https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%91_%D7%90
פרשני:בבלי:שבת קלב א - היסטוריית גרסאות
2026-04-07T04:25:08Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%91_%D7%90&diff=140573&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T13:58:38Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:58, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l66">שורה 66:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 66:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98007:rev-140573:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%91_%D7%90&diff=98007&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:07:43Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:07, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועוד</b> איכא למיפרך: <b style='font-size:20px; color:black;'>מה להנך,</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שכן אם עבר זמנה</b> של מצוה - <b style='font-size:20px; color:black;'>בטלה.</b> הלכך ראוי שידחו. מה שאין כן במילה, שאם לא מל בשמיני יכול עדיין למול בתשיעי.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועוד</b> איכא למיפרך: <b style='font-size:20px; color:black;'>מה להנך,</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שכן אם עבר זמנה</b> של מצוה - <b style='font-size:20px; color:black;'>בטלה.</b> הלכך ראוי שידחו. מה שאין כן במילה, שאם לא מל בשמיני יכול עדיין למול בתשיעי.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא היינו טעמא דרבי אליעזר: דאמר קרא "וביום השמיני ימול בשר ערלתו".</b> ולמצות מילה שתדחה שבת לא בעינן הך קרא, כיון דאתיא מהלכה למשה מסיני. והפסוק "ביום השמיני" מרבה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואפילו בשבת,</b> למכשירי מילה,</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא היינו טעמא דרבי אליעזר: דאמר קרא "וביום השמיני ימול בשר ערלתו".</b> ולמצות מילה שתדחה שבת לא בעינן הך קרא, כיון דאתיא מהלכה למשה מסיני. והפסוק "ביום השמיני" מרבה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואפילו בשבת,</b> למכשירי מילה,</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>וליכתוב רחמנא במילה, וליתו</b> כל <b style='font-size:20px; color:black;'>הנך, וליגמרו מינה?</b></span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>וליכתוב רחמנא במילה, וליתו</b> כל <b style='font-size:20px; color:black;'>הנך, וליגמרו מינה?</b></span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92874:rev-98007:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%91_%D7%90&diff=92874&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:13:07Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת קלב א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועוד</b> איכא למיפרך: <b style='font-size:20px; color:black;'>מה להנך,</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שכן אם עבר זמנה</b> של מצוה - <b style='font-size:20px; color:black;'>בטלה.</b> הלכך ראוי שידחו. מה שאין כן במילה, שאם לא מל בשמיני יכול עדיין למול בתשיעי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא היינו טעמא דרבי אליעזר: דאמר קרא "וביום השמיני ימול בשר ערלתו".</b> ולמצות מילה שתדחה שבת לא בעינן הך קרא, כיון דאתיא מהלכה למשה מסיני. והפסוק "ביום השמיני" מרבה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואפילו בשבת,</b> למכשירי מילה,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>וליכתוב רחמנא במילה, וליתו</b> כל <b style='font-size:20px; color:black;'>הנך, וליגמרו מינה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דאיכא למיפרך: מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות,</b> שבפרשת ברית אברהם אבינו הוזכרה המילה "ברית" י"ג פעמים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>עד כאן לא פליגי רבנן עליה</b> דרבי אליעזר, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא במכשירי מילה. אבל</b> מצוות <b style='font-size:20px; color:black;'>מילה גופא דברי הכל דוחה שבת. מנלן</b> הא?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר עולא: הלכה</b> למשה מסיני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכן אמר רבי יצחק: הלכה</b> למשה מסיני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי: מניין לפיקוח נפש שדוחה את השבת?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אלעזר בן עזריה אומר</b>: ו<b style='font-size:20px; color:black;'>מה</b> מצות <b style='font-size:20px; color:black;'>מילה, שהיא</b> תיקון <b style='font-size:20px; color:black;'>אחד מאבריו של אדם, דוחה את השבת. קל וחומר לפיקוח נפש שדוחה את השבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואי סלקא דעתך</b> שהיתר מילה בשבת הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה</b> למשה מסיני, <b style='font-size:20px; color:black;'>קל</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>וחומר מהלכה</b> למשה מסיני <b style='font-size:20px; color:black;'>מי אתי?</b> וכי למדין "קל וחומר" מ"הלכה"?