https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A4%D7%95_%D7%90פרשני:בבלי:שבת פו א - היסטוריית גרסאות2026-04-07T21:06:40Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A4%D7%95_%D7%90&diff=140481&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-06T13:47:07Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:47, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">שורה 50:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 50:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97955:rev-140481:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A4%D7%95_%D7%90&diff=97955&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T10:05:51Z<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:05, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורואין אותם</b> את חמשת הזרעים כשהם מסודרים בערוגה - <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>כטבלא מרובעת.</b></span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורואין אותם</b> את חמשת הזרעים כשהם מסודרים בערוגה - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>כטבלא מרובעת.</b></span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדייקינן: דוקא משום שנראית הערוגה <b style='font-size:20px; color:black;'>כטבלא הוא דשרי, הא לאו הכי</b>, כשעושה אותה עגולה - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור!</b> אלמא ערוגה עגולה אין שמה ערוגה להיתר זריעה שכזה.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדייקינן: דוקא משום שנראית הערוגה <b style='font-size:20px; color:black;'>כטבלא הוא דשרי, הא לאו הכי</b>, כשעושה אותה עגולה - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור!</b> אלמא ערוגה עגולה אין שמה ערוגה להיתר זריעה שכזה.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>התם</b> הא דבעינן שתהיה הערוגה מרובעת הוא כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאקולי בה קולא אחרינא</b> - להחשיבה כשדה, <b style='font-size:20px; color:black;'>להתיר ראש תור היוצא הימנה</b> לשדה אחרת, שלא הותר אלא בערוגה מרובעת.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>התם</b> הא דבעינן שתהיה הערוגה מרובעת הוא כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאקולי בה קולא אחרינא</b> - להחשיבה כשדה, <b style='font-size:20px; color:black;'>להתיר ראש תור היוצא הימנה</b> לשדה אחרת, שלא הותר אלא בערוגה מרובעת.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92781:rev-97955:php=table -->
</table>Micropedia bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A4%D7%95_%D7%90&diff=92781&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-06-30T13:09:56Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת פו א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורואין אותם</b> את חמשת הזרעים כשהם מסודרים בערוגה - <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>כטבלא מרובעת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדייקינן: דוקא משום שנראית הערוגה <b style='font-size:20px; color:black;'>כטבלא הוא דשרי, הא לאו הכי</b>, כשעושה אותה עגולה - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור!</b> אלמא ערוגה עגולה אין שמה ערוגה להיתר זריעה שכזה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>התם</b> הא דבעינן שתהיה הערוגה מרובעת הוא כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאקולי בה קולא אחרינא</b> - להחשיבה כשדה, <b style='font-size:20px; color:black;'>להתיר ראש תור היוצא הימנה</b> לשדה אחרת, שלא הותר אלא בערוגה מרובעת.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מנין</b> לאשה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>פולטת שכבת זרע ביום השלישי</b> לשימושה <b style='font-size:20px; color:black;'>שהיא טמאה?</b> כיון שעד יום השלישי יש עליה שם "שכבת זרע", שעדיין ראוי הזרע להיקלט במעיה ולהיווצר ממנו עובר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואשה ששימשה וטבלה ולאחר מכן פלטה שכבת זרע, טמאה כדין איש הרואה קרי. אבל לאחר שלשה ימים מתקלקל הזרע, ושוב אינו מטמא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b> במתן תורה <b style='font-size:20px; color:black;'>"היו נכונים לשלשת ימים</b>, אל תגשו אל אשה". שהוזהרו לפרוש מהאשה שלשה ימים קודם מתן תורה, כיון שהיו צריכים להיות טהורים במעמד הר סיני, ואם תשמש באותם ימים שמא בשעת מתן תורה תפלוט שכבת זרע, ותיטמא. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מנין שמרחיצין את המילה ביום השלישי</b> למילה <b style='font-size:20px; color:black;'>שחל להיות בשבת?</b> שעד יום השלישי עדיין הנימול מסוכן, ומותר לחלל עליו את השבת ולחמם עבורו מים, שהרחיצה מחזקת ומבריאה את גופו. