https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9B%D7%91_%D7%91
פרשני:בבלי:שבת קכב ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-24T09:05:32Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=140554&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T13:56:20Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:56, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l85">שורה 85:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 85:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97994:rev-140554:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=97994&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:07:20Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:07, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>התם נמי, כי מדלקי</b> הנכרי - <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>אדעתא דרובא מדלקי.</b></span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>התם נמי, כי מדלקי</b> הנכרי - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>אדעתא דרובא מדלקי.</b></span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ונמצא שהדליק הנכרי לצורך ישראל.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ונמצא שהדליק הנכרי לצורך ישראל.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובמחצה על מחצה הדבר ספק לצורך מי הדליק <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;52&nbsp;</b>. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובמחצה על מחצה הדבר ספק לצורך מי הדליק <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;52&nbsp;</b>. </div></td></tr>
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%9B%D7%91_%D7%91&diff=92855&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:12:29Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת קכב ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>התם נמי, כי מדלקי</b> הנכרי - <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>אדעתא דרובא מדלקי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ונמצא שהדליק הנכרי לצורך ישראל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובמחצה על מחצה הדבר ספק לצורך מי הדליק <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;52&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;52.&nbsp;</b> <b>רש"י</b>. ולהלן קנא א פירש רש"י שאסור משום שעושה לצורך שניהם. אבל בספק לצורך מי עשה, מותר. <b>והשו"ע</b> (שכה, ט, טז) פסק שבכל ספק אם נעשה מלאכה לצורך ישראל אסור, וכפירוש רש"י כאן. וכתב <b>הביאור הלכה</b> (רעו, ב ד"ה מחצה) שאם יש שני ספיקות מותר.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל נכרי שהיה יחד עם ישראל, והדליק הנכרי לצרכו, הרי עיקר הדלקתו היא לעצמו, ועל אף שידע שיש כאן ישראל וידע כי גם הוא יהנה מהאור. שעל כגון זה אמרינן "נר לאחד נר למאה", כיון שאינו מרבה בהדלקתו לצורך ישראל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שמואל איקלע לבי אבין תורן</b> (שם מקום).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתא ההוא נכרי, אדליק שרגא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אהדרינהו</b> סובב <b style='font-size:20px; color:black;'>שמואל לאפיה</b> את פניו מהאור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דחזא</b> שמואל <b style='font-size:20px; color:black;'>דאייתי</b> שהביא הנכרי <b style='font-size:20px; color:black;'>שטר וקא קרי</b> בו, <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b> שמואל: אותו נכרי - <b style='font-size:20px; color:black;'>אדעתא דנפשיה הוא דאדליק</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;53&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;53.&nbsp;</b> <b>השו"ע</b> (רעו ב) פסק שאם יש הוכחה שהנכרי עושה לצורך עצמו, כגון שהוא משתמש בנר מיד, מותר, וכמעשה דשמואל. וכתב <b>המגן</b> <b>אברהם</b> (שם) שמדובר שאין אנו יודעים לצורך מי הדליק. אבל אם ידוע שעשה "אף" לצורך ישראל (אפילו מועטים) אסור. <b>והביאור הלכה</b> הביא שיש מקילים בזה (וכך נהגו להביא גוי שידליק נר ויהנה הנכרי קצת, ובודאי שעושה גם לצורך ישראל), ומי שסומך להקל אין למחות בידו.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אהדרינהו איהו לאפיה לגבי שרגא.</b> החזיר אז שמואל את פניו כלפי אור הנר.</span><br />
<BR><br><center><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>הדרן עלך פרק כל כתבי</b></center><br />
