https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A4%D7%91_%D7%91 פרשני:בבלי:שבת פב ב - היסטוריית גרסאות 2026-05-12T02:11:35Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A4%D7%91_%D7%91&diff=140474&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T13:46:17Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:46, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">שורה 56:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 56:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92774:rev-140474:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A4%D7%91_%D7%91&diff=92774&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:09:44Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שבת פב ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה&lt;/b&gt; מקום הכותל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלו ושל עבודה זרה&lt;/b&gt;, שחצי עובי הכותל היה בתוך רשותו וחציו השני בתוך רשות העבודה זרה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נידון מחצה על מחצה&lt;/b&gt;. אותו מחצה השייך לו נחשב בתוך הארבע אמות שצריך לכנוס.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם, למשל, היה עובי הכותל שתי אמות, אינו צריך לכנוס לתוך שלו אלא שלש אמות, מלבד האמה של הכותל ששייכת לו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ו&lt;b&gt;הירושלמי&lt;/b&gt; מפרש שהישראל מותר בחצי הכותל השייך לו, ונוטל מחצה העצים והאבנים. וכתב ה&lt;b&gt;ר&quot;ן&lt;/b&gt; במסכת עבודה זרה (כ ב בדפי הרי&quot;ף), דזה דוקא כשהישראל מכיר את האבנים שהיו בצד שלו. אבל אם אינו מכיר, הכל אסור משום דבדאורייתא &quot;אין ברירה&quot;, שאי אפשר לחלק את האבנים בינו לבין העבודה זרה ולומר שהתברר שמגיע לו את חלקו, שלא נאסר. ועוד כתב הר&quot;ן דפשט המשנה משמע כרש&quot;י. שהרי קודם הזכיר מחצה על מחצה. ורק אח&quot;כ קתני עציו ואבניו מטמאין כשרץ.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבניו ועציו ועפריו&lt;/b&gt; של אותו הכותל שנפל &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמאים כשרץ&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שמטמא במגע אך לא במשא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר &quot;שקץ תשקצנו&quot;&lt;/b&gt;, נקט הכתוב לשון שקץ לומר שדינו הוא כשרץ. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; למאן דאמר במסכת עבודה זרה דע&quot;ז שנשתברה מאליה מותרת, צריך לומר דהכא מיירי שהשתחוה הגוי לכל אבן ואבן ולכל עץ ולכל עפר ואח&quot;כ בנה מהם הכותל, דהוי כל אבן לחוד עבודה זרה שלמה. &lt;b&gt;תו&lt;/b&gt;ד&quot;ה אבניו בשם ירושלמי.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו &lt;b&gt;הראשונים&lt;/b&gt; עפ&quot;י ה&lt;b&gt;ירושלמי&lt;/b&gt;, דמכאן משמע שהכותל עצמו היה נעבד. שאם היה רק בית לעבודה זרה הרי הוא כמשמשי ע&quot;ז דמבואר לקמן דאפילו רבי עקיבא מודה דאינם מטמאין אלא כשרץ.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא אומר&lt;/b&gt;: מטמאים אף במשא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנדה&lt;/b&gt;. כשם שהנושא נדה או זב או זבה נטמא, כך הנושא עבודה זרה נטמא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תזרם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמו דוה&quot;&lt;/b&gt;. הוקשה עבודה זרה לנדה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה נדה מטמאה במשא&lt;/b&gt; את הנושא אותה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף עבודה זרה מטמאה במשא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה: &quot;תזרם&quot; דאמר קרא&lt;/b&gt; הכי ביאורו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נכרינהו&lt;/b&gt;, הרחיקהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מינך, כזר.