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> ואע"ג שהיו שם טמאים בשאר טומאות, כגון זבין ומצורעין ובועלי נדות שלא הספיקו ליטהר באותן שלשה ימים. מ"מ לא הקפידה תורה על אותן טומאות אלא על טומאת קרי בלבד, שבאה מחמת קלות ראש, ותורה ניתנה באימה וביראה וברתת ובזיע. וכן בטבילת עזרא אמרו, שרק בעל קרי אסור לקרות בתורה ולא שאר טמאים, משום שלימוד התורה צריך להיות באימה וביראה דומיא דנתינת התורה. <b>תוד"ה</b> מנין.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> מרש"י משמע דכ"ש ביום ראשון ושני שהוא מסוכן יותר. והקשה ה<b>ר"ן</b> בפ' ר"א דמילה (נג א בדפי הרי"ף), דא"כ למה המתינו בני יעקב ולא באו על אנשי שכם עד היום השלישי. ותירץ דאעפ"י שהיו מסוכנים יותר בימים הראשונים, מ"מ עדיין לא היו חלושין כ"כ, והיו יכולין לברוח ולהלחם, עד יום השלישי, שאז תשש כחם. וראיה לזה שהרי על כרחך ביום ראשון היו מסוכנים יותר מיום שלישי, ובכל זאת לא באו עליהם אז. ועוד כתב שם הר"ן, דמהרמב"ם והרי"ף נראה שאין דעתם כן, אלא שרק ביום השלישי מותר לחלל עליו שבת (או לאחר המילה ממש), לפי שאז הוא מסוכן יותר מהיום הראשון. ולכן המתינו בני יעקב עד היום השלישי. וסיים "ואל תתמה, שטבען של הרבה חליים כך הוא להתחזק יותר בשלישי". וב<b>שפת אמת</b> הקשה על עיקר ראית המשנה מקרא דבהיותם כואבים, דמנ"ל דהיו מסוכנים, דלמא היו חלושין בלבד מלהלחם עם בני יעקב. וכתב דמזה ראיה להרמב"ם והרי"ף, דלשיטתם י"ל דלא הביאה המשנה ראיה על עצם הסכנה דזה פשיטא מסברא, אלא להוכיח דיום שלישי הוא יותר מסוכן מלפני כן, כמו ששם היו כואבים ביום השלישי יותר מאשר בימים הקודמים.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b> באנשי שכם, לאחר שמלו עצמם: <b style='font-size:20px; color:black;'>"ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מנין שקושרין</b> ביום הכיפורים <b style='font-size:20px; color:black;'>לשון של זהורית</b> רצועה של צמר אדום <b style='font-size:20px; color:black;'>בראש</b> ה<b style='font-size:20px; color:black;'>שעיר המשתלח?</b> וכשהיו דוחפין אותו מהצוק היה הלשון מלבין, והיו יודעין שנתכפרו עוונותיהם של ישראל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר "אם יהיו חטאיכם כשנים</b> (כחוט שני - אדום) <b style='font-size:20px; color:black;'>כשלג ילבינו".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מנין לסיכה שהיא כשתיה ביום</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>הכפורים?</b> שאסור לסוך את גופו ביוה"כ כשם שאסור לשתות בו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אעפ"י שאין ראיה</b> גמורה <b style='font-size:20px; color:black;'>לדבר</b> אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>זכר לדבר</b> יש, <b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר "ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו"</b>, הרי שהוקשה הסיכה לשתיה. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> ומ"מ אינה ראיה גמורה, כי בפשוטו, האי "ותבא כמים בקרבו" לא מיירי בשתיה אלא ברחיצה דומיא ד"כשמן בעצמותיו". <b>תוד"ה</b> אעפ"י.</span> </span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>רישא</b> דמתניתין <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא כרבי אלעזר בן עזריה</b>, ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>סיפא כרבי אלעזר בן עזריה?!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי רבי אלעזר בן עזריה הוא התנא ששנה (לקמן קלז ב) את הסיפא דמתניתין שמרחיצין את המילה ביום השלישי שחל להיות בשבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו רישא דמתניתין שפולטת שכבת זרע ביום השלישי טמאה, לא אתיא כוותיה. <b style='font-size:20px; color:black;'>דאי רבי אלעזר בן עזריה</b> - הרי היא <b style='font-size:20px; color:black;'>טהורה</b>, שכך <b style='font-size:20px; color:black;'>שמענא ליה</b> לקמן בברייתא?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: אכן <b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דלא מוקי</b> משנה <b style='font-size:20px; color:black;'>כתנאי,</b> שנחלקו אמוראים בדבר (עיין רש"י), יש מי שמעדיף להגיה את המשנה ובלבד שלא לומר דאזלא כתרי תנאי, ואותו אמורא <b style='font-size:20px; color:black;'>תנא</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>רישא</b> דמתניתין דפולטת שכבת זרע <b style='font-size:20px; color:black;'>טהורה, ומוקי לה לכולא</b> מתניתין <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבי אלעזר בן עזריה</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> וה<b>תוס</b>' בד"ה תני, כתבו שלא היה מגיה את המשנה כדי לאוקמא כחד תנא, אלא בלא"ה יש שתי גירסאות במשנה, ואמורא זה נוח לו לשנות כהגורסין טהורה כדי לאוקמא כחד תנא, והאמורא השני לא איכפת ליה לגרוס טמאה, ואעפ"י שעי"ז אזלא המשנה כתרי תנאי.