<BR><br />
<!--$^--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0016_L5"></nowiki><nowiki name="פרקBשבעBעשרהB-BכלBהכלים"></nowiki><br><hr><center><span style="font-size:39px; "><br />
<br />
<B><U><span style='color:RGB(34,80,136);'>פרק שבע עשרה - כל הכלים</span><BR></U></B></span></center><br><hr><br><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>כל הכלים</b> שיש להם דלתות בצידן, כגון ארונות, הרי הם <b style='font-size:20px; color:black;'>ניטלין</b>, מותר לטלטל אותם <b style='font-size:20px; color:black;'>בשבת, ו</b>גם <b style='font-size:20px; color:black;'>דלתותיהן</b> ניטלין <b style='font-size:20px; color:black;'>עמהן. אף על פי שנתפרקו</b> הדלתות מן הכלים, בשבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ש</b>הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>אינן דומין</b> דלתות הכלים שהתפרקו, <b style='font-size:20px; color:black;'>לדלתות הבית</b> שהתפרקו, שאותן אסור לטלטל כשנתפרקו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לפי ש</b>דלתות הבית <b style='font-size:20px; color:black;'>אינן "מן המוכן</b>" לטלטול, כי אין להם תורת כלי, לא לפני שהתפרקו מהבית, ולא לאחר שהתפרקו ממנו. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> <b>ברמב"ם</b> פכ"ה ה"ו כתב: דלתות הבית אף על פי שהן כלים, לא הוכנו לטלטל. לפיכך אם נתפרקו אפילו בשבת אין מטלטלין אותם. וב<b>מג"א</b> באר את דבריו. ועיין ב<b>ביאור הלכה</b> סי' ש"ח סעיף ט' שכתב כי יש הבדל להלכה בין רש"י לרמב"ם בכיסוי של בור בקרקע, שתורת כלי עליו, האם מותר לטלטלו.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן, כשנתפרקו אסור לטלטלן. מה שאין כן דלתות הכלים, שהן היו מוכנות לטלטול בכניסת השבת "אגב אביהן", וכפי שיתבאר בגמרא. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> ויש לעיין בכלי שהתפרק, כמו כפתור שהתנתק מבגד או זכוכית של משקפים שיצאה ממקום מושבה, שהחלק שהתפרק כשלעצמו אינו שבור אלא הוא חלק מכלי, וראוי להחזירו כמות שהוא, אם מותר לטלטלו. ואפשר שיש לחלק בין דלתות שהתפרקו, שאין צריך אלא להחזיר את הדלתות, למקום שצריך תקון של מלאכה בהחזרה, ואולי בכהאי גונא לא הותר לטלטלו. <b>תהלה לדוד</b></span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>נוטל אדם</b> בשבת:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קורנס</b>, פטיש, - כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לפצע</b> לפצח <b style='font-size:20px; color:black;'>בו את האג וזין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קרדום</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לחתוך</b> בו בשבת <b style='font-size:20px; color:black;'>את הדבלה</b> (קבוצת תאנים מיובשות, שמדביקין אותן ביחד).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מגירה</b>, כעין משור, שחותך היטב דברים עבים - <b style='font-size:20px; color:black;'>לגור</b> לחתוך <b style='font-size:20px; color:black;'>בה את הגבינה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מגריפה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לגרוף בה את הגרוגרות</b>. התאנים היבשות מן החביות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואת הרחת ואת המלגז</b> המיועד להפוך בו את הקש - <b style='font-size:20px; color:black;'>לתת עליו</b> אוכל, ולהאכיל באמצעותו את האוכל <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>ילד <b style='font-size:20px; color:black;'>קטן.</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>את הכוש ואת הכרכר</b>, כלי טויה ואריגה דקים - <b style='font-size:20px; color:black;'>לתחוב בו</b> לתחוב אותם בתוך פירות רכים ולאכול אותם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מחט</b> קטן <b style='font-size:20px; color:black;'>של יד</b>, המיועד לתפירת בגדים - <b style='font-size:20px; color:black;'>ליטול בו את הקוץ</b> שנתחב בבשרו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מחט גדול <b style='font-size:20px; color:black;'>של סקאים</b>, שתופרים בו שקים - כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לפתוח בו את הדלת.