https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%90_%D7%91
פרשני:בבלי:שבת קלא ב - היסטוריית גרסאות
2026-06-06T17:15:07Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%90_%D7%91&diff=140572&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T13:58:31Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:58, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l78">שורה 78:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 78:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98006:rev-140572:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%90_%D7%91&diff=98006&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:07:41Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:07, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה אביי: אדרבה</b>. הרי הסברא נותנת כי <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>שום <b style='font-size:20px; color:black;'>דאין להם זמן</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>כל שעתא ושעתא זמניה הוא,</b> וכל רגע שמשהה את טליתו בלי ציצית עובר בעשה. (וקאי למאן דאמר במנחות מא א טלית חובת בגד <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b>). </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה אביי: אדרבה</b>. הרי הסברא נותנת כי <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>שום <b style='font-size:20px; color:black;'>דאין להם זמן</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>כל שעתא ושעתא זמניה הוא,</b> וכל רגע שמשהה את טליתו בלי ציצית עובר בעשה. (וקאי למאן דאמר במנחות מא א טלית חובת בגד <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b>). </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> ו<b>הר"ן</b> פירש דלא קאי אלא אמזוזה, משום דלא קיימא לן טלית חובת בגד. ועיין ברשב"א ובשפת אמת.</span> </span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> ו<b>הר"ן</b> פירש דלא קאי אלא אמזוזה, משום דלא קיימא לן טלית חובת בגד. ועיין ברשב"א ובשפת אמת.</span> </span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92873:rev-98006:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%90_%D7%91&diff=92873&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:13:05Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת קלא ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה אביי: אדרבה</b>. הרי הסברא נותנת כי <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>שום <b style='font-size:20px; color:black;'>דאין להם זמן</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>כל שעתא ושעתא זמניה הוא,</b> וכל רגע שמשהה את טליתו בלי ציצית עובר בעשה. (וקאי למאן דאמר במנחות מא א טלית חובת בגד <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b>). <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> ו<b>הר"ן</b> פירש דלא קאי אלא אמזוזה, משום דלא קיימא לן טלית חובת בגד. ועיין ברשב"א ובשפת אמת.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אמר רב נחמן אמר רב יצחק, ואיתימא</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>רב הונא בריה דרב יהושע</b>: הטעם באלו שאינם דוחים שבת, <b style='font-size:20px; color:black;'>הואיל ובידו להפקירן,</b> ומשיצאו מרשותו אין חובתם מוטלת עליו. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> ב<b>מנחת חינוך</b> (מוסך השבת קושר) הקשה למה לנו הטעם הואיל ובידו להפקיר, הרי יכול לעשות את הקשרים של הציצית על מנת שיתירם לאחר השבת, ואינו חייב לעשות חילול שבת כדי לקיים את המצוה? ועיין ב<b>ביאור הלכה</b> ריש סי' שי"ז שכתב שבקשר שהרגילות לעשותו לימים רבים לא מועילה מחשבה להתירו. וב<b>מנחת חינוך</b> שם כתב שאפשר לומר שחיובו לא משום קושר, אלא משום מכה בפטיש שהרי זה גמר מלאכת הבגד, שללא הציצית הוא אינו ראוי ללבישה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר מר: לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת, דברי רבי אליעזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מנא ליה לרבי אליעזר הא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> יליף ב"במה מצינו" <b style='font-size:20px; color:black;'>מעומר ושתי הלחם</b> שמכשיריהם דוחים את השבת (וכדמפרשינן לעיל).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>איכא למיפרך: מה לאלו, <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן צורך גבוה</b>, שהם קרבן, ולכן דוחים את השבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> מהכא ילפינן לה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר קרא</b> "ולקחתם לכם <b style='font-size:20px; color:black;'>ביום</b> הראשון". ומדלא כתיב "בראשון", וכתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"ביום"</b>, ילפינן <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו בשבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוכיחה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולמאי הלכתא</b> מרבינן אפילו בשבת?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא ל</b>התיר את <b style='font-size:20px; color:black;'>טלטול</b> הלולב, ללמדך שאינו אסור מצד מוקצה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לא יתכן. וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>איצטריך קרא למישרי טלטול?</b> והרי טלטול לא נאסר מן התורה, אלא רק מדברי סופרים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> האי "ביום" בא <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>רבות <b style='font-size:20px; color:black;'>מכשיריו,</b> שמותר לקוצצו מן הדקל בשבת. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> הפרי מגדים בסי' תרנ"ג מסתפק אם אפשר לצאת מצות לולב במחובר, ובצל"ח כאן כתב שיוצאין במחובר, ועיין בשדה חמד שהקשה עליהם מדברי הרש"י כאן שמוכח שאין יוצאים במחובר, שהרי אם יוצאים למה לי לקוצצו? <b>פירות תאנה</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבנן</b> סבירא להו: <b style='font-size:20px; color:black;'>ההוא</b> "ביום" <b style='font-size:20px; color:black;'>מיבעי ליה</b> למידרש שזמן נטילת לולב הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>ביום ולא בלילה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי אליעזר,</b> האי דרשא <b style='font-size:20px; color:black;'>ביום ולא בלילה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מנא ליה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: נפקא ליה <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>דכתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"ושמחתם לפני ה' אלהיכם שבעת ימים"</b>. ודרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ימים, ולא לילות.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבנן</b> אמרו לך: האי קרא איצטריך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>סלקא דעתך אמינא: נילף</b> גזירה שוה <b style='font-size:20px; color:black;'>"שבעת ימים"</b> דכתיב בלולב, <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>" שבעת ימים" דכתיב ב<b style='font-size:20px; color:black;'>סוכה</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>מה להלן</b> מצות סוכה נוהגת ב<b style='font-size:20px; color:black;'>ימים ואפילו</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>לילות, אף כאן</b> בלולב מצותו נוהגת ב<b style='font-size:20px; color:black;'>ימים ואפילו</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>לילות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>וליכתוב רחמנא בלולב</b> שמכשיריו דוחין את השבת. <b style='font-size:20px; color:black;'>וניתו הנך,</b> עומר ושתי הלחם, <b style='font-size:20px; color:black;'>ונילפו מיניה?</b> ולמה לי דכתבינהו בכולהו? <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> הקשו התוספות והלא אין אדם דורש גזירה שוה מעצמו אלא אם קבלה מרבו, ותירצו דקיבלו גזירה שוה "שבעת ימים" מ"שבעת ימים", וסלקא דעתן דשבעת ימים היינו דכתיב גבי לולב, (עפ"י מהר"ם, ועיין שפ"א).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דאיכא למיפרך: מה ללולב, שכן טעון ארבעה מינים,</b> ולכן הוא דוחה, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b> אבל הני לא לידחו. להכי קאתי קרא לרבותם. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> אפשר לבאר את דברי הגמרא בשני אופנים. א. בלולב על ידי דחיית שבת מקיים ד' מצוות ולכן הוא דוחה שבת. ב. מצוה שאינה מתקיימת אלא בצירוף עוד ג' מינים חשיבא טפי. וב<b>שפת אמת</b> כתב שמדברי התוס' ד"ה שכן מוכח כההסבר השני, וכתב שהסברא אינה מובנת. ופלפל בדברי התוס'.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמרינן לעיל: <b style='font-size:20px; color:black;'>סוכה וכל מכשיריה דוחין את השבת, דברי רבי אליעזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מנא ליה לרבי אליעזר הא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> יליף <b style='font-size:20px; color:black;'>מעומר ושתי הלחם.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>איכא למיפרך: מה לעומר ושתי הלחם, <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן צורך גבוה הוא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> יליף <b style='font-size:20px; color:black;'>מלולב,</b> איכא למיפרך: <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן טעון ארבעה מינים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, רבי אליעזר <b style='font-size:20px; color:black;'>גמר</b> גזירה שוה <b style='font-size:20px; color:black;'>"שבעת ימים"</b> דכתיב בסוכה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>" שבעת ימים" דכתיב ב<b style='font-size:20px; color:black;'>לולב. מה להלן</b>, בלולב, <b style='font-size:20px; color:black;'>מכשיריו דוחין את השבת, אף כאן</b> בסוכה <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי מכשיריו דוחין את השבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>(ואף שגזירה שוה זו אינה מופנית, מכל מקום הואיל וכבר ריבתה התורה בעומר ושתי הלחם ולולב, סגי בגילוי מילתא. רש"י).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>וליכתוב רחמנא בסוכה, וניתי הנך, וניגמור מינה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דאיכא למיפרך: מה לסוכה שכן</b> מצוותה נוהגת <b style='font-size:20px; color:black;'>בלילות כמו בימים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמרינן לעיל: <b style='font-size:20px; color:black;'>מצה וכל מכשיריה דוחין את השבת, דברי רבי אליעזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מנא ליה לרבי אליעזר הא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> יליף <b style='font-size:20px; color:black;'>מעומר ושתי הלחם,</b> איכא למיפרך: מה להנהו <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן</b> הם <b style='font-size:20px; color:black;'>צורך גבוה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> יליף <b style='font-size:20px; color:black;'>מלולב,</b> איכא למיפרך: מה ללולב <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן טעון ארבעה מינים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> יליף <b style='font-size:20px; color:black;'>מסוכה,</b> איכא למיפרך: מה לסוכה, <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן</b> נוהגת <b style='font-size:20px; color:black;'>בלילות כבימים.