https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%92_%D7%90 פרשני:בבלי:שבת קלג א - היסטוריית גרסאות 2026-04-30T06:09:21Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%92_%D7%90&diff=140575&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T13:58:53Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:58, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80">שורה 80:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 80:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98008:rev-140575:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%92_%D7%90&diff=98008&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T10:07:45Z <p>Automatic page editing</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:07, 1 ביולי 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ו&lt;/b&gt;אמרינן: הא &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ד&lt;/b&gt;פליגי &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;רבא ורב ספרא,&lt;/b&gt; אי מילה בזמנה דוחה צרעת, נפקא לן מקל וחומר, פלוגתא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  &lt;img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'&gt;      </del>&amp;nbsp;ד&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;תנאי היא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ו&lt;/b&gt;אמרינן: הא &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ד&lt;/b&gt;פליגי &lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;רבא ורב ספרא,&lt;/b&gt; אי מילה בזמנה דוחה צרעת, נפקא לן מקל וחומר, פלוגתא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">        </ins>&amp;nbsp;ד&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;תנאי היא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: כתיב: &quot;וביום השמיני ימול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשר&lt;/b&gt; ערלתו&quot;. &quot;בשר&quot;, יתורא הוא, והיה לו לכתוב: &quot;ימול ערלתו&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;קא אתי לדרשא, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על פי שיש שם&lt;/b&gt;, במקום המילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהרת&lt;/b&gt;, שהיא נגע צרעת שאסור לקצצו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימול. דברי רבי יאשיה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: כתיב: &quot;וביום השמיני ימול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשר&lt;/b&gt; ערלתו&quot;. &quot;בשר&quot;, יתורא הוא, והיה לו לכתוב: &quot;ימול ערלתו&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;קא אתי לדרשא, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על פי שיש שם&lt;/b&gt;, במקום המילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהרת&lt;/b&gt;, שהיא נגע צרעת שאסור לקצצו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימול. דברי רבי יאשיה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יונתן אומר: אינו צריך&lt;/b&gt; לדרשה. שהרי אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת&lt;/b&gt; שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמורה,&lt;/b&gt; שעונשה בסקילה, מילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דוחה&lt;/b&gt; אותה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרעת&lt;/b&gt;, שאיסורה הוא רק &quot;איסור עשה&quot; של &quot;השמר בנגע הצרעת&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כל שכן&lt;/b&gt; שמצות מילה תהא דוחה אותה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר&lt;/b&gt;: הא דאמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בשר&quot;, אף על פי שיש שם בהרת ימול, דברי רבי יאשיה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יונתן אומר: אינו צריך&lt;/b&gt; לדרשה. שהרי אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת&lt;/b&gt; שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמורה,&lt;/b&gt; שעונשה בסקילה, מילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דוחה&lt;/b&gt; אותה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרעת&lt;/b&gt;, שאיסורה הוא רק &quot;איסור עשה&quot; של &quot;השמר בנגע הצרעת&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כל שכן&lt;/b&gt; שמצות מילה תהא דוחה אותה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר&lt;/b&gt;: הא דאמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בשר&quot;, אף על פי שיש שם בהרת ימול, דברי רבי יאשיה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;</div></td></tr> </table> Micropedia bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%92_%D7%90&diff=92876&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:13:10Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שבת קלג א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אמרינן: הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;פליגי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא ורב ספרא,&lt;/b&gt; אי מילה בזמנה דוחה צרעת, נפקא לן מקל וחומר, פלוגתא &lt;img alt=&#039;&#039;&#039;&#039; src=&#039;p_amud.bmp&#039;&#039; title=&#039;מיקום עמוד מדויק&#039;&gt; &amp;nbsp;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי היא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: כתיב: &quot;וביום השמיני ימול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשר&lt;/b&gt; ערלתו&quot;. &quot;בשר&quot;, יתורא הוא, והיה לו לכתוב: &quot;ימול ערלתו&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;קא אתי לדרשא, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על פי שיש שם&lt;/b&gt;, במקום המילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהרת&lt;/b&gt;, שהיא נגע צרעת שאסור לקצצו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימול. דברי רבי יאשיה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יונתן אומר: אינו צריך&lt;/b&gt; לדרשה. שהרי אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת&lt;/b&gt; שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמורה,&lt;/b&gt; שעונשה בסקילה, מילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דוחה&lt;/b&gt; אותה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צרעת&lt;/b&gt;, שאיסורה הוא רק &quot;איסור עשה&quot; של &quot;השמר בנגע הצרעת&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כל שכן&lt;/b&gt; שמצות מילה תהא דוחה אותה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר&lt;/b&gt;: הא דאמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בשר&quot;, אף על פי שיש שם בהרת ימול, דברי רבי יאשיה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא, למה לי קרא?&lt;/b&gt; הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר שאין מתכוין הוא, ודבר שאין מתכוין מותר.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תמוה, הרי הוא מכוין לגופה של קציצה, אלא שאינו מתכוין בקציצתו לעבור על האיסור אלא כדי לקיים מצות מילה, ואמאי הוי דבר שאין מתכוין? והיה נראה לומר, שאיסור קציצת הבהרת הוא כדי &quot;לשמור - כאשר יורו הכהנים&quot;, והיינו, שהאיסור אינו עצם המעשה של קציצת הנגע, אלא הוא החיוב שלא יטהר המנוגע את עצמו בהסרת הנגע, אלא יטהר על ידי טהרת הכהן, שיטהרנו מנגעו, ועל זה הקפידה התורה. ואם כן כשאינו מתכוין בקציצתו כדי לטהרו אלא רק להסרת הנגע גרידא, אין לאסור. &lt;b&gt;רשב&quot;א&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: לא נצרכה&lt;/b&gt; קרא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא ל&lt;/b&gt;שיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר: דבר שאין מתכוין אסור.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ב&lt;b&gt;אגלי טל&lt;/b&gt; (מלאכת חורש סק&quot;ב אות ו&#039;) הקשה: הרי באופן דלא אפשר ולא מכוין, מותר אפילו לרבי יהודה, ואביי גופיה אמר בפסחים (כה ב) דכהאי גונא שרי?&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר: אפילו תימא רבי שמעון,&lt;/b&gt; נמי הכא בעינן קרא להתיר מילה בצרעת, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודה רבי שמעון ב&lt;/b&gt;עשיה שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;פסיק רישיה ולא ימות&quot;&lt;/b&gt; (פעולה שהתוצאה היא נגררת בהכרח, הרי היא כפעולה בכונה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי לית ליה האי סברא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אביי ורבא דאמרי תרוויהו: מודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא ימות&lt;/b&gt; שאסור?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתר דשמעה&lt;/b&gt; לה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרבא, סברה,&lt;/b&gt; קבלה ממנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דמתני להא דאביי ורבא אהא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתיב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;השמר בנגע הצרעת לשמור מאד ולע שו ת&quot;.&lt;/b&gt; ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לעשות&lt;/b&gt;&quot;, לחתוך את הנגע במתכוין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אתה עושה. אבל אתה עושה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אותו&lt;/b&gt; שלא במתכוון, כגון: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסיב&lt;/b&gt;. שאין אדם שיש לו נגע ברגל צריך להמנע מלדחוק את הסיב שהוא קושר בו את מנעלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעל גבי רגלו&lt;/b&gt;, למרות שעל ידי דחיקת הסיב ישתפשף הנגע ויקצץ. