https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%94_%D7%91 2026-04-07T02:29:00Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%94_%D7%91&diff=140520&oldid=prev 2020-09-06T13:52:06Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:52, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l71">שורה 71:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 71:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92821:rev-140520:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%94_%D7%91&diff=92821&oldid=prev 2015-06-30T13:11:24Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שבת קה ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעבדה&lt;/b&gt;, שנעשה הבגד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי כיסתא&lt;/b&gt;, שאינו ארוג בצורה ישרה אלא מתנפח ובולט כמו כיס הבולט מהאריג, ולצורך ישור הבגד יש לקרוע אותו למטה, למוללו, ליישב בכך את התפירה, ולאחר מכן לתופרו במקום הקריעה. ולצורך תיקון שכזה יש לקרוע קרע על מנת לתפור בבגד שתי תפירות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקורע בחמתו&lt;/b&gt; מתוך כעסו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הקורע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מתו&lt;/b&gt; מתוך צער. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל המקלקלין&lt;/b&gt; בעשיית אחת מאבות מלאכות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פטורין.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והמקלקל על מנת לתקן&lt;/b&gt;, שהוא חייב, כגון הקורע או המוחק או הסותר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיעורו&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמתקן,&lt;/b&gt; שאינו חייב אלא אם כן הוא קילקל כשיעור על מנת לתקן כשיעור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיעור המלבן&lt;/b&gt; את הצמר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והמנפץ&lt;/b&gt; אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והצובע&lt;/b&gt; אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והטווה&lt;/b&gt; ממנו חוטים, שהן כולן אבות מלאכות, שיעורן: הוא חוט, שארכו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמלא רחב הסיט, כפול&lt;/b&gt;. היינו כפול מכשיעור המרחק שבין האצבע לאמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאורג שני חוטין, שיעורו: כמלא הסיט.&lt;/b&gt; שאעפ&quot;י שלא ארגו על פני כל רוחב הבגד אלא ברחב של כמלא הסיט (לא כפול), חייב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהו&lt;/b&gt;: תניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקורע בחמתו, ובאבלו, ועל מתו, חייב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואעפ&quot;י שמחלל את השבת&lt;/b&gt; כשקורע על מתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יצא ידי&lt;/b&gt; חובת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קריעה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הראשונים&lt;/b&gt; הביאו ירושלמי, המקשה: הרי מצוה הבאה בעבירה היא וכיצד יצא ידי חובה? שהרי זה דומה לאכל מצה גזולה בפסח, שלא יצא ידי חובה. ומתרץ הירושלמי דבמצה גזולה העבירה היא בגוף המצה. אבל הקורע בשבת, העבירה היא באדם הקורע, ולא בגוף החלוק הנקרע. והרי זה דומה למי שמוציא מצה מרה&quot;י לרה&quot;ר בפסח שחל בשבת, שיוצא בה ידי חובתו, כי העבירה שנעשתה אינה בגוף המצה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו במתניתין תנן שהקורע בחמתו ועל מתו פטור?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא: הא&lt;/b&gt; דקתני בברייתא שהוא חייב בקורע על מתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במת דידיה&lt;/b&gt; שחייב לקרוע עליו, וקריעה זו תיקון הוא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דמתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במת דעלמא&lt;/b&gt;, שאינו חייב לקרוע עליו, והוי מקלקל (ולקמן מתרץ גם הקושיא מחמתו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; מתניתין נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מתו&quot; קתני?&lt;/b&gt; ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם&lt;/b&gt; מתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במת דידיה&lt;/b&gt; שהוא קרובו ומוטל עליו לקוברו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובהנך דלאו בני אבילות נינהו&lt;/b&gt;, אלא שאינו מהקרובים שהוא חייב להתאבל ולקרוע עליהם (שרק אותם המנויים בתחילת פרשת אמור שהכהן מיטמא להם, מתאבלים עליהם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי חכם הוא&lt;/b&gt; המת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חיובי מיחייב&lt;/b&gt; לקרוע עליו אעפ&quot;י שאינו קרובו, ואמאי קתני מתניתין דפטור הוא לגבי שבת שהרי מתקן הוא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: חכם שמת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכל קרוביו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכל קרוביו, סלקא דעתך?