https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9B%D7%97_%D7%90 פרשני:בבלי:שבת קכח א - היסטוריית גרסאות 2026-04-07T04:26:01Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9B%D7%97_%D7%90&diff=140565&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T13:57:40Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:57, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l90">שורה 90:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 90:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92866:rev-140565:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9B%D7%97_%D7%90&diff=92866&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:12:51Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שבת קכח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל לא את הטבל.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: כיון דאינו ראוי לאכילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא&lt;/b&gt; דלא שרינן לטלטלו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא&lt;/b&gt; לאשמועינן, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטבל הטבול&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדרבנן,&lt;/b&gt; וכגון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שזרעו בעציץ שאינו נקוב.&lt;/b&gt; וסלקא דעתך כיון דטבל דרבנן הוא שרי לטלטלו, קא משמע לן התנא שאסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מעשר ראשון&lt;/b&gt; שלא ניטלה תרומתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קא סלקא דעתין שלא ניטלה ממנו תרומת מעשר, שהיא &quot;תרומתו&quot; של מעשר ראשון, שנותן הלוי לכהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא&lt;/b&gt; דאסור, דהא לא חזי ליה, שהרי עדיין הוא טבול לתרומת מעשר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא&lt;/b&gt; לאשמועינן, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהקדימו&lt;/b&gt; לעשר את המעשר ראשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכרי,&lt;/b&gt; לאחר מירוח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנטל ממנו מעשר&lt;/b&gt; ראשון, והפריש ממנו תרומת מעשר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא נטלה ממנו תרומה גדולה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא: כדאמר ליה רב פפא לאביי&lt;/b&gt; לעיל (קכז ב) &quot;אי הכי, אפילו הקדימו בכרי נמי ליפטר מתרומה גדולה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן: כדשני ליה אביי&lt;/b&gt; לרב פפא: אם הקדים לעשר מעשר ראשון לאחר שנתמרח דרשינן מקרא דכתיב &quot;את כל מעשרותיכם&quot; לרבות תבואה שהתמרחה, לחייבה בתרומה גדולה על אף שהקדים את המעשר לתרומה גדולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא את מעשר שני&lt;/b&gt; והקדש שלא נפדו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא&lt;/b&gt; לאשמועינן אלא באופן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפדו, ולא נפדו כהלכתן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשר&lt;/b&gt; שני, כגון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפדאו על גבי אסימון,&lt;/b&gt; שהוא מטבע שאין עליה הטבעה של צורה, וכל ערכה הוא רק בשיווי המתכת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרחמנא אמר&lt;/b&gt; בפדיון מעשר שני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וצרת הכסף בידך&quot;,&lt;/b&gt; ללמד שצריך שיפדה על &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר שיש בו צורה,&lt;/b&gt; ואסימון אין עליו צורה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ועיין תוס&#039; ב&quot;מ דף מד א ד&quot;ה אסימון שחולקים ופירשו שאסימון יש עליו צורה אלא שאינו יוצא בהוצאה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקדש&lt;/b&gt;, כגון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחיללו על גבי קרקע,&lt;/b&gt; שאין פדיונו חל עליה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרחמנא אמר &quot;ונתן הכסף&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקם לו&quot;&lt;/b&gt;, למעט קרקע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא את הלוף.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: מטלטלין&lt;/b&gt; בשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את החצב,&lt;/b&gt; עשב ששורשיו הולכים לעומק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שהוא מאכל לצביים. ואת החרדל, מפני שהוא מאכל ליונים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן שמעון בן גמליאל אומר: אף מטלטלין שברי זכוכית, מפני שהוא מאכל לנעמיות,&lt;/b&gt; בנות היענה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי נתן: אלא מעתה, חבילי זמורות נמי יטלטלו מפני שהוא מאכל לפילין&lt;/b&gt;, וראוי הוא שיהיו לו פילים, ויאכילם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבן שמעון בן גמליאל&lt;/b&gt; סבירא ליה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נעמיות, שכיחי,&lt;/b&gt; אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פילין, לא שכיחי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אמימר&lt;/b&gt;: הא דשרי רבן שמעון בן גמליאל לטלטל שברי זכוכית, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאית ליה נעמיות,&lt;/b&gt; שמגדלן בביתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אשי לאמימר&lt;/b&gt;: לשיטתך, שכל ההיתר של רבן שמעון בן גמליאל הוא רק למי שיש לו נעמיות בביתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקאמר ליה רבי נתן לרבן שמעון בן גמליאל: חבילי זמורות&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יטלטל מפני שהוא מאכל לפילין&lt;/b&gt;. מה תמיה יש כאן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אית ליה פילין,&lt;/b&gt; שמגדלם בביתו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי לא יטלטלם?