https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%93_%D7%90
פרשני:בבלי:שבת קד א - היסטוריית גרסאות
2026-04-06T20:45:56Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%93_%D7%90&diff=140517&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T13:51:44Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:51, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l98">שורה 98:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 98:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97969:rev-140517:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%93_%D7%90&diff=97969&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:06:22Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:06, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דוקא <b style='font-size:20px; color:black;'>פתוח ועשאו סתום</b> כשר, משום <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;ד<b style='font-size:20px; color:black;'>עילויי קא מעלי ליה,</b> שהסתום חשוב יותר מהפתוח.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דוקא <b style='font-size:20px; color:black;'>פתוח ועשאו סתום</b> כשר, משום <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;ד<b style='font-size:20px; color:black;'>עילויי קא מעלי ליה,</b> שהסתום חשוב יותר מהפתוח.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רב חסדא: מ"ם וסמ"ך שבלוחות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בנס היו עומדין,</b> ועל כרחך הכונה למ"ם וסמ"ך סתומים שבהם היה נס, לפי שהכתב היה חקוק על הלוחות מעבר לעבר ונמצא שהיה חלל מסביב לאותיות מם סופית ולסמך, מבלי שיהיו מחוברות ללוחות.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רב חסדא: מ"ם וסמ"ך שבלוחות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בנס היו עומדין,</b> ועל כרחך הכונה למ"ם וסמ"ך סתומים שבהם היה נס, לפי שהכתב היה חקוק על הלוחות מעבר לעבר ונמצא שהיה חלל מסביב לאותיות מם סופית ולסמך, מבלי שיהיו מחוברות ללוחות.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שבלוחות היו אותיות סתומות ואילו אותיות פתוחות עדיין לא היו בהן, לפי שעדיין לא התחדשה כתיבתן, וכדמפרש ואזיל.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שבלוחות היו אותיות סתומות ואילו אותיות פתוחות עדיין לא היו בהן, לפי שעדיין לא התחדשה כתיבתן, וכדמפרש ואזיל.</span></div></td></tr>
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A7%D7%93_%D7%90&diff=92818&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:11:17Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת קד א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דוקא <b style='font-size:20px; color:black;'>פתוח ועשאו סתום</b> כשר, משום <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;ד<b style='font-size:20px; color:black;'>עילויי קא מעלי ליה,</b> שהסתום חשוב יותר מהפתוח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רב חסדא: מ"ם וסמ"ך שבלוחות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בנס היו עומדין,</b> ועל כרחך הכונה למ"ם וסמ"ך סתומים שבהם היה נס, לפי שהכתב היה חקוק על הלוחות מעבר לעבר ונמצא שהיה חלל מסביב לאותיות מם סופית ולסמך, מבלי שיהיו מחוברות ללוחות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שבלוחות היו אותיות סתומות ואילו אותיות פתוחות עדיין לא היו בהן, לפי שעדיין לא התחדשה כתיבתן, וכדמפרש ואזיל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא סתום ועשאו פתוח</b> דין הוא שיפסל, שהרי <b style='font-size:20px; color:black;'>גרועי קא מגרע ליה.</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא: אותיות מנצפ"ך</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> (שהם האותיות הכפולות שיש בהם פתוחות וסתומות) - <b style='font-size:20px; color:black;'>צופים אמרום,</b> נביאי הדורות חידשום, והיינו האותיות הפתוחות, שהרי הסתומות היו כבר בלוחות. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> נקט להו שלא כסדר האותיות, דמנצפ"ך משמע "מן צופים". <b>תוס'</b> ד"ה גרועי.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> <b>רש"י ותוס</b>' מקשים מסוגיא דמגילה, דמשמע התם דרבי ירמיה מיירי באותיות פתוחות. ועיי"ש מה שתירצו. וב<b>תוס' הרא"ש</b> מתרץ, דסוגיין ידעה בהוה אמינא דתרווייהו הוי מסיני. אלא דסלקא דעתין דצופים תיקנו איזה סוג אותיות יהיו באמצע תיבה ואיזה בסוף תיבה. והכי קאמר: דמדפתוח ועשאו סתום כשר, אע"ג שיש מעלה בסתום שבו נעשה הנס בלוחות, מיהו בפתוח נמי יש מעלה, שהוא משמש בין בתחילת תיבה בין בסופה, וסתום אינו משמע אלא בסוף תיבה. ועל כך קא מקשה, מי דמי? דסתום עדיף, דנעשה בו נס, ואילו מעלת הפתוח אינה חשיבה, דאינה מסיני, אלא צופים תיקנו איזה באמצע תיבה ואיזה בסוף. ועיי"ש ביאור המשך דברי הגמרא.