</b></span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>פשנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>כל הכלים ניטלין, ואף על פי שנתפרקו בשבת</b>, מותרין דלתותיהן בטלטול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>קא סלקא דעתין דהכי קאמר תנא דמתניתין: אף על פי שנתפרקו הדלתות מהכלים ביום השבת עצמו הרי הם מותרים בטילטול. <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא מיבעיא</b>, וכל שכן, אם נתפרקו הדלתות <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>יום <b style='font-size:20px; color:black;'>חול</b>, לפני השבת, שפשוט כי מותר לטלטלן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: והא <b style='font-size:20px; color:black;'>אדרבה!</b> דוקא אם התפרקו <b style='font-size:20px; color:black;'>בשבת</b> יש לנו להתיר לטלטלן היות שבכניסת השבת הן היו <b style='font-size:20px; color:black;'>מוכנין על גבי אביהן</b>, שהיו אז חלק מהכלי וראויין לטלטול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם נשברו <b style='font-size:20px; color:black;'>בחול</b>, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>אין</b> הם <b style='font-size:20px; color:black;'>"מוכנין" על גבי אביהן</b> בכניסת השבת, והיה מקום לאוסרם בטלטול!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם כן, היתה המשנה צריכה לכתוב "אף על פי שנתפרקו בחול"? <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> ב<b>תוספות</b> הקשו, מאי שנא משברי כלי חרס שמותר יותר לטלטלם כשנשברו בערב שבת יותר מאשר נשברו בשבת. ותירצו, דהכא הדלתות שנתפרקו נחשבות ככלי דעומדות הם לחזור למצבם הקודם ולהתחבר לכלים שהיו מחוברות אליהם קודם. אבל בשברי כלי חרס אין הם נחשבים ככלים אלא מחמת שראויים הם למלאכה אחרת, ולכן כשנשברו בשבת אסורים הם יותר, דשברי הכלים נחשבים כנולד וכדבר חדש כאשר הם נשברו בשבת.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר אביי: הכי קאמר: כל הכלים ניטלין בשבת ודלתותיהן</b> ניטלין <b style='font-size:20px; color:black;'>עמהן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אף על פי שנתפרקו בחול ניטלין</b> הן <b style='font-size:20px; color:black;'>בשבת</b>. (ולא מיבעיא כשהם מחוברין שמותר לטלטל אותם).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והחידוש של המשנה הוא רק שאפילו אם הדלתות נתפרקו מותר לטלטל אותם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: דלת</b>ות <b style='font-size:20px; color:black;'>של שידה ושל תיבה ושל מגדל</b> (שאינם מחוברים לקרקע), <b style='font-size:20px; color:black;'>נוטלין</b> מפרקים אותן מחיבורם בשבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל לא מחזירין</b> אותן למקום חיבורם!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>דלתות <b style='font-size:20px; color:black;'>של לול של תרנגולים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא נוטלין</b> אותן ממקום חיבורם, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא מחזירין</b> אותן למקומם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא</b> דלתות <b style='font-size:20px; color:black;'>של לול של תרנגולים</b> המחובר בקרקע, שפיר אסור ליטול ולהחזיר. משום ש<b style='font-size:20px; color:black;'>קסבר</b> האי תנא דברייתא, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כיון ד</b>דלתות הלול <b style='font-size:20px; color:black;'>מחברי בארעא</b>, בקרקע, הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>יש בנין בקרקע</b>, ולכן אסור להחזיר את הדלתות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכמו כן <b style='font-size:20px; color:black;'>יש סתירה בקרקע,</b> ולכן אסור ליטול את הדלתות מחיבורם לקרקע.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, דלתות <b style='font-size:20px; color:black;'>של שידה ושל תיבה ושל מגדל</b>, מדוע יהיה מותר להסירן ממקום חיבורן?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי קסבר</b> התנא בברייתא שהתיר ליטול את דלתות אך אסר להחזירם?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי קסבר יש</b> איסור <b style='font-size:20px; color:black;'>בנין בכלים</b>. והחזרת הדלתות חשובה בניה, ולכן היא אסורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>יש</b> גם איסור <b style='font-size:20px; color:black;'>סתירה בכלים</b>, ואמאי מותר ליטלן? והלא יש בכך איסור סותר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי</b> קסבר <b style='font-size:20px; color:black;'>אין סתירה בכלים</b>, ולכן מותר ליטלן. אם כן, גם <b style='font-size:20px; color:black;'>אין בנין בכלים</b>, ומותר להחזירן?