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא</b> במסכת נזיר: אמר רבי עקיבא: דנתי קל וחומר לפני רבי אליעזר, שרביעית דם מן המת מטמא את הנזיר ב"טומאת אהל", והוא מגלח עליה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והכי דריש רבי עקיבא: ומה עצם בגודל שעורה, שאינה מטמאה אדם באהל, נזיר נטמא על ידה. רביעית דם, שמטמאה אדם באהל, אינו דין שנזיר יגלח עליה תגלחת טומאה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו רבי אליעזר: עקיבא</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>עצם כשעורה</b> שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>מטמא</b>, זה <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה</b> למשה מסיני. <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אילו <b style='font-size:20px; color:black;'>רביעית דם</b> שתטמא, וכי אתה בא ללמוד אותה ב<b style='font-size:20px; color:black;'>"קל וחומר"?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>אין דנין קל וחומר מהלכה</b> למשה מסיני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואף אנו לא נוכל ללמוד פקוח נפש בקל וחומר ממילה אם נאמר שהיא הלכה למשה מסיני. אלא בהכרח שדין דחית השבת מחמת מצות מילה אינו מהלכה למשה מסיני אלא מלימוד מהתורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, אמר רבי אלעזר</b>: מילה שדוחה שבת,, <b style='font-size:20px; color:black;'>אתיא</b> מגזירה שוה <b style='font-size:20px; color:black;'>"אות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אות".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>בשבת כתיב: "כי "אות" היא ביני וביניכם לדרתיכם".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובמילה כתיב: "והיה "לאות" ברית ביני וביניכם". מה להלן שבת, אף מילה היא בשבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מעתה,</b> שתיבת ש"אות" בשבת נדרשת לגזירה שוה, <b style='font-size:20px; color:black;'>תפילין, דכתיב בהן</b> נמי <b style='font-size:20px; color:black;'>"אות", לידחי שבת?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, לעולם גזירה שוה "אות אות" לא נאמרה בסיני. ואין אדם דן גזירה שוה מעצמו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומילה דדחיא שבת אתיא מגזירה שוה שנאמרה בסיני <b style='font-size:20px; color:black;'>"ברית"</b> דכתיב במילה, מ<b style='font-size:20px; color:black;'>"ברית"</b> דכתיב בשבת: "לעשות את השבת לדורותיכם "ברית" עולם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: אם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>גדול</b> שלא נימול בזמנו, <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב ביה "ברית"</b>, שנאמר "וערל זכר אשר לא ימול ... את בריתי הפר" (ופסוק זה בגדול נאמר, שהרי כתוב בו עונש כרת) <b style='font-size:20px; color:black;'>לידחי שבת</b>, ואנן אמרינן שרק מילה בשמיני דוחה שבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, מילה <b style='font-size:20px; color:black;'>אתיא</b> מגזירה שוה <b style='font-size:20px; color:black;'>"דורות דו רות".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>בשבת כתיב: "לדורותיכם ברית עולם".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובמילה כתיב: "ובן שמונת ימים ימול לכם כל זכר לדורותיכם".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: אם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>ציצית דכתיב ביה "דורות"</b> (במדבר טו לח) "על כנפי בגדיהם לדורותם", <b style='font-size:20px; color:black;'>לידחי שבת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אמר רב נחמן בר יצחק: דנין</b> מילה דכתיב בה <b style='font-size:20px; color:black;'>אות, ברית, ודורות, מ</b>שבת דכתיב בה <b style='font-size:20px; color:black;'>אות ברית ודורות. לאפוקי הנך</b>, תפילין וציצית, ומילת גדול יותר מח' ימים, <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>רק <b style='font-size:20px; color:black;'>חד חד</b> מהנך קראי <b style='font-size:20px; color:black;'>הוא דכתיב בהן,</b> ולא שלשתן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי יוחנן אמר</b>: אמר קרא (ויקרא יב ג) "וביום השמיני ימול בשר ערלתו". מדכתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"ביום השמיני",</b> ולא כתיב "בשמיני" דרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו בשבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>(ורבי אליעזר דדריש "ביום" למכשירי מילה, סבירא ליה דמילה דחיה שבת מ"הלכה", ופיקוח נפש לא דרשינן בקל וחומר מהלכה, אלא יליף מקראי אחריני כדאיתא ביומא פה ב).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה ריש לקיש לרבי יוחנן: אלא מעתה</b>, טמאים שהוצרכו להביא קרבן והם <b style='font-size:20px; color:black;'>מחוסרי כפרה, דכתיב בהו "ביום</b> השמיני", האם <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי נמי דדחו שבת?