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואכתי תקשי לרב חסדא שלא מצינו תנא האומר דסתום ועשאו פתוח כשר?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ותיסברא</b> שלא נאמרו אותיות פתוחות בסיני?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והכתיב "אלה המצות</b> והמשפטים אשר צוה ה' ביד משה". <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> ודרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה,</b> ודבר זה כולל צורת כתיבת האותיות שבספר תורה תפילין ומזוזות. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> מקרא זה נאמר בסוף ספר במדבר. ובא למעט שאין לחוש רק על המצוות ומשפטים שנאמרו בארבעה ספרי החומש, וספר דברים אינו בא לחדש אלא שהוא משנה תורה. <b>ח"א מהרש"א</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא,</b> על כרחך, <b style='font-size:20px; color:black;'>מיהוה הואי</b> היו שניהם מסיני, אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>לא הוה ידען, הי</b> איזה מהן <b style='font-size:20px; color:black;'>באמצע תיבה, הי</b> איזה מהן <b style='font-size:20px; color:black;'>בסוף תיבה</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואתו צופים, תקנינהו</b> שהפתוחות תהיינה באמצע, והסתומות בסוף.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון ששניהם באותה דרגה של חשיבות יש לומר כדמעיקרא, דמדפתוח ועשאו סתום כשר אליבא דרבי יהודה בן בתירא, סתום ועשאו פתוח נמי כשר. ורב חסדא סבר כי האי תנא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואכתי</b> תיקשי, האיך תיקנו צופים את מקומן של האותיות הפתוחות והסתומות? הא אמרינן <b style='font-size:20px; color:black;'>"אלה המצוות" שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא,</b> מעיקרא נמסר בסיני גם מיקומן של האותיות הפתוחות והסתומות. ו<b style='font-size:20px; color:black;'>שכחום, וחזרו</b> הצופים <b style='font-size:20px; color:black;'>ויסדום.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>גופא: אמר רב חסדא: מ"ם וסמ"ך שבלוחות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בנס היו עומדין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רב חסדא: כתב שבלוחות נקרא מבפנים ונקרא מבחוץ.</b> שמעבר השני נראו האותיות הפוכות, וגם התיבות הפוכות, <b style='font-size:20px; color:black;'>כגון "נבוב"</b> היה נקרא מבחוץ <b style='font-size:20px; color:black;'>"בובן". "בהר"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>"רהב". "סרו" "ורס"</b> (לא היו תיבות כאלו בלוחות, אלא לדוגמא בעלמא נקט), ואין בזה כל חידוש, אלא אתא להשמיענו כדלעיל, שהכתב היה מעבר לעבר, ולפיכך היה נס במ"ם וסמ"ך. (ומרש"י בחומש שמות לב טו משמע שהיה נס שהאותיות נקראו בצד השני בצורה ישרה. וצ"ע. ועיין חי' אגדות מהרש"א כאן).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרי ליה רבנן לרבי יהושע בן לוי: אתו דרדקי</b> תינוקות של בית רבן <b style='font-size:20px; color:black;'>האידנא</b> עתה <b style='font-size:20px; color:black;'>לבי מדרשא, ואמרו מילי, דאפילו בימי יהושע בן נון לא איתמר כוותייהו</b>: <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> עפ"י מה שאמרו לעיל, דמנצפ"ך שכחום, וחזרו ויסדום. והיינו ששכחום בימי אבלו של משה (כבמסכת תמורה טז א). וא"כ בימי יהושע לא ידעו מאותיות הכפולות. והני דרדקי שדרשו גם האותיות הכפולות לא היה אפשר שבימי יהושע איתמר כוותיהו. <b>ח"א מהרש"א</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אל"ף בי"ת</b> נוטריקון: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלף בינה</b> למוד תורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>גימ"ל דל"ת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>גמול דלים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והסבירו אותם דרדקי: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא פשוטה כרעיה דגימ"ל לגבי דל"ת?</b> מדוע רגל הגימ"ל נוטה לצד הדל"ת שלפניה ולא לצד הבי"ת שאחריה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שכן דרכו של גומל חסדים, לרוץ אחר דלים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי טעמא פשוטה כרעיה דדל"ת לגבי גימ"ל,</b> שרגל הדל"ת נוטה מעט לאחור?