https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%97_%D7%91 פרשני:בבלי:שבת קח ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-07T02:14:42Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%97_%D7%91&diff=140526&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T13:52:50Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:52, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">שורה 73:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 73:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92827:rev-140526:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%97_%D7%91&diff=92827&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:11:35Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שבת קח ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל עושה הוא את מי המלח&lt;/b&gt; כלומר מי מלח מועטים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וטובל בהן פתו, ונותן&lt;/b&gt; אותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לתוך התב שיל.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוסי: והלא הוא הילמי בין מרובה ובין מועט?!&lt;/b&gt; שגם מועט אסור לעשות שאף הוא דומה למעבד. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ורבנן סברי שאין לאסור אלא מרובה שעומד להתקיים כמו הכבשים, ודומה למעבד, אבל לצורך אכילה לשעתו לא דמי לעיבוד. &lt;b&gt;תוי&quot;ט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלו הן מי מלח המותרין: נותן שמן לכתחילה לתוך המים&lt;/b&gt; קודם שיתן בהם את המלח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או לתוך המלח&lt;/b&gt; קודם שיתן את המים, שהשמן מחליש את כחו של המלח ואין עליו שם מי מלח. (אבל לא יערב מים ומלח תחילה, אפילו יתן אח&quot;כ את השמן, שהרי בשעה שעושה את המי מלח מיד הוא נראה כמעבד).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קאמר&lt;/b&gt; תנא דמתניתין? מה זה הילמי ומה זה מי מלח?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהודה אמר שמואל: הכי קאמר: אין עושין מי מלח מרובין, אבל עושה הוא מי מלח מועטין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוסי והלא הוא הילמי, בין מרובין בין מועטין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו&lt;/b&gt;: האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי לאסור&lt;/b&gt; בא, ואפילו במועטין. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או להתיר,&lt;/b&gt; ואפילו במרובין? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה: להתיר!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וראיה לדבר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדלא קתני &quot;רבי יוסי אוסר&quot;,&lt;/b&gt; משמע שהוא בא להתיר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולא דייקינן איפכא, מדלא קתני &quot;רבי יוסי מתיר&quot;. משום דרבי יוסי קאי אסוף דברי ת&quot;ק, דקאמר &quot;אבל עושה הוא את מי המלח&quot;, דהוא נמי להיתירא, ולא שייך למיתני שוב &quot;רבי יוסי מ תיר&quot;. ועוד יש לתרץ, דכיון דהלשון אינו משמע לא לאיסור ולא להיתר, ודאי כונתו להיתר, דאי לאיסור יש לטעות שהכונה להיתר, אבל אי הכונה לאיסור לא איכפת ליה לתנא שיטעו ויבאו להחמיר. &lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבה&lt;/b&gt;: אדרבה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא מדקתני&lt;/b&gt; רבי יוסי ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיפא: &quot;ואלו הן מי מלח המותרין&quot;, מכלל, דרבי יוסי לאסור&lt;/b&gt; בא, שהרי רק אלו מותרין קאמר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אמר רבה: לאסור!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן אמר רבי יוחנן: לאסור!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא נמי הכי: אין עושין מי מלח מרובין לתת לתוך הכבשין,&lt;/b&gt; ירקות שכובשן לקיום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבתוך גיסטרא,&lt;/b&gt; שהוא כלי חרס שבור שאינו ראוי לשום תשמיש, ומקצין אותו לכך. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל עושה הוא מי מלח מועטין, ואוכל בהן פתו, ונותן לתוך התבשיל.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוסי: וכי מפני שהללו מרובין והללו מועטין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הללו אסורין והללו מותרין?!&lt;/b&gt; אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאמרו&lt;/b&gt; הבריות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלאכה מרובה אסורה מלאכה מועטת מותרת?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אלו ואלו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסורין הן!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלו הן מי מלח המותרין: נותן שמן ומלח&lt;/b&gt; בתחילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או שמן ומים&lt;/b&gt; בתחילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובלבד שלא יתן מים ומלח לכתחלה&lt;/b&gt; ואפילו יתן אח&quot;כ שמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תני רבי יהודה בר חביבא: אין עושין מי מלח עזין&lt;/b&gt; ואפילו מועטין (שו&quot;ע או&quot;ח סי&#039; שכ&quot;א ס&quot;ב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי מי מלח עזין?