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אימא: הכל כקרוביו&lt;/b&gt; דהיינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכל קורעין עליו, הכל חולצין עליו&lt;/b&gt; יוצאין לפני המטה כשבגדיהן קרועים עד שכתפן מגולה (שמדינא דגמרא חייבין לעשות כן על אב ואם. וכתב הרמ&quot;א יו&quot;ד סי&#039; ש&quot;מ סי&quot;ז שלא נהגו כן בזמן הזה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכל מברין עליו ברחבה&lt;/b&gt; שאוכלין סעודה הראשונה אחר הלויה משל אחרים (שהאבל אסור לו לאכול סעודה ראשונה משל עצמו והשכנים מביאים לו סעודה ונקראת &quot;סעודת הבראה&quot;, והיו רגילין לעשות אותה סעודה ברחובה של עיר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא&lt;/b&gt;, מתניתין איירי במת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלאו חכם הוא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אדם כשר הוא, חיובי מיחייב&lt;/b&gt; כל אחד לקרוע עליו? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: מפני מה מתים בניו ובנותיו של אדם כשהן קטנים?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כדי שיבכה&quot;?&lt;/b&gt; וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערבונא שקלי מיניה&lt;/b&gt; נוטלין ממנו משכון קודם שיחטא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; הכי קאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר. שכל הבוכה על אדם כשר מוחלין לו על כל עונותיו, בשביל כבוד שעשה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;הריטב&quot;א&lt;/b&gt; שאע&quot;ג דבברייתא לא קתני שחייב לקרוע, אלא רק בכיה ואיבול, בכל זאת משמע ליה לתלמודא שאף קריעה בכלל, לפי שהיא חימום דאבל. ובשם &lt;b&gt;הרא&quot;ה&lt;/b&gt; כתב שאמנם אין חיוב קריעה על אדם כשר, אלא שאם קרע הוא משובח. ולכן לגבי שבת חשיב כמת דידיה. ודחה ה&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt; את דבריו, שהרי הגמרא קאמרה להדיא &quot;חיובי מיחייב&quot;. &lt;b&gt;והרמ&quot;א&lt;/b&gt; כתב ביו&quot;ד סי&#039; ש&quot;מ ס&quot;ו דנהגו להקל כהרא&quot;ה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא: דלאו אדם כשר הוא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי דקאי בשעת יציאת נשמה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חיובי מיחייב&lt;/b&gt; לקרוע עליו אפילו אם אינו אדם כשר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: רבי שמעון בן אלעזר אומר: העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע עליו. הא למה זה דומה?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לספר תורה שנשרפה&lt;/b&gt; שכל הרואה חייב לקרוע, ואף נשמת ישראל הניטלת דומה לס&quot;ת שאין לך ריק בישראל שאין בו תורה ומצות. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. &lt;b&gt;והרמב&quot;ן&lt;/b&gt; כתב שהנשמה היא נר אלהים, ודומה לאזכרות שבספר תורה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא: דלא קאי בשעת יציאת נשמה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תינח &quot;מתו&quot;&lt;/b&gt; א&quot;מתו&quot; לא קשיא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא &quot;חמתו&quot; א&quot;חמתו&quot; קשיא&lt;/b&gt;. דבמתניתין קתני הקורע בחמתו פטור, ואילו בברייתא קתני דחייב?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;חמתו&quot; א&quot;חמתו&quot; נמי לא קשיא. הא רבי יהודה, הא רבי שמעון.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; דבהאי שינוייא אפשר לתרץ גם את הקושיה ממתו על מתו, דנחלקו בזה רבי יהודה ורבי שמעון. אלא עדיף לתרץ כולה כחד תנא, דהיינו כרבי יהודה. דרק לשיטתו חייב בקורע על מתו, שרבי יהודה מחייב עליה למרות שהיא מלאכה שאי&quot;צ לגופה, שהרי אינה על מנת לתפור. &lt;b&gt;והתוד&quot;ה&lt;/b&gt; הא, חלקו עליו. דלגבי מת אין מחלוקת. דממה נפשך: אם הוא מת דידיה הרי הוי מלאכה הצריכה לגופה, כיון שיש לו בזה צורך מצוה. ואם הוא מת דעלמא פטור לכולי עלמא, דהוי מקלקל. &lt;b&gt;וברמב&quot;ן&lt;/b&gt; כתב, דמת דידיה הוי מלאכה הצריכה לגופה, כי ע&quot;י הקריעה יכול ללבוש הבגד (שכל ימי אבלו צריך ללבוש בגד קרוע וקרעו לפניו), והוי תיקון בגוף הבגד. &lt;b&gt;והרשב&quot;א&lt;/b&gt; הקשה על שני הטעמים האלו, דצורך מצוה לא חשיב לר&quot;ש מלאכה הצריכה לגופה. שהרי ר&quot;ש פוטר את המוציא את המת לקוברו אעפ&quot;י שמצוה לקבור את המת. וגם על טעם הרמב&quot;ן הקשה, דמשמע בגמרא דקריעה על אדם כשר או בשעת יציאת נשמה דינם כמת דידיה, והרי שם אינו חייב להמשיך ללבוש את הבגד הקרוע אלא יכול לאחות מיד הקרע ולובשו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר: מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דמתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר: מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקורע בחמתו הוי מלאכה שאינה צריכה לגופה. דמלאכה הצריכה לגופה היינו שעושה את המלאכה לאותו צורך שהיה במשכן, וקריעה היתה במשכן לצורך הדבר הנקרע (עיין לעיל סוף דף עד ב). ואילו קורע בחמתו הוא לצורך האדם הקורע, שינוח מכעסו או למסקנת הגמרא כדי להטיל אימה על אנשי ביתו (עפ&quot;י התוס&#039; בדף צד א ד&quot;ה רבי שמעון).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימר דשמעת ליה לרבי יהודה&lt;/b&gt; דמחייב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במתקן&lt;/b&gt;. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקלקל מי שמעת ליה,&lt;/b&gt; והקורע בחמתו הרי הוא מקלקל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבין: האי נמי מתקן הוא, דקעביד נחת רוח ליצרו&lt;/b&gt; שמשכך את חמתו ע&quot;י הקריעה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי האי גוונא מי שרי&lt;/b&gt; לקרוע בחמתו? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכיון דאסור, אע&quot;ג דנהנה לא חשיב כמתקן. &lt;b&gt;תוס&#039; הרא&quot;ש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן אלעזר אומר משום חילפא בר איגרא שאמר משום רבי יוחנן בן נורי: המקרע בגדיו בחמתו, והמשבר כליו בחמתו, והמפזר מעותיו בחמתו. יהא בעיניך כעובד עבודה זרה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכך אומנתו של יצר הרע: היום אומר לו עשה כך ולמחר אומר לו עשה כך, עד שאומר לו עבוד עבודה זרה! והולך ועובד&lt;/b&gt;. כיון שאינו מתגבר על כעסו הוא מרגיל את היצר הרע לבא אליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבין: מאי קראה?&lt;/b&gt; שנאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יהיה בך אל זר ולא תשתחוה לאל נכר&quot;&lt;/b&gt;. ודרשינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזהו &quot;אל זר&quot; שיש בגופו של אדם&lt;/b&gt; כדכתיב &quot;בך&quot;? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי אומר: זה יצר הרע!&lt;/b&gt; שאם הוא נמצא בך סופך שתשתחוה לאל נכר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא: דקא עביד&lt;/b&gt; הקריעה כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למירמא אימתא&lt;/b&gt; להטיל אימה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אאינשי ביתיה&lt;/b&gt;, שיראוהו כועס ויפחדו ממנו, וקריעה זו תיקון הוא ולא הוי מקלקל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי הא דרב יהודה שליף מצבייתא&lt;/b&gt; הוציא חוטים מן הבגד בחמתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אחא בר יעקב תבר מאני תבירי&lt;/b&gt; שבר כלים פגומים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב ששת רמי לה לאמתיה מוניני ארישא&lt;/b&gt; שפך על ראש שפחתו ציר דגים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אבא תבר נכתמא&lt;/b&gt; כיסוי הכד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא: כל המוריד דמעות על&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדם כשר הקב&quot;ה סופרן ומניחן בבית גנזיו, שנאמר&lt;/b&gt; בתהלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;נודי&lt;/b&gt; (היינו בכיי מלשון &quot;לנוד לו&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספרתה אתה שימה דמעתי בנאדך הלא בספרתך&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; משמע להגמרא דאיירי על מת, כי אחרת אסור לאדם להצטער ולבכות. &lt;b&gt;ח&quot;א מהרש&quot;א&lt;/b&gt;. &lt;b&gt;ובשפת אמת&lt;/b&gt; כתב דהוכחת הגמרא שאם היה בוכה לצרכי עצמו מה טעם לבקש שכר על זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהודה אמר רב: כל המתעצל בהספדו של חכם ראוי לקוברו בחייו, שנאמר&lt;/b&gt; אצל יהושע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנת סרח אשר בהר אפרים מצפון להר געש&quot;. מלמד שרגש עליהן הר להורגן&lt;/b&gt; על שלא הספידוהו כהלכה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שלא מצינו שיהא כתוב ויבכו אותו שלשים יום כמו אצל משה ואהרן. &lt;b&gt;תוד&quot;ה&lt;/b&gt; שרגש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: כל המתעצל בהספדו של חכם אינו מאריך ימים. מדה כנגד מדה&lt;/b&gt;. הוא לא נתאבל על שנתקצרו ימי החכם אף ימיו לא יאריכו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר &quot;בסאסאה בשלחה תריבנה&quot;&lt;/b&gt; הכתוב מדבר על מצרים, ו&quot;בסאסאה&quot; מלשון סאה, שבאותה מדה שהם עינו את ישראל, נענשו כששילחו אותם. ומכאן ראיה שעונשין מדה כנגד מדה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה רבי חייא בר אבא לרבי יוחנן&lt;/b&gt;: נאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויעבדו העם את ה&#039; כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים אחרי יהושע&quot;&lt;/b&gt;. הרי שהאריכו ימים על אף שלא הספידו את יהושע כהלכה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי יוחנן לרבי חייא בר אבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבלאי!&lt;/b&gt; (שעלה מבבל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימים האריכו!&lt;/b&gt; שכילו ימיהם בטוב, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים לא האריכו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מעתה&lt;/b&gt;, הא דכתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;למען&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירבו ימיכם וימי בניכם&quot;&lt;/b&gt;, האם הכי נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימים ולא שנים?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברכה שאני&lt;/b&gt;. שודאי הכונה גם לאריכות שנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0215_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקוB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>

Micropedia bot