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דלימציה ליה נפשיה,</b> שהעני ימציא עצמו אל הנותן ולא יטריחנו לרוץ אחריו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי טעמא מהדר אפיה דדל"ת מגימ"ל?</b> מדוע פני הדל"ת מסובבים מהגימ"ל? <b style='font-size:20px; color:black;'>דליתן ליה בצינעה, כי היכי דלא ליכסיף</b> שלא יתבייש העני <b style='font-size:20px; color:black;'>מיניה.</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>ה"</b>א <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>"ו - <b style='font-size:20px; color:black;'>זה שמו של הקב"ה</b> ("והו" הוא משמותיו של הקב"ה, כמבואר בסוכה מה א "אני והו הושיעא נא"). <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> עוד י"ל עפ"י הירושלמי, דמאן דאכיל דלאו דידיה מתבייש להסתכל בפני הנותן לו. <b>רש"ש</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ז"</b>יין <b style='font-size:20px; color:black;'>ח</b>"ת <b style='font-size:20px; color:black;'>ט</b>"ת <b style='font-size:20px; color:black;'>י</b>ו"ד <b style='font-size:20px; color:black;'>כ</b>"ף <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>מ"ד - <b style='font-size:20px; color:black;'>ואם אתה עושה כן, הקב"ה זן אותך, וחן אותך, ומטיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>לך, ונותן לך ירושה, וקושר לך כתר</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>לעוה"ב.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מ"ם פתוחה מ"ם סתומה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאמר פתוח מאמר סתום.</b> יש דברים שניתן רשות לדורשים ויש דברים שמצוה לסותמן, כגון מעשה מרכבה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>נו"ן כפופה נו"ן פשוטה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמן כפוף.</b> אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו. <b style='font-size:20px; color:black;'>נאמן פשוט,</b> שסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ס</b>מ"ך <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;"יין - <b style='font-size:20px; color:black;'>סמוך עניים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לישנא אחרינא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>סימנים עשה בתורה וקנה אותה.</b> עשה סימנים על סדר המימרות של התנאים או האמוראים כדי שלא ישכחו (כפי המובא בש"ס בכמה מקומות סימנים לפני מימרות רצופות בענין אחד).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>פ</b>"א <b style='font-size:20px; color:black;'>כפופה פ</b>"א <b style='font-size:20px; color:black;'>פשוטה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פה פתוח,</b> כשאין חכמי הדור מרביצים תורה אזי עליך מוטל לשנות לתלמידים תורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>פה סתום</b> כשהגדולים מרביצים תורה אחוז במדת הענוה ואל תטול שררה ללמד לאח רים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>צד"י כפופה וצד"י פשוטה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>צדיק כפוף צדיק פשוט.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו נאמן כפוף נאמן פשוט</b>, שכבר הוזכר לעיל?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הוסיף לך הכתוב כפיפה על כפיפתו!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מכאן, שנתנה התורה במנוד ראש,</b> ברתת וענוה יתירה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קו"ף</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>קדוש.</b> (הכונה להקב"ה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רי"ש</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>רשע.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא מהדר אפיה דקו"ף מרי"ש</b> פני הרי"ש מסובבים מהקו"ף (הגמרא נקטה בהיפוך משום לישנא מעליא כלפי הקב"ה)?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר הקב"ה: אין אני יכול להסתכל ברשע!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי טעמא מהדרה תגיה דקו"ף לגבי רי"ש?</b> מדוע התג שעל ראש הקו"ף נוטה כלפי הרי"ש?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר הקב"ה: אם חוזר בו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אני קושר לו כתר כמותי.</b> דהיינו, הכתר (התג שעל הקו"ף) מיועד עבורו, אם יחזור בתשובה. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;6&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;6.&nbsp;</b> אולי דרשי "קושר כתר" משני הכפי"ן (פתוחה וסתומה), וקו"ף וכ"ף מתחלפין. <b>רש" ש</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי טעמא כרעיה דקו"ף תלויה?</b> רגל הקו"ף תלויה באויר ואינה דבוקה לגג הקו"ף? <b style='font-size:20px; color:black;'>דאי הדר ביה</b> הרשע, אם ירצה לחזור בתשובה - <b style='font-size:20px; color:black;'>ליעייל וליעול בהך,</b> דרך הפתח העליון הזה, שבין הרגל השמאלית של הקו"ף, ומקבלין אותו בחזרה, שפתח זה נוצר עבורו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: מדוע יש צורך בפתח העליון, והרי יש לקו"ף גם פתח תחתון, בחלל שבין רגלו הימנית לרגלו השמאלית. ואם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>וליעול,</b> שיקיף הרשע הבא לחזור בתשובה את הקו"ף, ויכנס <b style='font-size:20px; color:black;'>בהך</b> הפתח התחתון שבו הוא יצא, ומדוע נוצר עבורו פתח מיוחד כדי לחזור בו?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: יצירת פתח מיוחד זה לחוזר בתשובה <b style='font-size:20px; color:black;'>מסייע ליה לריש לקיש.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דאמר ריש לקיש: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי דכתיב</b> בספר משלי: <b style='font-size:20px; color:black;'>"אם ללצים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הוא יליץ,</b> ולענוים - יתן חן". לומר לך: <b style='font-size:20px; color:black;'>הבא ליטמא,</b> הוא יליץ מעצמו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ופותחין לו</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;7&nbsp;</b> פתח שיצא ויכנס בו לטומאה, שלא מונעים ממנו אך גם לא מסייעים בידו. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;7.&nbsp;</b> וב<b>תוס'</b> ד"ה אית, הביאו גירסא "פתחין לו". דהיינו שיש לו פתחים ליכנס, ולא שפותחין לו. אבל הבא ליטהר פותחין לו פתח ליכנס.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>הבא ליטהר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מסייעים אותו,</b> שמכינים לו פתח מיוחד, כמו כאן, שהורחקה רגל הקוף השמאלית מגגה, כדי ליצור פתח מידי וסמוך לרשע (הנרמז באות קוף) החוזר, שלא יצטרך להקיף ולהכנס מתחת לקו"ף אלא מיד שיחזור לאחריו יהיה מוכן לו פתח לחזור בו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיינו "ולענוים יתן חן" שאם נמשך למדה טובה ינתן לו חן מהשמים לסייעו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שי"ן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שקר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תי"ו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא? שקר מקרבן מיליה,</b> שלשת אותיותיו קרובות בסדר האל"ף בית, ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>אמת מרחקא מיליה,</b> שזו בתחילת האל"ף בי"ת, וזו באמצע, וזו בסוף?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>שיקרא שכיח</b> כמו שאותיותיו שכיחות זו אצל זו. ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>קושטא</b> האמת <b style='font-size:20px; color:black;'>לא שכיח,</b> כמו שאותיותיו מרוחקות זו מזו בסדר האלף בית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי טעמא שיקרא אחדא כרעיה קאי,</b> שכל אחת מאותיותיו עומדת על רגל אחת בלבד, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אילו <b style='font-size:20px; color:black;'>אמת מלבן לבוניה,</b> כמין לבינה תחת אותיותיה, שמושבן טוב, שהאל"ף והתי"ו עומדות על שתי רגלים, והמ"ם מושבה רחב?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>משום ד<b style='font-size:20px; color:black;'>קושטא קאי,</b> האמת עומדת ומתקיימת, ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>שיקרא לא קאי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>א"ת ב"ש</b> (מכאן ואילך דרשינן את האותיות של האלף בית לפי סדר א"ת ב"ש, שתחילה דורשים את האות הראשונה מהאל"ף בי"ת והאות האחרונה, ולאחר מכן דנים את האות השניה מתחילה ומסוף, וכן הלאה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמר הקב"ה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>א"ת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אותי תעב</b> הרשע, וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>אתאוה לו?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ב"ש</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בי לא חשק,</b> וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>שמי יחול עליו?