https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%90_%D7%90
פרשני:בבלי:שבת קלא א - היסטוריית גרסאות
2026-04-07T04:25:10Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%90_%D7%90&diff=140571&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T13:58:24Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:58, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">שורה 60:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 60:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98005:rev-140571:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%90_%D7%90&diff=98005&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:07:39Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:07, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורב</b> אזיל <b style='font-size:20px; color:black;'>לטעמיה דאמר</b>: אין המבוי ניתר <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עשיית <b style='font-size:20px; color:black;'>לחי וקורה, עד שיהיו</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>בתים וחצרות,</b> שיהיו שני בתים פתוחים לכל אחד משתי החצרות, והם החצרות יהיו <b style='font-size:20px; color:black;'>פתוחין לתוכו,</b> למבוי.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורב</b> אזיל <b style='font-size:20px; color:black;'>לטעמיה דאמר</b>: אין המבוי ניתר <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עשיית <b style='font-size:20px; color:black;'>לחי וקורה, עד שיהיו</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>בתים וחצרות,</b> שיהיו שני בתים פתוחים לכל אחד משתי החצרות, והם החצרות יהיו <b style='font-size:20px; color:black;'>פתוחין לתוכו,</b> למבוי.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וטעמו של רב הוא, משום שמה שהתירו במבוי להכשירו בלחי וקורה, הוא משום שיש בו ריבוי דיורין, ואין משתמשין בו בהצנע כל כך, לפיכך סגי בתיקון קטן כזה.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וטעמו של רב הוא, משום שמה שהתירו במבוי להכשירו בלחי וקורה, הוא משום שיש בו ריבוי דיורין, ואין משתמשין בו בהצנע כל כך, לפיכך סגי בתיקון קטן כזה.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מה שאין כן בחצר, שאין מצויים בו כל כך הרבה דיורין, ומשתמשים בו בהצנע, הצריכו חכמים להכשירו על ידי שני פסים משני צידי הפתח, או פס אחד של ד' טפחים.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מה שאין כן בחצר, שאין מצויים בו כל כך הרבה דיורין, ומשתמשים בו בהצנע, הצריכו חכמים להכשירו על ידי שני פסים משני צידי הפתח, או פס אחד של ד' טפחים.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92872:rev-98005:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9C%D7%90_%D7%90&diff=92872&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:13:03Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת קלא א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורב</b> אזיל <b style='font-size:20px; color:black;'>לטעמיה דאמר</b>: אין המבוי ניתר <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>עשיית <b style='font-size:20px; color:black;'>לחי וקורה, עד שיהיו</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>בתים וחצרות,</b> שיהיו שני בתים פתוחים לכל אחד משתי החצרות, והם החצרות יהיו <b style='font-size:20px; color:black;'>פתוחין לתוכו,</b> למבוי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וטעמו של רב הוא, משום שמה שהתירו במבוי להכשירו בלחי וקורה, הוא משום שיש בו ריבוי דיורין, ואין משתמשין בו בהצנע כל כך, לפיכך סגי בתיקון קטן כזה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מה שאין כן בחצר, שאין מצויים בו כל כך הרבה דיורין, ומשתמשים בו בהצנע, הצריכו חכמים להכשירו על ידי שני פסים משני צידי הפתח, או פס אחד של ד' טפחים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבוי שאין חצרות פתוחות לתוכו, ואין מצוי בו כל כך דיורין, ועושין בו תשמישי הצנע, צריך להכשירו כדין חצר (משנה ברורה סי' שס"ו ס"ק ק"ב).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והכא,</b> לאחר שעירבו חצירות עם בתים, הרי רק <b style='font-size:20px; color:black;'>בתים איכא</b> במבוי זה, אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>חצירות ליכא,</b> דהא בטלו החצירות לגבי הבתים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: אי מטעם זה קאמר רב - <b style='font-size:20px; color:black;'>כי לא עירבו נמי</b> חצירות עם בתים, <b style='font-size:20px; color:black;'>ליחזינהו להני בתים כמאן דסתימי דמו</b>. שהרי כיון שלא עירבו אין מוציאין מהבית לחצר, ונמצא שהחצירות מפסיקות בין הבתים למבוי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אם כן בהאי מבוי, רק <b style='font-size:20px; color:black;'>חצירות איכא, ו</b>אילו <b style='font-size:20px; color:black;'>בתים ליכא,</b> ומאי טעמא כשלא עירבו מותר לטלטל בכולו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אחד מבני החצר ששכח ולא עירב עם אחרים הרי הוא אוסר על כל בני החצר לטלטל מבתיהם לחצר. והעצה היא, שיבטל (זה שלא עירב) להם את רשותו, ויאמר: רשותי מבוטלת או קנויה לכם. ומועיל אף ללא קנין, מפני שאין זו "הקנאה" אלא "סילוק רשות", ומטעם זה אפשר לסלק רשות אף משתחשך (שו"ע סי' ש"פ ומשנה ברורה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וקא קשיא לן: כי לא ערבו נמי ליחזינהו לבתים כמאן דסתימי, ובתים ליכא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: גם אם לא עירבו יש אפשרות לטלטל מבתים לחצר. כי <b style='font-size:20px; color:black;'>אפשר ד</b>בני הבתים <b style='font-size:20px; color:black;'>מבטלי ליה רשותא דכולהו לגבי חד</b> מהם. ומכיון שהם יסלקו את רשותם אליו, ייחשב הכל כרשות אחת, ותחשב אז כל החצר שלו. ומותר אז להוציא מביתו לחצר. הילכך לא אמרינן "בתים כמאן דסתימי ולייתניהו".