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומאן דמוקים כתנאי</b> שמעדיף להעמיד את המשנה בתרי תנאי ובלבד שלא להגיה אותה, הוא יאמר ד<b style='font-size:20px; color:black;'>רישא רבנן</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>וסיפא כרבי אלעזר בן עזריה.</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> היינו רבנן דלקמן בעמוד הבא, דבעי שש עונות, דלדעתם לעולם ביום השלישי טמאה שלא עברו עדיין שש עונות, ויום הרביעי לעולם בסופו טהור (ועד סופו לפעמים טמאה, ולפעמים טהורה, וזה תלוי אימתי שימשה ביום הראשון). <b>רש"ש</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: פולטת שכבת זרע ביום השלישי טהורה דברי רבי אלעזר בן עזריה.</b> ולדעתו הכל תלוי במנין הימים ולא במנין העונות (עונה היינו פרק זמן של יום או לילה) דהיינו אם שימשה ביום חמישי ופלטה בשבת. בין אם שימשה בתחילת ליל חמישי שעברו עד שבת ארבע עונות (ליל חמישי, יום חמישי, ליל שישי, יום שישי) ובין אם שימשה בסוף יום חמישי שיש רק שתי עונות עד שבת, הרי היא טהורה, דמקצת היום (החמישי) ככולו ונמצא ששבת הוא יום השלישי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי ישמעאל אומר</b>: מודה אני לרבי אלעזר בן עזריה שהכל תלוי במנין הימים אולם חולק אני על דבריו שרק אם פלטה ביום הרביעי לשימושה היא טהורה ולא ביום השלישי, דהיינו אם שימשה ביום רביעי ופלטה בשבת היא טהורה. ו<b style='font-size:20px; color:black;'>פעמים שהן ארבע עונות</b> שלימות מהשימוש עד הפליטה. כגון ששימשה בסוף יום רביעי. <b style='font-size:20px; color:black;'>פעמים שהן חמש עונות</b> כגון ששימשה בתחילת היום של יום רביעי. <b style='font-size:20px; color:black;'>פעמים שהן שש עונות</b> כגון ששימשה בין השמשות של תחילת ליל רביעי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא אומר: לעולם חמש</b> עונות הן שהכל תלוי בעונות ואם פלטה בתוך חמש עונות לשימושה הרי היא טמאה. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואם יצאתה מקצת עונה ראשונה</b> כגון ששימשה באמצע הלילה או באמצא היום <b style='font-size:20px; color:black;'>נותנים לה מקצת עונה ששית</b> להשלים את מנין השעות שעברו מתחילת עונה ראשונה עד לשימושה, ואם תפלוט באמצע עונה הששית הרי היא טהורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרוה רבנן קמיה דרב פפא. ואמרי לה: רב פפא אמר לרבא: בשלמא רבי אלעזר</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>בן עזריה</b> סבר <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבנן דאמרי</b> בברייתא (לקמן פו, ב) <b style='font-size:20px; color:black;'>בחמישי</b> בשבת <b style='font-size:20px; color:black;'>עביד פרישה</b> מנשותיהם, ויש שלא פירשו רק בסוף היום, ובשבת ניתנה תורה, והם טבלו בליל שבת (כמבואר לקמן), ומאחר שלא חששו שמא יפלטו הנשים מיד לאחר הטבילה, שמע מינה שהפולטת ביום השלישי טהורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי ישמעאל</b> סבר <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבי יוסי דאמר ברביעי</b> בשבת <b style='font-size:20px; color:black;'>עביד פרישה</b> ושבת הוא יום רביעי לשימושה וא"כ אין לנו ראיה אלא שהפולטת ביום הרביעי, טהורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא רבי עקיבא כמאן</b> סבר? מהיכן למד שהתורה הקפידה על עונות שהרי הם הוזהרו לפרוש רק מסוף היום ויש כאן ימים ולא עונות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לעולם כרבי יוסי</b> סבר שהופרשו ברביעית אלא שהוא סבר שהופרשו מתחילת היום ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כדאמר רב אדא בר אהבה: משה בהשכמה עלה ובהשכמה ירד</b> כל עליותיו וירידותיו להר סיני היו בהשכמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בהשכמה עלה: דכתיב "וישכם משה בבקר ויעל אל הר סיני". בהשכמה ירד: דכתיב "לך רד ועלית אתה ואהרן עמך" מקיש ירידה לעלייה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מה עלייה בהשכמה אף ירידה בהשכמה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הלכך הא דכתיב "וירד משה מן ההר אל העם ויקדש את העם" דהיינו שהזהירם על פרישה, היתה בהשכמה. שמאז הוצרכו לפרוש. והרי מתחילת יום רביעי עד ליל שבת יש חמש עונות, שמע מינה שעד חמש עונות עדיין האשה מטמאת בפליטתה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>למה ליה</b> למשה <b style='font-size:20px; color:black;'>למימרא להו</b> מיד בהשכמה שיפרשו? והרי בלאו הכי לא היו משמשין ביום. <b style='font-size:20px; color:black;'>והאמר רב הונא: ישראל קדושים הן, ואין משמשין מטותיהן ביום?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא אמר רבא: אם היה בית אפל מותר</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רבא ואיתימא רב פפא: תלמיד חכם</b> שהוא צנוע ולא יבא להסתכל - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאפיל בטליתו, ומותר,</b> ולכן היה צריך להזהירם בהשכמה שיפרשו.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0175_L2"></nowiki><nowiki name="דףBפוB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>Micropedia bot