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן רשאי לישא משאות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במוט שעל גבי כתיפו,&lt;/b&gt; והחיכוך של המוט יסיר את הנגע. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם עברה הבהרת&lt;/b&gt; בכך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עברה,&lt;/b&gt; ואין בכך כלום (ולכן כתוב &quot;לעשות&quot;, שרשאי לעשות מלאכתו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא למה לי קרא&lt;/b&gt; להתירו? הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר שאין מתכוין הוא, ודבר שאין מתכוין מותר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: לא נצרכה אלא לרבי יהודה, דאמר דבר שאין מתכוין אסור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבא אמר: אפילו תימא רבי שמעון, ומודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא ימות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי לית ליה האי סברא&lt;/b&gt; דפסיק רישא שאסור?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אביי ורבא דאמרי תרוויהו: מודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא ימות?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבתר דשמעה&lt;/b&gt; אביי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרבא, סברה&lt;/b&gt;, קבלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מבארינן השתא למאי דסלקא דעתן ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי אליבא דרבי שמעון&lt;/b&gt; שהוא חולק אף בעשיה שהיא &quot;פסיק רישיה&quot;: אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; יתורא דקרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בשר&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי עביד ליה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב עמרם&lt;/b&gt;: איצטריך קרא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;איש ולא בתינוק, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר&lt;/b&gt; למוהל שמל אותו כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקוץ בהרתו הוא מתכוין&lt;/b&gt; במילתו, כדי להיטהר מהנגע. ועל אף שאין הוא עצמו חותך את הנגע אלא המוהל, הדבר אסור לו, שעובר בכך משום השמר בנגע הצרעת, וממילא אסור למוהל למול כדי שלא להכשילו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תינח&lt;/b&gt; מילת אדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גדול,&lt;/b&gt; שכונתו להיטהר אוסרת את מעשה המילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטן&lt;/b&gt; שאין בו דעת והמוהל אינו מתכון לטהרו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איכא למימר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב משרשיא: באומר אבי הבן&lt;/b&gt; הבא למול את בנו כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקוץ בהרת דבנו&lt;/b&gt; כדי לטהרו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא קא מתכוין&lt;/b&gt; (והיינו, שלאבי הבן, החפץ בטובת בנו, נוח בטהרתו, והרי הוא כמתכוון לטהרו, אפילו לא אומר זאת במפורש. ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי איכא&lt;/b&gt; אדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחר&lt;/b&gt; שאינו חושש לטהרו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליעבד אחר?&lt;/b&gt; שהרי אתה יכול לקיים את העשה ללא עקירת הלאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(מלשונו של רש&quot;י משמע שאין לו לאב להיות נוכח כלל בשעת המילה, כי כוונתו של האב היא גם לטהרתו, ונוכחותו במקום המילה עם כוונתו לטהר, גורמת כי מעשה המילה יוגדר כמעשה טהרה לפי שהמוהל מקיים את שליחותו של האב, שהוא המצווה למול את בנו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ריש לקיש: כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה, אם אתה יכול לקיים&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שניהם מוטב, ואם לאו, יבוא עשה וידחה לא תעשה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בפירוש &lt;b&gt;רב ניסים גאון&lt;/b&gt; הקשה הרי &quot;לאו&quot; הוא חמור מ&quot;עשה&quot;, ומדוע אם כן אומרים ש&quot;עשה&quot; הוא עדיף על &quot;לא תעשה&quot; ודוחה אותו? וביאר: אמנם הלאו חמור יותר, אולם הציווי ניתן &lt;b&gt;בתנאי&lt;/b&gt; שאינו סותר לעשה, ובמקום עשה הוא לא נאמר כלל. ו&lt;b&gt;הרמב&quot;ן&lt;/b&gt; בפירוש התורה (פרשת יתרו, על הפסוק זכור את יום השבת) ביאר ש&quot;עשה&quot; גדול מ&quot;לאו&quot;, משום שעשה הוא עבודת ה&#039; מ&quot;אהבה&quot;. ואילו לא תעשה הינו &quot;יראה&quot;, ואהבה גדולה מיראה. ולכן עשה דוחה לא תעשה, אולם לענין עונש, התביעה על האדם גדולה יותר על אי קיום לא תעשה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: הכא איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דליכא&lt;/b&gt; אדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר מר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום טוב אינה דוחה אלא&lt;/b&gt; מילה שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בזמנה בלבד.