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר אביי: לעולם קסבר</b> תנא דברייתא כי <b style='font-size:20px; color:black;'>יש בנין בכלים ויש סתירה בכלים</b>. ומה שכתוב בברייתא <b style='font-size:20px; color:black;'>"נוטלין</b>" אין פירושו שמותר ליטול את דלתות הכלים. אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>"ו</b>דלתות <b style='font-size:20px; color:black;'>שניטלו" קאמר</b>. שאם ניטלו דלתות הכלים באיסור או מאליהן או על ידי נכרי - אסור להחזירן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רבא: שתי תשובות</b> יש לי להשיבך <b style='font-size:20px; color:black;'>בדבר</b> זה שאמרת!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חדא, ד"נוטלין קתני</b>" בברייתא, ומשמע שמותר ליטול לכתחילה, ואין הברייתא מדברת על דלתות שניטלו בדיעבד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועוד,</b> כיון דאין נוטלין אותן לכתחילה - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי</b> האי דקתני <b style='font-size:20px; color:black;'>"אבל לא מחזירין</b>". והרי אם אין נוטלין אותן כיצד מדברת הברייתא על החזרתן?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, אמר רבא</b>: לעולם <b style='font-size:20px; color:black;'>קסבר</b> התנא כי <b style='font-size:20px; color:black;'>אין בנין בכלים ואין סתירה בכ לים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מאי דקתני "אבל לא מחזירין", היינו טעמא: <b style='font-size:20px; color:black;'>גזירה שמא יתקע</b> את הדלתות בחזקה. ואפילו שאינו אסור אז מטעם בונה, מכל מקום אסור מטעם תיקון התיבה והשידה. והאיסור הוא מטעם "מכה בפטיש". <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> וב<b>ר"ן</b> כתב דחיובו מטעם בונה. דכי אמרינן אין בנין בכלים הני מילי בכלי שנתפרק ואין צריך אומן להחזירו, אבל כשצריך אומן להחזירו או כשעושה כלי מתחילתו חייב הוא מטעם בונה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>נוטל אדם קורנס</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה</b>: רק <b style='font-size:20px; color:black;'>קורנס</b> המיועד לשימוש <b style='font-size:20px; color:black;'>של</b> היתר, בפיצוח <b style='font-size:20px; color:black;'>אגוזים</b> - מותר ליטלו כדי לפצח בו את האגוזין. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> והא דפרטה המשנה ולא כתבה בפירוש שדבר שמלאכתו להיתר מותר לטלטלו. יש לומר דאתי משנתינו להשמיע דרק לצורך תשמישן המיוחד מותר לטלטל ולא לדבר אחר וכדעת ר' נחמיה. <b>שפת אמת</b></span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל</b> קורנס <b style='font-size:20px; color:black;'>של נפחין</b> שעיקרו עומד למלאכת איסור - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> מטלטלין אותו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>קסבר</b> תנא דמתניתין: <b style='font-size:20px; color:black;'>דבר שמלאכתו לאיסור</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו לצורך גופו</b>, ואפילו לצורך תשמיש של היתר, <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> לטלטלו. וכל שכן כשאינו צריך את הכלי לשמושו אלא שרצונו לפנות את מקום הכלי, שאסור לטלטלו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רבה</b> לרב יהודה: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מעתה</b>, שהעמדת את המשנה דוקא בכלי שמלאכתו להיתר. אם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>סיפא</b> דמתניתין, <b style='font-size:20px; color:black;'>דקתני</b> בה <b style='font-size:20px; color:black;'>"ואת הרחת ואת המלגז לתת עליו לקטן".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>רחת ומלגז</b>, המיועדים להפיכת הקש בגורן - <b style='font-size:20px; color:black;'>מי מייחדי ליה</b>, האם מייעדים אותם <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>האכיל בהם ילד <b style='font-size:20px; color:black;'>קטן?!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, בודאי המשנה מדברת על כלים שמלאכתן לאיסור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, אמר רבה</b>: משנתינו מתירה לטלטל אפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>קורנס של נפחין</b>, בכדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לפצע בו האגוזין</b>.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0250_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקכגB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>
Micropedia bot