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו: כל שהביצה צפה בהן,&lt;/b&gt; שכח המלח מעכב את הביצה מלשקוע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכמה&lt;/b&gt; מלח יש בה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: תרי תילתי מילחא ותילתא מיא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי עבדי לה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו: למורייסא,&lt;/b&gt; לכבוש בו דגים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תני רבי יהודה בר חביבא: אין מולחין צנון וביצה בשבת&lt;/b&gt; הרבה חתיכות יחד לפי שהמלח מעבדן ומתקנן שנעשין קשים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חזקיה משמיה דאביי אמר: צנון אסור וביצה מותרת,&lt;/b&gt; לפי שאין הדרך לעשות ממנה כבשים וגם אין המלח מועיל לה כל כך (מ&quot;ב שם סקי&quot;ח).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן: מריש,&lt;/b&gt; בתחילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה מלחנא פוגלא&lt;/b&gt; צנון, בשבת. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמינא: אפסודי קא מפסידנא ליה&lt;/b&gt; ואין זה תיקון. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר שמואל: פוגלא חורפא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעלי&lt;/b&gt; ככל שהוא חריף יותר הוא משובח. והמלח מפיג חריפותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דשמענא להא, דכי אתא עולא ואמר: במערבא מלחי&lt;/b&gt; מהצנון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כישרי כישרי&lt;/b&gt; עיגול על עיגול עד לגובה, שמע מינה שהמלח מועיל לצנון, הילכך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממלח לא מלחנא&lt;/b&gt; בשבת שתים יחד, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבולי&lt;/b&gt; להטביל את הצנון במלח בשעת אכילה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודאי מטבי לנא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תני רבי יהודה בר חביבא: אתרוג, צנון, וביצה אילמלא קליפתן החיצונה אינן יוצאין מבני מעים לעולם,&lt;/b&gt; שהם גורמים לעצירות. (בביצה, הכונה לחלבון ולא לקליפה ממש, ואגב אתרוג וצנון נקט בה נמי לשון קליפה, רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אחא רב דימי, אמר: מעולם לא טבע גברא בימא דסדום&lt;/b&gt; בים המלח, שכח המלח מעכבו מלטבוע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף: הפוכה סדום והפוכה מילה!&lt;/b&gt; כלומר כשם שסדום נהפכה כך דברים שנאמרו בה הפוכים, דתיקשי: האם רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גברא הוא דלא טבע,&lt;/b&gt; הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשורא&lt;/b&gt; קורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבע?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי: לא מיבעיא קאמר: לא מיבעיא כשורא, דאפילו בכל מימות שבעולם לא טבע, אלא אפילו גברא, דטבע בכל מימות שבעולם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בימא דסדום, לא טבע.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי נפקא מינה&lt;/b&gt; בהא דימא דסדום מלוח טובא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי הא דרבין, הוה שקיל ואזיל&lt;/b&gt; מהלך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחוריה דרבי ירמיה אגודא&lt;/b&gt; על שפת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דימא דסדום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבין לרבי ירמיה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו למימשי&lt;/b&gt; לרחוץ את העין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהני מיא בשבת?&lt;/b&gt; האם אסור כיון שהם מרפאין את העין, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואסרו חכמים כל רפואה בשבת, גזירה שמא ישחוק סממנים ויעבור על מלאכת טחינה? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;המאירי&lt;/b&gt; שאעפ&quot;י שמלח סדומית מסמא את העינים - &quot;הפוכה סדום והפוכה מילה&quot;, דמימיה מרפאין ומלח היוצא מהן מסמא. או שמא מרפאין את החולה ומסמאין את הבריא כדרך הרבה רפואות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי ירמיה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפיר דמי!&lt;/b&gt; שהרי לא מוכח שהוא רוחץ לרפואה אלא הוא סתם רוחץ את העין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שוב שאל רבין את רבי ירמיה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו למימץ ולמיפתח&lt;/b&gt; לסגור ולפתוח את העין כדי שהמים יחדרו לתוך העין?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי ירמיה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו לא שמעתי,&lt;/b&gt; אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיוצא בה שמעתי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי זירא: זימנין אמר לה משמיה דרב מתנה&lt;/b&gt; את הדברים דלהלן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזימנין אמר לה משמיה דמר עוקבא&lt;/b&gt; (כי באמת שמע משניהם אותם הדברים). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותרווייהו,&lt;/b&gt; רב מתנה ומר עוקבא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמיה דאבוה דשמואל ולוי אמרין&lt;/b&gt; שני דברים: דבר אחד משמו של אבוה דשמואל ודבר אחד משמו של לוי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד&lt;/b&gt; אבוה דשמואל או לוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר: יין&lt;/b&gt; דהיינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתוך העין,&lt;/b&gt; דהיינו כשסוגר ופותח את העין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt; לשים, דמוכחא מילתא שהוא עושה לשם רפואה. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על גב העין&lt;/b&gt; בלא סגירה ופתיחה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר&lt;/b&gt; שאינו נראה שהוא נותן לרפואה אלא לרחיצה בעלמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי, שאסור למימץ ולמיפתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וזאת התשובה לשאלה דלעיל, דלמאי נפקא מינה בחוזק המליחות של ימא דסדום? שכיון שהם מלוחים כל כך הרי הם מרפאים, ולכן אסור למימץ ולמיפתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד&lt;/b&gt; משניהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר: רוק תפל&lt;/b&gt; שלא אכל כלום היום (שהוא מרפא) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו על גב העין אסור&lt;/b&gt; ליתן, דמוכחא מילתא שעושה לרפואה, שהרי הוא מאוס לרחיצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תסתיים,&lt;/b&gt; יש להוכיח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאבוה דשמואל הוא דאמר: יין בתוך העין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור, על גב העין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדאמר שמואל: שורה אדם פתו ביין ונותנו על גב העין בשבת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דשמיעא ליה&lt;/b&gt; לשמואל - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממאן?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו, דשמיעא ליה מאבוה!&lt;/b&gt; הרי דאבוה דשמואל אמר דעל גב העין מותר לשים יין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליטעמיך, הא דאמר שמואל: רוק תפל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו על גב העין אסור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דשמיעא ליה ממאן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא דשמיעא ליה מאבוה?&lt;/b&gt; אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לוי ולא חדא אמר?!&lt;/b&gt; והרי אחד משתי השמועות ודאי אמר לוי?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא,&lt;/b&gt; על כרחך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חדא שמיעא ליה&lt;/b&gt; לשמואל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאבוה, וחדא שמיעא ליה מלוי, ולא ידעינן הי&lt;/b&gt; שמע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאבוה, הי מלוי.&lt;/b&gt; ועדיין איננו יודעים איזה אמר אבוה דשמואל ואיזה אמר לוי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר עוקבא אמר שמואל: שורה אדם קילורין,&lt;/b&gt; תחבושת ספוגה ברפואה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערב שבת, ונותן על גב עיניו בשבת ואינו חושש&lt;/b&gt; דלגבי עצמו אין חשש שמא יבא לשחוק סממנים, שהרי יש לו היכר, שלא התירו לו אלא לשרות מערב שבת, ואילו אנשים אחרים אינם יודעים שהוא רפואה, אלא סבורים שהוא יין, ורוחץ בהם את עיניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בר ליואי הוי קאי קמיה דמר עוקבא. חזייה דהוה מייץ ופתח&lt;/b&gt; עיניו כשנותן בהם את הקילורין. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: כולי האי ודאי לא שרא מר שמואל!&lt;/b&gt; שעל ידי הפתיחה והסגירה מוכח לכל שהוא עושה לרפואה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח ליה רבי ינאי למר עוקבא: לישדר לן מר מהנך קילורין דמר שמואל&lt;/b&gt; (ששמואל היה רופא ומר עוקבא היה יוצא ונכנס אצלו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח ליה&lt;/b&gt; מר עוקבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שדורי משדרנא לך, דלא תימא צר עין אנא. אלא,&lt;/b&gt; אינך צריך לזה. ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמר שמואל: טובה טיפת צונן&lt;/b&gt; מים קרים לשים בתוך העין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחרית, ורחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית&lt;/b&gt; שמאיר את העינים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכל קילורין שבעולם!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא נמי הכי: אמר רבי מונא משום רבי יהודה: טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים ערבית מכל קילורין שבעולם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא היה אומר&lt;/b&gt;: &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יד&lt;/b&gt; הנוגעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעין&lt;/b&gt; קודם נטילת ידים בבקר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיקצץ!&lt;/b&gt; כלומר נוח לו לאדם שתיקצץ היד ולא תגע בעין, לפי שרוח רעה שורה על היד ומסמאת את העין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יד לחוטם תיקצץ!&lt;/b&gt; שמזיק לחוטם, וכן כולם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יד לפה תיקצץ! יד לאוזן תיקצץ! יד לחסודה,&lt;/b&gt; מקום הקזת הדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיקצץ! יד לאמה תיקצץ! יד לפי טבעת תיקצץ!&lt;/b&gt; (בשני אלו אסור גם לאחר נטילת ידים. באמה משום שמביא לידי קרי, ובפי טבעת משום שהמשמוש תדיר מביא לידי טחורים. ולא נקט להו כאן אלא אגב &quot;תיקצץ&quot; ביחס למקרים האחרים, רש&quot;י). &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0221_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקטB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div> Micropedia bot