&lt;/b&gt; והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא הני מילי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר חזקיה, וכן תנא דבי חזקיה: אמר קרא &quot;לא תותירו ממנו עד בקר,&lt;/b&gt; והנותר ממנו עד בקר באש תשרופו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האי &quot;בוקר&quot; תניינא יתירא הוא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין תלמוד&lt;/b&gt;, צורך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לומר &quot;עד בקר&lt;/b&gt;&quot; (השני בפסוק). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה תלמוד לומר &quot;עד בקר&quot;?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא הכתוב ליתן לו&lt;/b&gt;, לפסח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקר שני לשריפתו.&lt;/b&gt; והכי פירושא דקרא &quot;והנותר ממנו עד בקר&quot; של יום טוב ראשון, בבקר שני תשרפהו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מכאן שעשיה של חול אסורה ביום טוב. והוא הדין למילה שלא בזמנה שאסורה ביום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי אמר: אמר קרא &quot;עולת שבת בשבתו&quot;. ולא עולת חול בשבת, ולא עולת חול ביום טוב.&lt;/b&gt; וכשם שאין אברי תמיד של ערב יום טוב קרבים ביום טוב, הוא הדין למילה שלא בזמנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר: אמר קרא&lt;/b&gt; &quot;אך אשר יאכל לכל נפש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא לבדו יעשה לכם&quot;.&lt;/b&gt; ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הוא&quot;&lt;/b&gt; האוכל עצמו, יעשה ביום טוב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מכשירין&lt;/b&gt; של אוכל נפש (כהכנת הסכין והשפוד) נעשים ביום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אשי אמר: &quot;שבתון&quot;, עשה הוא. והוה ליה&lt;/b&gt; איסור מלאכה ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום טוב, עשה ולא תעשה. ואין עשה&lt;/b&gt; של מילה שלא בזמנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דוחה לא תעשה ועשה.&lt;/b&gt; אבל מילה בזמנה איתרבי מדכתיב &quot;ביום&quot;, ואפילו בשבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלל אמר רבי עקיבא&lt;/b&gt;: כל מלאכה שאפשר לעשותה מערב שבת אינה דוחה את השבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר רב: הלכה כ&lt;/b&gt;דברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקי בא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותנן נמי גבי&lt;/b&gt; קרבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסח, כי האי גוונא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלל אמר רבי עקיבא: כל מלאכה שאפשר לעשותה מערב שבת.&lt;/b&gt; כגון הבאת הקרבן מחוץ לתחום, או חתיכת יבלתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה דוחה את השבת. שחיטה, שאי אפשר לעשותה מערב שבת, דוחה את השבת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רב יהודה אמר רב: הלכה כרבי עקי בא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכה&lt;/b&gt; רב יהודה אמר רב לאשמועינן גם גבי מילה וגם גבי פסח שאין מכשירין דוחין שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי אשמעינן&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי מילה,&lt;/b&gt; הוה אמינא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דמכשירין דאפשר לעשות מאתמול&lt;/b&gt; לא דחו שבת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דליכא כרת.&lt;/b&gt; שהרי האב אינו מחוייב כרת על אי קיום מצות מילת בנו. ואילו הקטן עצמו לאו בר עונשין הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל פסח, דאיכא&lt;/b&gt; עונש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרת&lt;/b&gt; בביטולו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא לידחו שבת,&lt;/b&gt; קא משמע לן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אשמעינן&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי פסח,&lt;/b&gt; הוה אמינא, דמכשירי מצות הקרבת קרבן פסח לא דחו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דלא נכרתו עליה י&quot;ג בריתות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל מילה, דנכרתו עליה י&quot;ג בריתות, אימא לידחו&lt;/b&gt; מכשיריה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת,&lt;/b&gt; הילכך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכא&lt;/b&gt; רב יהודה אמר רב להשמיענו שאינם דוחים שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עושין כל צרכי מילה בשבת&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוהלין&lt;/b&gt; - מלים וחותכים את הערלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופורעין&lt;/b&gt; - מקלפים ומסירים את העור הדק המכסה את ראש הגיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומוצצין&lt;/b&gt; - את הדם, אף שהוא עשיית חבורה, שהדם יוצא מכח המציצה (רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונותנין עליה אספלנית,&lt;/b&gt; תחבושת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכמון,&lt;/b&gt; מין צמח שמועיל לרפואה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וצריך לכתוש את הכמון מערב שבת. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שחק&lt;/b&gt; אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערב שבת, לועס בשיניו,&lt;/b&gt;, כדי לשנות מדרכו בימות החול. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונותן&lt;/b&gt; על מקום המילה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ב&lt;b&gt;מגן אברהם&lt;/b&gt; (סימן שכ&quot;א ס&quot;ק י&quot;ב) הוכיח מכאן שאף לעיסה בשיניים היא מלאכה אלא שנעשית בשינוי. ועיין ב&lt;b&gt;אגלי טל&lt;/b&gt; (טוחן ס&quot;ק כ&quot;ז) שהוכיח מהסוגיה שאסור לטחון לאלתר, אלא רק לצורך אכילה. שהרי כאן שוחק ונותן תיכף על גבי המילה. וזה שלא כשיטת ה&lt;b&gt;ברכי יוסף&lt;/b&gt; שכתב שטוחן לאלתר מותר גם בדבר שאינו לאכילה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;רגילים היו לערב &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; יין ושמן וליתנם על מקום המילה לרפואה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; דקדק בלשונו שכתב: שהיו טורפין יין ושמן בקערה כדרך שטורפין ביצים בקערה, ללמדינו שדוקא בכהאי גונא לטרוף ולערב יפה יפה אסור, אבל בלא ערב כל כך שרי. &lt;b&gt;תורע&quot;א&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לא טרף,&lt;/b&gt; עירב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יין ושמן מערב שבת,&lt;/b&gt; אסור לו לטרוף בשבת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ינתן זה&lt;/b&gt; בפני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצמו, וזה ב&lt;/b&gt;פני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצמו,&lt;/b&gt; על מקום המילה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וטעם האיסור משום גזירת שחיקת סממנים. &lt;b&gt;תפארת ישראל&lt;/b&gt;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ועוד יש לבאר: שיתנם בקערה זה בפני עצמו, וזה בפני עצמו, ולא יערבם בידים, ואם נתערבו נתערבו. &lt;b&gt;משנה ברורה&lt;/b&gt; סי&#039; של&quot;א ס&quot;ק כ&quot;ו על פי &lt;b&gt;המאירי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין עושין לה&lt;/b&gt; - למילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חלוק,&lt;/b&gt; חתיכת בגד נקובה שמלבישים על ראש הגיד וקושרים שם כדי שלא יחזור העור ויכסה את הגיד. ואסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכתחילה&lt;/b&gt; לעשותו בשבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לא התקין,&lt;/b&gt; הזמין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערב שבת, כורך על אצבעו&lt;/b&gt; כדרך מלבוש כדי לשנות מדרך הוצאה בחול. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומביא&lt;/b&gt; למקום המילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואפילו מחצר אחרת,&lt;/b&gt; אף שלא נשתתפו החצרות יחד. אבל דרך רשות הרבים אסור. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (שו&quot;ע סי&#039; של&quot;א סעיף ח&#039; ומג&quot;א שם). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ב&lt;b&gt;רש&quot;ש&lt;/b&gt; הקשה על לשון רש&quot;י שכתב: &quot;דרך מלבוש לשנותו&quot;, הרי &quot;דרך מלבוש&quot; אין בו איסור כלל. ומה שכתב &quot;לשנותו&quot; הרי הוא איסור דרבנן, ואם כן הוי תרתי דסתרי? וכתב שאולי אף דרך מלבוש אסור דהוי כהערמה.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בתוספות &lt;b&gt;רע&quot;א&lt;/b&gt; הקשה, מדוע לא נתיר הוצאה בשינוי דרך רשות הרבים. ומאי שנא מלועס בשיניו דהוי טחינה כלאחר יד, ומותר? ועיין ב&lt;b&gt;רש&quot;ש&lt;/b&gt; מה שתירץ.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0272_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקלגB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div> Micropedia bot