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, ודאי סבירא ליה לרבן שמעון בן גמליאל דלא בעינן שיהיו לו פילין. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; לכל אדם מותר לטלטל על יסוד ההיתר כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראוי&lt;/b&gt; שיהיה לו פילים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי&lt;/b&gt; בנעמיות, לא בעינן שיהיה לו, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראוי&lt;/b&gt; שיהיה לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: רבן שמעון בן גמליאל, ורבי שמעון, ורבי ישמעאל, ורבי עקיבא,&lt;/b&gt; כולהו סבירא להו ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל ישראל בני מלכים הם.&lt;/b&gt; והנהגות שראויות לבני מלכים ראויות להם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא מבארינן כל חד מינייהו היכא קאמר לה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן שמעון בן גמליאל,&lt;/b&gt; היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא דאמרן&lt;/b&gt; במתניתין שמותר לטלטל את הלוף מפני שהוא מאכל לעורבין ורק דרך המלכים לגדלם, ואף שאין לו עורבין מכל מקום ראוי שיהיה לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון,&lt;/b&gt; היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt; לעיל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בני מלכים סכין&lt;/b&gt; בשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על גבי מכותיהם שמן ורד,&lt;/b&gt; מפני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכן דרכן של בני מלכים לסוך בחול,&lt;/b&gt; אף כשאין להם מכה, הלכך לא מוכחא מילתא דעבדי לרפואה. אבל סתם אדם אסור לסוך שמן ורד, שלפי שדמיו יקרים אין סכים אותו אלא לרפואה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון אומר: כל ישראל בני מלכים הם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי ישמעאל ורבי עקיבא, דתניא: הרי שהיו נושין בו אלף מנה, ו&lt;/b&gt;היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבוש איצטלא&lt;/b&gt; שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בת ק&#039; מנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפשיטין אותו&lt;/b&gt; את האיצטלא היקרה כדי לפרוע את חובו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומלבישין אותו איצטלא הראויה לו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא משום רבי ישמעאל, ותנא משום רבי עקיבא: כל ישראל ראוין לאותה איצטלא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חבילי קש וחבילי&lt;/b&gt; זרדים אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן, ואם לאו אין מטלטלין אותן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: חבילי קש, וחבילי עצים, וחבילי זרדים,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם התקינן,&lt;/b&gt; הזמינן, שיהיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאכל בהמה, מטלטלין אותן. ואם לאו&lt;/b&gt; שלא הזמינן לכך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מטלטלין אותן.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן שמעון בן גמליאל אומר: חבילין הניטלין ביד אחד, מותר לטלטלן. חבילין&lt;/b&gt; גדולים, הניטלים רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשתי ידים, אסור לטלטלן&lt;/b&gt;, אפילו אם הזמינם לכך, משום דטרחא יתירה היא. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בהגהות הב&quot;ח ציין שלשיטת הטור לא גרסינן &lt;b&gt;וחבילי זרדים&lt;/b&gt;, ועיין מה שכתב בביאורו על הטור.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חבילי סיאה, אזוב, וקורנית,&lt;/b&gt; מיני עשבים שהם ראויים להסקה, וגם ראויים למאכל בהמה, וראויים קצת למאכל אדם. אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכניסן לעצים,&lt;/b&gt; ליבשן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מסתפק מהן בשבת למאכל בהמה,&lt;/b&gt; דהוו מוקצה. ואם הכניסם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאכל&lt;/b&gt; בהמה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסתפק מהן בשבת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אם רוצה לאוכלם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קוטם,&lt;/b&gt; חותך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביד ואוכל, ובלבד שלא יקטום בכלי&lt;/b&gt; כדרך שהוא עושה בחול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אם רוצה להוציא הזרע מתוכם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מולל ואוכל, ובלבד שלא ימלול בכלי הרבה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיין בראשונים שנחלקו האם מלילה הותרה גם בשבת, או רק ביום טוב. דעת הרי&quot;ף דשרי, והבעה&quot;מ ועוד סבירא להו דבשבת הותרה רק מלילה בחבילי תלתן וכדומה אבל בתבואה וקטנית לא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים: מולל בראשי אצבעותיו ואוכל, ובלבד שלא ימלול בידו הרבה כדרך שהוא עושה בחול.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן&lt;/b&gt; הדין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באמיתא. וכן בפיגם&lt;/b&gt; (מין צמח). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן בשאר מיני תבלין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי אמיתא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניניא,&lt;/b&gt; נענה (אוצר לעז&quot;ר)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו בתוספתא: חבילי סיאה אזוב וקורנית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה: סיאה&lt;/b&gt; שכתוב בברייתא, הכונה ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צתרי,&lt;/b&gt; (מין צמח, או סוג של נענה, אוצר לעז&quot;ר)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אזוב&lt;/b&gt; ששנינו בברייתא, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אברתא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורנית&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורניתא שמה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא ההוא דאמר להו: מאן בעי קורניתא?