&lt;/b&gt; והמשך הכתוב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;צא תאמר לו&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הכנס&quot; אל תאמר לו&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; יש שמחקו דברי רבה מהגירסא דמאי קמ&quot;ל רבה. ו&lt;b&gt;ר&quot;ת&lt;/b&gt; היה גורס, ומפרש דמימרא זו של רבה קשורה למימרא שלאחריה. דמפרש פלוגתייהו דרבנן ורבי עקיבא דלכולי עלמא עבודה זרה מטמאה במשא. דלכאורה יקשה מהמבואר בסוף סוגיין (לקמן פג ב) דטומאת ע&quot;ז הואיל והיא דרבנן מקשינן לקולא. וא&quot;כ היה לו להקיש לשרץ לגמרי דאף במשא לא תטמא, ואילו את ההיקש לנדה נלמד לענין שאינה מטמאה לאברין. ולכן, הוא מפרש קרא ד&quot;תזרם כמו דוה&quot; לומר שיש להרחיק מאד את הע&quot;ז, ולדרוש ההיקש לנדה לחומרא, שתטמא במשא. אע&quot;ג דבשאר מילי דרבנן דרשינן לקולא. &lt;b&gt;תוס&lt;/b&gt;&#039; ד&quot;ה אמר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבה: במשא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולי עלמא לא פליגי דמטמאה&lt;/b&gt; עבודה זרה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא אתקש לנדה&lt;/b&gt; בקרא ד&quot;תזרם כמו דוה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי פליגי באבן מסמא&lt;/b&gt; (מלשון &quot;מושמה&quot;), שהיא אבן אשר שמו אותה מעל גבי יתידות, וכלים תחתיה, והעבודה זרה מעל האבן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכי פליגי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא סבר&lt;/b&gt;: כך אומר לנו ההיקש:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עבודה זרה הרי היא מטמאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנדה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה נדה מטמאה באבן מסמא&lt;/b&gt;, שאם ישבה הנדה על האבן, אעפ&quot;י שלא הכבידה על הכלים, טמאים הכלים (דילפינן מזב, דכתיב בו &quot;וכל הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו (של הזב) יטמא&quot; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt;) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף עבודה זרה מטמאה באבן מסמא&lt;/b&gt; את הכלים שתחת האבן. לפי שגם הם נחשבים כמצויים מ&quot;תחת לעבודה זרה&quot;, על אף שאין העבודה זרה מכבידה עליהם, שהרי היא נמצאת על האבן, והאבן עצמה יושבת על גבי יתידות, ואינה יושבת על הכלים. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. ומוסיף &lt;b&gt;המאירי&lt;/b&gt; שלשיטת רש&quot;י אפילו אין האבן נוגעת כלל בכלים אלא מונחת על היתידות מעליהן נטמאים הכלים. &lt;b&gt;והתוס&lt;/b&gt;&#039; בד&quot;ה באבן, הקשו עליו דאבן מסמא משמעה אבן כבידה מאד שצריכה שימה (כדמוכח מקרא שמביאה הגמרא במסכת נדה על אבן מסמא &quot;והיתית אבן חדא ושמת על פום גובא&quot;), ואם האבן מונחת ע&quot;ג יתידות, הלא אפילו דף המונח על היתידות דינו כן, ומה ענין כובד האבן לכאן? אלא, פירשו, שהאבן הכבידה מונחת על הכלים, והנדה יושבת על האבן. והחידוש באבן מסמא הוא שאעפ&quot;י שהנדה אינה מוסיפה כובד ניכר על הכלים, שהרי עיקר הכובד הוא של האבן, מכל מקום הם טמאים כדין מושב הנדה המטמא אפילו היו הרבה מושבים האחד תחת השני.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן סברי&lt;/b&gt;: עבודה זרה הרי היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשרץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה שרץ לא מטמא באבן מסמא&lt;/b&gt; את הכלים שתחת האבן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף עבודה זרה לא מטמאה באבן מסמא&lt;/b&gt; את הכלים שמתחתיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולרבי עקיבא, למאי הלכתא איתקש&lt;/b&gt; עבודה זרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשרץ?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למשמשין&lt;/b&gt;. שהכלים המשמשין את העבודה זרה מטמאים רק במגע כשרץ, אך לא במשא, ולא באבן מסמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותו הוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולרבנן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי הלכתא איתקש&lt;/b&gt; עבודה זרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנדה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למשא&lt;/b&gt;. כדאמר רבה דלכולי עלמא עבודה זרה מטמאה במשא דזה ילפינן מנדה. ומכל מקום, אינה מטמאה לגמרי כנדה, שאין העבודה זרה מטמאת באבן מסמא, שעל זה הועיל ההיקש לשרץ - למעטה מאבן מסמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן לרבנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולוקשה רחמנא&lt;/b&gt; את העבודה זרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנבלה&lt;/b&gt;, שאף היא מטמאה רק במשא ולא באבן מסמא. ושוב לא נצטרך להקיש עבודה זרה לשרץ למעט מאבן מסמא? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו &lt;b&gt;הראשונים&lt;/b&gt; דלמא לכך הוקשה לנדה, לומר שהיא מטמאה גם במשכב ומושב. ואילו נבלה אינה מטמאה במשכב ומושב. ותירצו דלא שייך משכב ומושב רק באדם הראוי לכך, אבל עבודה זרה אינה בת משכב ומושב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין הכי נמי&lt;/b&gt;. אכן היה אפשר ללמוד שאין עבודה זרה מטמאת באבן מסמא מהיקש לנבילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, לכך הקישה התורה לנדה, כדי ללמד דבר נוסף:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה נדה אינה&lt;/b&gt; מטמאה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאברין&lt;/b&gt;, שאם נחתך אבר מהנדה אין עליו טומאת נדה (אלא טומאת אבר מן החי, כאבר הנחתך משאר אדם. וההבדל ביניהם, שאבר הנחתך מהנדה מטמא רק במשא ובאהל, אך לא באבן מסמא) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף עבודה זרה אינה&lt;/b&gt; מטמאה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאברין&lt;/b&gt;. שאם היתה העבודה זרה מורכבת מחלקים חלקים אין כל חלק ממנה בנפרד מטמא, אלא כשהיא שלימה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ו&lt;b&gt;הרמב&quot;ם&lt;/b&gt; בהל&#039; מטמאי משכב ומושב פ&quot;ח ה&quot;ד מפרש הא דנדה אינה לאברין לענין אויר כלי חרס. שנדה שהכניסה ידה או רגלה לאויר כלי חרס אינו נטמא בכך, אא&quot;כ נכנסה כולה לתוך הכלי. ו&lt;b&gt;הראב&quot;ד&lt;/b&gt; שם מפרש לענין טומאת מדרס, שאם הניחה ידה או רגלה על המשכב אינו נטמא אא&quot;כ נשענה ברוב כחה עליו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא הא דבעי רב חמא בר גוריא: עבודה זרה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישנה&lt;/b&gt;, יש לה טומאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאברין או אינה&lt;/b&gt;, אין לה טומאה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאברין?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיפשוט ליה מהא&lt;/b&gt; דאמרן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלרבנן אינה לאברין?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חמא בר גוריא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אליבא דרבי עקיבא בעי לה&lt;/b&gt;, שהוא מקיש אמנם עבודה זרה לנדה לענין אבן מסמא. אלא שיש להסתפק לפיו האם גם לקולא, לטהרה, שלא תטמא לאברין כנדה, מקשינן לה לנדה, או שמא רק לחומרא מקשינן, ולא לקולא. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ו&lt;b&gt;התוס&lt;/b&gt;&#039; בד&quot;ה ולרבי עקיבא, מפרשים האיבעיא, דשמא אין ללמוד מנדה, דלא דמי לאברי נדה כי אין אדם יכול להחזירם. אבל אברי ע&quot;ז יכול האומן להחזירם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי אלעזר אמר: באבן מסמא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכולי עלמא לא פליגי דלא מטמאה&lt;/b&gt; עבודה זרה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי פליגי במשא.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא סבר&lt;/b&gt;: עבודה זרה הרי היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנדה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה נדה מטמאה במשא אף עבודה זרה מטמאה במשא.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; יש גורסים כאן &quot;דכולי עלמא לא פליגי דלא מטמאה דהא איתקש לשרץ&quot;. ולפי&quot;ז לא גרסינן לקמן &quot;ורבי עקיבא למאי הלכתא איתקש לשרץ למשמשיה&quot;, דהא איצטריך למעטה מאבן מסמא. ולגירסא שלפנינו צריך לומר דהא דלא מטמאה באבן מסמא לרבי עקיבא, לא משום דילפינן משרץ, אלא מסברא הוא דלא מחמרינן כולי האי בטומאת ע&quot;ז. &lt;b&gt;תוס&lt;/b&gt;&#039; ד&quot;ה ורבי אליעזר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן סברי: כשרץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה שרץ לא מטמא במשא אף עבודה זרה לא מטמאה במשא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה אליבא דרבי אלעזר שהעמיד את מחלוקתם של רבנן ורבי עקיבא רק בטומאת משא ולא באבן מסמא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי עקיבא, למאי הלכתא איתקש&lt;/b&gt; עבודה זרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשרץ?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למשמשין&lt;/b&gt; שאינם מטמאין במשא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן, למאי הלכתא איתקש&lt;/b&gt; עבודה זרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנדה?&lt;/b&gt; שהרי טומאתה לגמרי כשרץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: לומר לך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה נדה אינה לאברים אף עבודה זרה אינה לאברים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0168_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפגB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div> Micropedia bot