &quot;ונתת על השלחן לחם פנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפני תמיד&quot;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; איכא מאן דפליג וסובר שלא היה אורכו ממזרח למערב, והך מתניתין סתמא כמאן דסבירא ליה הכי. &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; מנחות צט ב.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; במסכת מנחות (צט ב) כתב שקדושתו חמורה יותר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;רבי יוסי אומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו אלו נוטלין&lt;/b&gt; תחילה ומסלקים את הלחם מהשלחן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אחר כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו מניחים, אף זה היה &quot;תמיד&quot;&lt;/b&gt;, דחד מעשה חשיב. ובלבד שלא ילין השלחן לילה אחד בלא לחם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכשם שסובר רבי יוסי שנתינה אחרי סילוק חדא מילתא היא, כמו כן יסבור רבי יוסי במילה, שאף אם פירש וסילק ידו חוזר גם על ציצין שאינם מעכבים, משום שלסברתו זהו מעשה אחד. ורבנן חולקים עליו, וסוברים שאין המשך המצוה לאחר הפסקה נקרא חדא מצוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: מהלקטין,&lt;/b&gt; חותכים ומסירים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את הציצין&lt;/b&gt; המעכבין שבמקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המילה. ואם לא הילקט&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ענוש כרת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: הך כרת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מני?&lt;/b&gt; מי מתחייב בו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב כהנא&lt;/b&gt;: ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומן,&lt;/b&gt; שמל בשבת ולא לקט את הציצים המעכבים, הרי הוא בכרת, מפני שמצות המילה לא נתקיימה, ומה שעשה היה חילול שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב פפא&lt;/b&gt;: אמאי חייב ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומן?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא להו&lt;/b&gt; לאנשים הנוספים הנוכחים במקום: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנא, עבדי פלגא דמצוה,&lt;/b&gt; ומה שעשיתי היה ברשות, ואינה כעשיית חבורה בעלמא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתון&lt;/b&gt;, המשיכו ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדיתו פלגא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמצוה,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וסיימו אתם את המצווה, ומדוע אתחייב כרת על עשייתי? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ב&lt;b&gt;שו&quot;ע&lt;/b&gt; יו&quot;ד רס&quot;ו סעי&#039; י&quot;ד כתב יש להזהר שלא ימולו שני מוהלין בשבת שזה ימול וזה יפרע. וב&lt;b&gt;רמ&quot;א&lt;/b&gt; כתב: ולא מצאתי ראיה לדבריו, ונראה לי דשרי. ובגמרא כאן: אנא עבידנא פלגא דמצוה, ופירש&quot;י: הואיל וכשהתחיל - ברשות התחיל, וחבורה שעשה, ברשות עשה, אמאי חייב? נימא להו לכו אתם וסיימו את המלאכה. עכ&quot;ל. ויש לדקדק מלשונו &quot;אמאי חייב&quot; דנהי דחיובא דכרת ליכא, איסורא מיהא איכא. ומכאן יש להזהר שלא ימולו ב&#039; מוהלין אחד חותך ואחד פורע (&lt;b&gt;בית יוסף&lt;/b&gt; יו&quot;ד סוף סי&#039; רס&quot;ה). ועיין בביאור ה&lt;b&gt;גר&quot;א&lt;/b&gt; בהרחבה בענין זה. ועיין עוד באורך, ב&lt;b&gt;שאגת אריה&lt;/b&gt; סימן נט.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר רב פפא&lt;/b&gt;: לעולם, בחול איירי,, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגדול&lt;/b&gt; שלא מל, ואחר כך מל ולא הילקט עדיין, ולכן הוא ענוש כרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב אשי: גדול?&lt;/b&gt; הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהדיא כתיב ביה: &quot;וערל זכר אשר לא ימול&lt;/b&gt; את בשר ערלתו ונכרתה הנפש ההיא מעמיה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אמר רב אשי: לעולם&lt;/b&gt; א&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומן&lt;/b&gt; קאי. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכגון, דאתא בין השמשות דשבת, ואמרו ליה&lt;/b&gt;: אל תמול עתה כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מספקת&lt;/b&gt; לגמור את המילה ביום כהלכתה, ותעשה חבורה בשבת בלא מצווה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר להו&lt;/b&gt;: אנא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מספקינא,&lt;/b&gt; ואגמור למול בשבת. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועבד, ולא איסתפק, ואישתכח דחבורה הוא דעבד, וענוש כרת,&lt;/b&gt; לפי שהיה אסור לו להתחיל (ואינו חייב מיתה משום דלא אתרו ביה למיתה. רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוצצין&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא: האי אומנא,&lt;/b&gt; מוהל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא מייץ&lt;/b&gt; את הדם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סכנה הוא&lt;/b&gt; לתינוק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועברינן ליה&lt;/b&gt; מאומנתו שלא ימול יותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא?&lt;/b&gt; שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדקא מחללי&lt;/b&gt; עליה שבתא, שהוצאת דם בשבת היא מלאכה גמורה, ודאי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סכנה הוא.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הרמב&quot;ם&lt;/b&gt; בפירוש המשניות ריש פרק שמונה שרצים כותב, שחיוב חבלה הוא במה שיש לו עור, כי העור כשיחבול לא ישוב כמות שהיה לעולם. ויש לעיין מדוע אם כן המציצה היא חילול שבת, והרי כבר הוסר עור המילה? &lt;b&gt;אבני נזר&lt;/b&gt; סי&#039; קצ&quot;ח.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא, האי דם, מיפקד פקיד,&lt;/b&gt; הוא פקוד וכנוס והוא כנתון בכלי ואין בהוצאתו עשיית חבורה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן,&lt;/b&gt; שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חבורי מיחבר,&lt;/b&gt; והוא יוצא על ידי המציצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;עשייתו מותרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דומיא דאיספלנית וכמון&lt;/b&gt; ששנינו במשנתינו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה איספלנית וכמון כי לא עביד, סכנה הוא. אף הכי נמי&lt;/b&gt; מציצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי לא עביד סכנה הוא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונותנין עליה איספלנית&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: אמרה לי אם: איספלניתא דכולהון כיבי,&lt;/b&gt; רפואה המועילה לכל הכאבים היא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שב מינאי תרבא,&lt;/b&gt; שבע מנות חלב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחדא דקירא,&lt;/b&gt; ואחת של שעוה, ויניחם על המכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt;: הרפואה היא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קירא,&lt;/b&gt; שעוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקלבא רישינא,&lt;/b&gt; זפת לבנה היוצאת מאליה מהעץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרשה רבא&lt;/b&gt; לרפואה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במחוזא.&lt;/b&gt; וכיון שנתגלתה הרפואה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרעינהו בני מניומי אסיא,&lt;/b&gt; שהיו רופאים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למנייהו,&lt;/b&gt; את בגדיהם, מרוב צער על ההפסד שנגרם להם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו&lt;/b&gt; רבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבקי לכו חדא,&lt;/b&gt; רפואה אחת עדיין לא גיליתי אותה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר שמואל: האי מאן דמשי אפיה,&lt;/b&gt; שרוחץ את פניו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא נגיב טובא,&lt;/b&gt; ואינו מנגבם יפה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקטרו ליה&lt;/b&gt; &lt;img alt=&#039;&#039;&#039;&#039; src=&#039;p_amud.bmp&#039;&#039; title=&#039;מיקום עמוד מדויק&#039;&gt; &amp;nbsp;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חספנותא,&lt;/b&gt; פניו מתבקעות ועולה מהם שחין הנקרא &quot;חרס&quot;. &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0273_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקלדB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>

Micropedia bot