</b> תאמר במצה שחובתה לילה ראשון בלבד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, רבי אליעזר <b style='font-size:20px; color:black;'>גמר</b> גזירה שוה <b style='font-size:20px; color:black;'>"חמשה עשר"</b> דכתיב במצה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מ"חמשה עשר"</b> דכתיב ב<b style='font-size:20px; color:black;'>חג הסוכות. מה להלן</b>, בסוכה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מכשיריה דוחין את השבת. אף כאן</b> במצה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מכשיריה דוחין את השבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>וליכתוב רחמנא במצה, וניתו הנך</b> כולהו <b style='font-size:20px; color:black;'>וליגמור מיניה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דאיכא למיפרך: מה למצה שכן נוהגת בנשים כבאנשים,</b> ואינה ככל מצות עשה שהזמן גרמא שנשים פטורות, משום דדרשינן "כל שישנו באיסור לא תאכל חמץ, ישנו בחיוב אכילת מצה".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמרינן לעיל: <b style='font-size:20px; color:black;'>שופר וכל מכשיריו דוחין את השבת, דברי רבי אליעזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מנא ליה לרבי אליעזר הא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> יליף <b style='font-size:20px; color:black;'>מעומר ושתי הלחם,</b> איכא למיפרך: מה להני <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן צורך גבוה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> יליף <b style='font-size:20px; color:black;'>מלולב,</b> איכא למיפרך: מה ללולב <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן טעון ארבעה מינים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> יליף <b style='font-size:20px; color:black;'>מסוכה,</b> איכא למיפרך: מה לסוכה <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן נוהגת בלילות כבימים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי</b> יליף <b style='font-size:20px; color:black;'>ממצה,</b> איכא למיפרך: מה למצה <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן נוהגת בנשים כבאנשים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> מהכא דריש לה: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר קרא: "יום תרועה יהיה לכם".</b> ודרשינן: תוקעין <b style='font-size:20px; color:black;'>ב"יום", ואפילו בשבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוכיחה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולמאי</b> דרשינן שדוחה שבת?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא לתקיעה</b> שהיא מותרת בשבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לא יתכן. כי <b style='font-size:20px; color:black;'>הא תנא דבי שמואל</b>: כתיב (במדבר כט א) <b style='font-size:20px; color:black;'>"כל מלאכת עבודה לא תעשו".</b> והיינו מלאכה של טורח - <b style='font-size:20px; color:black;'>יצתה תקיעת שופר ורדיית הפת, שהיא חכמה ואינה מלאכה.</b> ואם כן, לא צריך פסוק להתיר תקיעה בשבת, כיון שאינה מלאכה דאורייתא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, האי "יום" קאתי <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>רבות <b style='font-size:20px; color:black;'>מכשירין</b> שהם דוחין את השבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ורבנן אמרו לך: <b style='font-size:20px; color:black;'>ההוא</b> "יום" <b style='font-size:20px; color:black;'>מיבעי ליה</b> למידרש, שמצות תקיעה היא <b style='font-size:20px; color:black;'>ביום ולא בלילה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי אליעזר</b>: הך דרשא <b style='font-size:20px; color:black;'>ביום ולא בלילה, מנא ליה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: נפקא ליה <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>דכתיב: <b style='font-size:20px; color:black;'>"ביום הכפורים תעבירו שופר בכל ארצכם".</b> והיינו ביום ולא בלילה. <b style='font-size:20px; color:black;'>וגמרי</b> ראש השנה ויום הכפורים <b style='font-size:20px; color:black;'>מהדדי,</b> דכתיב ביום הכפורים "בחדש השביעי", והך קרא אייתר משום שכבר נכתב בכמה מקומות בתורה שיום הכפורים הוא בחדש השביעי. ובא ללמד: שיהיו כל תרועות של חדש השביעי שוות, בכך שיהיו ביום ולא בלילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>וליתו</b> כולהו <b style='font-size:20px; color:black;'>הנך, וליגמרו מינה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מתקיעת שופר דראש השנה ליכא למיגמר, שכן</b> תקיעה זו, <b style='font-size:20px; color:black;'>מכנסת זכרונות של ישראל לאביהן שבשמים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתקיעות שופר דיום הכפורים</b> של יובל, <b style='font-size:20px; color:black;'>ליכא למיגמרי,</b> כיון שיש להן חשיבות מיוחדת. <b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר מר: תקעו בית דין</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>שופר, נפטרו עבדים,</b> והולכין <b style='font-size:20px; color:black;'>לבתיהם. ושדות חוזרות לבעליהן.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'></b> <b style='font-size:20px; color:black;'>(אמר מר) מילה וכל מכשיריה דוחין את השבת, דברי רבי אליעזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מנא ליה לרבי אליעזר הא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי מכולהו,</b> מאחת מכולן <b style='font-size:20px; color:black;'>גמר.</b> איכא למיפרך בכל חד וחד <b style='font-size:20px; color:black;'>כדאמרינן</b> לעיל.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0269_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקלבB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>
Micropedia bot