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואשתכח&lt;/b&gt; דהוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חשי.&lt;/b&gt; ומשמע שקורניתא היא חשי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, סיאה&lt;/b&gt; - היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צתרי. אזוב&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אברתא. קורניתא&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חשי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתמר: בשר&lt;/b&gt; חי שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מליח, מותר לטלטלו בשבת,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשר&lt;/b&gt; חי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תפל,&lt;/b&gt; שלא בושל ואינו מליח, פליגי בה רב הונא ורב חסדא. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; גירסת הרי&quot;ף: &lt;b&gt;&quot;בשר תפוח&quot;&lt;/b&gt;, סרוח, וכתב הריטב&quot;א שאינו ראוי לאכילה אלא על ידי הדחק. ועיין רשב&quot;א שביאר שהיינו שנסרח מחמת ארס, ובהא פליגי: דרב חסדא סבירא ליה דאף שראוי לחיה, אינו משהן שמא יאכלו מהן כלביו וימותו, ורב הונא שרי דמ&quot;מ חזו לחיה, וכדאמרינן לקמן בברייתא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא אמר: מותר לטלטלו,&lt;/b&gt; מפני שאינו סובר שיש בבשר חי איסור טלטול מוקצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חסדא אמר: אסור לטלטלו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא רב הונא, תלמיד דרב הוה, ורב כרבי יהודה סבירא ליה, דאית ליה מוקצה,&lt;/b&gt; ואם כן היה לרב הונא לאסור טלטולו? ומתרצינן: רב הונא מחלק בין איסור אכילת מוקצה, לבין טלטולו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במוקצה לאכילה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר לה כרבי יהודה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במוקצה לטלטול&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר לה כרבי שמעון.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיין רשב&quot;א שביאר: דדי לו שאסרתו עליו באכילה, אלא מותר לטלטלו כרבי שמעון. ובמהרש&quot;א ביצה לג א כתב דיש לחלק בין טלטול מוקצה דבהא סבירא ליה כר&quot;ש, לבין טלטול להשתמשות שהוא כעין אכילה דבהא סבירא ליה כר&#039; יהודה. וע&quot;ע בחידושי חת&quot;ס למסכת ביצה (בפתיחה) ובאגלי טל מלאכת טוחן סק&quot;מ ביסוד החילוק שבין השתמשות במוקצה, לטלטולו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חסדא אמר אסור לטלטלו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא רב יצחק בר אמי, איקלע,&lt;/b&gt; נזדמן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבי רב חסדא. וחזא ההוא בר אווזא,&lt;/b&gt; שחוטה;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהוו קא מטלטלי ליה משמשא לטולא,&lt;/b&gt; מהשמש לצל, כדי שלא יסריח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רב חסדא: חסרון כיס קא חזינן הכא&lt;/b&gt; בשהייתו בשמש, שיסריח ויתקלקל, והתיר לטלטלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדוע הכא אסר רב חסדא לטלטל בשר חי?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני בר אווזא דחזי לאומצא,&lt;/b&gt; שראוי לאוכלו חי אף אם לא נמלח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(והתוספות הוסיפו שאין בו איסור דם, כיון שלא פירש).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: דג מליח,&lt;/b&gt; ראוי לאכילה, ולכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר לטלטלו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דג טפל,&lt;/b&gt; אינו ראוי לכלום, ולכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור לטלטלו.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בתוד&quot;ה דג הקשו דלר&#039; שמעון מאי טעמא יהיה אסור לטלטלו? ותירצו: א. דאינו ראוי לכלבים. ב. דקאי אליבא דר&#039; יהודה. ולתירוץ הראשון מבואר דאם היה ראוי לכלבים לא הוי מוקצה אף שאינו עומד לתתם לכלבים. וכ&quot;כ הטור. ועיין מה שהקשה בחזו&quot;א סי&#039; מ&quot;ד ס&quot;ק ט&quot;ו דבגמ&#039; לעיל גבי חבילי קש אם התקינן למאכל בהמה, מדויק שאם לא התקינן למאכל בהמה אסור גם לר&#039; שמעון? (וע&quot;ע במגן אברהם וט&quot;ז שם, ומשנה ברורה ס&quot;ק ל&quot;ב).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשר, בין תפל ובין מליח מותר לטלטלו.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; במגן אברהם סי&#039; ש&quot;ח ס&quot;ק נ&quot;ו מבואר שרק בשר שהוא רך (כגון יונה ובר אווזא) מותר לטלטלו, אבל בשר בהמה שאינו ראוי לכוס אסור לטלטלו, והט&quot;ז וא&quot;ר וגר&quot;א חולקים, ועיין משנה ברורה שם ס&quot;ק ל&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: מטלטלין את העצמות&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שהוא מאכל לכלבים.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לרבי יהודה איירי שהעצמות מוכנות מאתמול ולא הוי נולד (תוס&#039;). וי&quot;מ אף לרבי שמעון ואפילו שאכלו את הבשר ביום טוב דרבי שמעון לית ליה נולד (ריטב&quot;א)&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואם אין כלבים מצויים באותו המקום אסור לטלטלם (מגן אברהם ומשנה ברורה סי&#039; ש&quot;ח ס&quot;ק קכ&quot;א).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0261_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקכחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div> Micropedia bot