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ההוא</b> "ביום" דכתיב במחוסרי כפרה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מיבעי ליה</b> למידרש שמביאין קרבנותיהן <b style='font-size:20px; color:black;'>ביום ולא בלילה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>האי</b> "ביום" דכתיב במילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי מיבעי ליה</b> למידרש שזמן מילה הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>ביום ולא בלילה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ההוא מ"בן שמנת ימים" נפקא,</b> שמשמעו שיהיה ביום השמיני ולא בלילו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודחינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>האי</b> דרשא שמביאין קרבנות ביום ולא בלילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי מ"ביום צוותו"</b> ילפינן, שיהיה ביום ולא בלילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אף על גב דנפקא מ"ביום צוותו", איצטריכא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>משום ד<b style='font-size:20px; color:black;'>סלקא דעתך אמינא: הואיל וחס רחמנא עליה</b>, על מצורע, זב ויולדת, <b style='font-size:20px; color:black;'>לאתויי</b> קרבן <b style='font-size:20px; color:black;'>בדלות,</b> דהיינו שני תורים בלבד, אפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>בלילה נמי ליתי</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b> קרא ד<b style='font-size:20px; color:black;'>"ביום"</b> דכתיב בהו, שאינם מביאים קרבנם אלא ביום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתקיף לה רבינא: אלא מעתה,</b> שמתוך שהוכשרו להביא בדלות, סלקא דעתן להכשיר גם בלילה, אם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>יהא זר כשר בהן?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>ויהא אונן</b> (הממתין לקבורת קרובו שמתאבל עליו) <b style='font-size:20px; color:black;'>כשר בהן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא אהדריה קרא</b> דכתיב בהו "ביום", לפסול בהם לילה, וגלי לן, שכל תורת שאר הקרבנות עליהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב אחא בר יעקב אמר</b>: גבי מילה <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר קרא "שמיני"</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>שמיני</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו</b> אם הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בשבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>האי "שמיני" מיבעי ליה למעוטי</b> מילה ביום <b style='font-size:20px; color:black;'>שביעי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: בן יום <b style='font-size:20px; color:black;'>שביעי, מ</b>קרא דכתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"בן שמונת ימים" נפקא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותו פרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואכתי</b> תרוויהו <b style='font-size:20px; color:black;'>מיבעי ליה, חד למעוטי</b> יום <b style='font-size:20px; color:black;'>שביעי, וחד למעוטי</b> יום <b style='font-size:20px; color:black;'>תשיעי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאי מחד</b> קרא, <b style='font-size:20px; color:black;'>הוה אמינא</b> שרק יום <b style='font-size:20px; color:black;'>שביעי הוא</b> דלא כשר, משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא מטא</b> עדיין <b style='font-size:20px; color:black;'>זמנייה</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל משמיני ואילך</b> תמיד <b style='font-size:20px; color:black;'>זמניה הוא.</b> הילכך צריכנן לתרי קראי, "שמיני", "ובן שמונת ימים".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מחוורתא כד</b>דרש <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יוחנן</b>: "ביום", ואפילו בשבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא כוותיה דרבי יוחנן,</b> דיליף "מביום" <b style='font-size:20px; color:black;'>ודלא כרב אחא בר יעקב</b> דדרש מ"שמיני".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והכי תניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>"שמיני ימול", אפילו בשבת. ומה אני מקיים "ומחלליה מות יומת", בשאר מלאכות חוץ ממילה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>או אינו, אלא אפילו מילה</b> בכלל אזהרת שבת. <b style='font-size:20px; color:black;'>ומה אני מקיים "שמיני ימול",</b> לדרוש <b style='font-size:20px; color:black;'>חוץ משבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר "ביום"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו בשבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיינו, כדדרש רבי יוחנן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבא: האי תנא</b> דברייתא, <b style='font-size:20px; color:black;'>מעיקרא</b> כשאמר שמיני אפילו בשבת, <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי קא ניחא ליה</b> שאין מילה בכלל הכתוב "מחלליה מות יומת". <b style='font-size:20px; color:black;'>ולבסוף</b> כששאל אולי יתכן שאף מילה בכלל אזהרת שבת - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי קשיא ליה</b> בטעם הראשון?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: בתחילה <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי קאמר: "שמיני ימול", אפילו בשבת</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ומה אני מקיים "מחלליה מות יומת" בשאר מלאכות חוץ ממילה, אבל מילה דחיא שבת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קל וחומר הוא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומה צרעת, ש</b>טומאתה <b style='font-size:20px; color:black;'>דוחה את העבודה,</b> שהרי לא הותרה קציצת הבהרת כדי להכשירו לעבודה,</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0270_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקלבB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>
Micropedia bot