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: גם אי ביטלו רשותם אל אחד, והוא רשאי להוציא מביתו לחצר, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>סוף סוף,</b> רק <b style='font-size:20px; color:black;'>בית</b> אחד <b style='font-size:20px; color:black;'>איכא</b> שאפשר להוציא ממנו לחצר. אבל שני <b style='font-size:20px; color:black;'>בתים</b> שאפשר להוציא מהם לחצר <b style='font-size:20px; color:black;'>ליכא</b>. והרי רב אמר שצריך שיהיו פתוחים למבוי, לפחות שני בתים שפתוחים לשתי חצירות?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: כיון שאת "סילוק הרשות" אפשר לעשות אפילו בשבת עצמה. ואם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>אפשר דמצפרא,</b> מהבוקר, <b style='font-size:20px; color:black;'>ועד פלגא דיומא,</b> יסלקו רשותם <b style='font-size:20px; color:black;'>לגבי חד</b>. ו<b style='font-size:20px; color:black;'>מפלגא דיומא, ולפניא,</b> עד לצאת השבת, יסלקו רשותם <b style='font-size:20px; color:black;'>לגבי חד</b> אחר. ונמצא שהיתה רשות לשנים להוציא לחצרותיהם במשך השבת, והרי לנו שני בתים שאפשר להוציא מהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>סוף סוף,</b> הא <b style='font-size:20px; color:black;'>בעידנא דאיתיה להאי, ליתיה להאי</b>. שהרי אין לך בו זמנית שתי חצירות שמותר להוציא אליהן, אלא רק זו אחר זו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אמר רב אשי</b>: ההסבר מדוע יש חילוק בין אם עירבו או לא, שהרי <b style='font-size:20px; color:black;'>מי גרם לחצירות שיאסרו</b> להוציא מהן למבוי - <b style='font-size:20px; color:black;'>בתים</b> הם שגרמו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי לולי "עירובי חצירות" שעשו יושבי הבתים, היה מותר לטלטל במבוי, משום שרב סובר כשיטת רבי שמעון, שגג חצר וקרפף ומבוי כולן רשות אחת הן, ומותר לטלטל מזה לזה כלים ששבתו בהם, ולא בבית. אך כשהבתים מעורבים עם החצר ומצויים כלים של בתים בחצר, גזרו רבנן שלא יוציאו מן החצר למבוי, שמא יבואו להוציא כלים ששבתו בבית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך אם לא עירבו את הבתים עם החצירות, אסור להוציא כלים מהבית לחצר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אם כן, עתה <b style='font-size:20px; color:black;'>ליכא</b> לבתים, ולכן אין עוד טעם לאיסור ההוצאה מן החצר למבוי. ונחשב המבוי כאילו נשתתפו בו כולם, ופשיטא שמותר לטלטל בו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: לא לכל</b> הדברים <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אליעזר מכשירי מצוה דוחין את השבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והראיה: <b style='font-size:20px; color:black;'>שהרי</b> הבאת קרבן <b style='font-size:20px; color:black;'>שתי הלחם</b> בחג העצרת <b style='font-size:20px; color:black;'>חובת היום הן,</b> ואינם קרבים אלא בו ביום. <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא למדן רבי אליעזר</b> שאפייתן דוחה את השבת, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מגזירה שוה,</b> ואילו היה סובר שכל מכשירי מצוה שמצותן בשבת דוחים את השבת, גזירה שוה למה לי?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: רבי אליעזר אומר: מניין למכשירי</b> (אפיית) <b style='font-size:20px; color:black;'>שתי הלחם, ש</b>הם <b style='font-size:20px; color:black;'>דוחין את השבת?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>נאמרה "הבאה" ב</b>קרבן ה<b style='font-size:20px; color:black;'>עומר,</b> דכתיב: (ויקרא כג י) "והבאתם את עומר ראשית קצירכם אל הכהן. וספרתם לכם ממחרת השבת, מיום הביאכם את עומר התנופה".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ונאמרה "הבאה" ב</b>קרבן <b style='font-size:20px; color:black;'>שתי הלחם,</b> דכתיב: (שם יז) "ממושבותיכם תביאו לחם תנופה".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וילפינן בגזירה שוה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מה "הבאה" האמורה בעומר, מכשירין</b> של המצוה, דהיינו קצירה טחינה והרקדה, <b style='font-size:20px; color:black;'>דוחין את השבת,</b> כדילפינן בגמרא מנחות מקרא דכתיב: (שמות לד כא) "ששת ימים תעבוד וביום השביעי תשבת, בחריש ובקציר תשבת". מה חריש הוא רשות אף קציר הוא רשות, יצא קצירת העומר שהוא מצוה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אף "הבאה" האמורה בשתי הלחם, מכשירין</b> שלהם, היינו אפייתם, הם <b style='font-size:20px; color:black;'>דוחין את השבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: האי גזרה שוה היא <b style='font-size:20px; color:black;'>מופני</b>. שהפסוק הוא מיותר, והוא בא ללמדנו רק את זה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאי לא מופני,</b> והוא לא מיותר, אלא הוא מלמדנו דין נוסף, <b style='font-size:20px; color:black;'>איכא למיפרך</b> על הגזרה שוה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מה לעומר, שכן</b> אף <b style='font-size:20px; color:black;'>אם מצא קצור,</b> שלא נקצר לשם מצות עומר, הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>קוצר,</b> משום שקצירה גופא מצוה היא. דכתיב: "וקצרתם - והבאתם", <b style='font-size:20px; color:black;'>תאמר בשתי הלחם,</b> שלא נאמרה בצווים "קצירה", <b style='font-size:20px; color:black;'>שאם מצא קצור, אינו קוצר,</b> אלא מביא מן הקצור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>לאי אפנויי מופני?