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ג"ר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>גופו טימא,</b> וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>ארחם עליו?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ד"ק</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דלתותי נעל,</b> וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>קרניו לא אגדע?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>עד כאן</b> היא <b style='font-size:20px; color:black;'>מדת רשעים.</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל, מדת צדיקים</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>א"ת ב"ש</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אם אתה בוש</b> מלחטוא, תזכה ל:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ג"ר ד"ק. אם אתה עושה כן,</b> שאתה בוש להיות חוטא - <b style='font-size:20px; color:black;'>גור בדוק,</b> תהיה נפשך תהא צרורה תחת כסאי, ותחת דוק השמים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן תזכה ל<b style='font-size:20px; color:black;'>ה"ץ ו"ף</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חציצה הוי בינך ל</b>חרון <b style='font-size:20px; color:black;'>אף.</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;8&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;8.&nbsp;</b> ה<b>מהרש"א</b> מפרש דוי"ו משמו של הקב"ה יהיה לך חציצה להצילך מן האף.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן <b style='font-size:20px; color:black;'>ז"ע ח"ס ט"ן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין אתה מזדעזע מן השטן.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>י"ם כ"ל</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר שר של גיהנם לפני הקב"ה: לים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כל!</b> הגיהנם קרוי ים לפי שרוב האנשים הולכים לגיהנם, והוא אומר להקב"ה: לים שלי תן את כל העולם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר הקב"ה: אח"ס בט"ע גי"ף</b> (סדר האל"ף בי"ת בדילוג שבעה אותיות זה מזה) - <b style='font-size:20px; color:black;'>אני חס עליהם</b> על ישראל <b style='font-size:20px; color:black;'>מפני שבעטו בגיף</b> (ניאוף בלשון ארמית).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכ"ץ</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דכים הם, כנים הם, צדיקים הם.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הל"ק</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אי לך,</b> גיהנם, <b style='font-size:20px; color:black;'>חלק בהן.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומרז"ן ש"ת</b> - ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אמר גיהנם לפניו: רבונו של עולם, מרי זניני!</b> (האדון הזן את העולם):</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תן לי מזרעו של שת,</b> בין עכו"ם בין ישראל (שכל העולם מזרעו של שת הם).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו</b> הקב"ה: <b style='font-size:20px; color:black;'>א"ל ב"ם ג"ן ד"ס</b> (אות הראשונה מאל"ף בית והאמצעית).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א"ל ב"ם - אל יהא לך חלק בם, בישראל. אלא: ג"ן ד"ס - <b style='font-size:20px; color:black;'>להיכן הוליכן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לגן הדס,</b> גן עדן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ה"ע ו"ף</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר גיהנם לפני הקב"ה: רבונו של עולם! עיף אנכי</b> ברעב (ה"ע ו"ף - הנני עיף ברעב).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמר לו הקב"ה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ז"ץ ח"ק</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הללו זרעו של יצחק.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ט"ר י"ש כ"ת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>טר.</b> שמור והמתן. כי <b style='font-size:20px; color:black;'>יש לי כיתות כיתות של עובדי כוכבים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שאני נותן לך.</b></span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0212_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקדB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>
Micropedia bot