</b> באמת איזה פסוק הוא מיותר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מכדי</b>, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>כתיב</b> בקרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>"והבאתם את עומר ראשית קצירכם אל הכהן".</b> ואם כן, האי קרא אחרינא דכתיב: (ויקרא כג טו) <b style='font-size:20px; color:black;'>"מיום הביאכם"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>למה לי?</b> הא אייתר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, <b style='font-size:20px; color:black;'>שמע מינה</b> דקרא אתי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאפנויי</b>, ולמילף גזירה שוה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואכתי</b> הך גזרה שוה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מופנה</b> רק <b style='font-size:20px; color:black;'>מצד אחד הוא</b>. שרק בצד אחד של הגזרה שוה (והיינו בעומר) ישנו פסוק מיותר, אולם בצד השני (בשתי הלחם) הוא אינו מיותר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושמעינן ליה</b> לרבי אליעזר <b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר</b>: גזירה שוה שהיא <b style='font-size:20px; color:black;'>מופנה</b> רק <b style='font-size:20px; color:black;'>מצד אחד</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>למידין</b> ממנה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>גם <b style='font-size:20px; color:black;'>משיבין</b> עליה, לפרוך אותה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: קרא דכתיב "ממושבותיכם <b style='font-size:20px; color:black;'>תביאו",</b> הוא מיותר, שהרי לפניו נאמר "והקרבתם מנחה חדשה לה'" - "תביאו" למה לי? אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>ריבויא הוא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון דאייתר מצי למילף גזירה שוה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: הא דאמר רבי יוחנן: לא לכל אמר רבי אליעזר - <b style='font-size:20px; color:black;'>למעוטי מאי?</b> איזה מכשירי מצוה סובר רבי אליעזר שאינם דוחים את השבת?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא למעוטי לולב,</b> שקציצתו ממחובר לא תדחה את השבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת, דברי רבי אליעזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואלא</b>, שמא תאמר דקאתי <b style='font-size:20px; color:black;'>למעוטי</b> שמכשירי <b style='font-size:20px; color:black;'>סוכה,</b> לא ידחו את השבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לא יתכן. כי <b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: סוכה וכל מכשיריה דוחין את השבת, דברי רבי אליעזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואלא</b> שמא תאמר דקאתי <b style='font-size:20px; color:black;'>למעוטי</b> מכשירי <b style='font-size:20px; color:black;'>מצה.</b> לא יתכן. כי <b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: מצה וכל מכשיריה דוחין את השבת, דברי רבי אליעזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואלא למעוטי שופר,</b> שהכשרתו לא תדחה את השבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>נמי לא יתכן. כי <b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: שופר וכל מכשיריו דוחין את השבת, דברי רבי אליעזר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב אדא בר אהבה</b>: רבי יוחנן קאתי <b style='font-size:20px; color:black;'>למעוטי</b> מכשירי מצוה, כגון להטיל <b style='font-size:20px; color:black;'>ציצית לטליתו, ו</b>לקבוע <b style='font-size:20px; color:black;'>מזוזה לפתחו.</b> דבהנהו מודה רבי אליעזר שאינם דוחים את השבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומביאה הגמרא ראיה: <b style='font-size:20px; color:black;'>תניא נמי הכי</b>, שאם עשאם למכשירים אלו בשבת שחייב חטאת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דתניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ושוין,</b> חכמים ורבי אליעזר השוו דעתם בעניין זה, <b style='font-size:20px; color:black;'>שאם צייץ טליתו, ועשה מזוזה לפתחו שהוא חייב.</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> לשון "חייב" משמע חטאת כמו שכתב רש"י לעיל ג א. וכן פירש <b>הריטב"א</b>. וב<b>שפת</b> <b>אמת</b> הקשה, הרי שגג ועשה מצוה פטור?</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא</b> מודה כאן רבי אליעזר?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יוסף: לפי שאין קבוע להם</b> למצות ציצית ומזוזה <b style='font-size:20px; color:black;'>זמן.</b></span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0268_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקלאB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>
Micropedia bot