https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A2%D7%98_%D7%91פרשני:בבלי:שבת עט ב - היסטוריית גרסאות2026-04-07T17:09:33Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A2%D7%98_%D7%91&diff=140468&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-06T13:45:34Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:45, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l92">שורה 92:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 92:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92768:rev-140468:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A2%D7%98_%D7%91&diff=92768&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-06-30T13:09:33Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת עט ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>קלף</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי לכתוב עליו פרשה קטנה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורמינהו</b>: מהא דתניא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>בתהליך עיבוד העור מחלקין את עובי העור לשנים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הצד העליון החיצוני, שמעליו השיער, נקרא קלף.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו הצד התחתון הפנימי שכלפי הבשר נקרא דוכסוסטוס, על שם "דוך" (מקום) "סוסטוס" (בשר בלשון יוונית). תוד"ה קלף.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קלף ודוכסוטוס</b>, שיעור כל אחד מהם להוצאה הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי לכתוב עליו מזוזה</b>, דהיינו פרשת שמע ופרשת והיה אם שמוע.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וקשיא אמתניתין, דקתני שחייב על שיעור כתיבה של פרשת שמע בלבד?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי מזוזה?</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מזוזה</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>שבתפילין</b>. שאין הכונה למזוזה ממש, אלא, לפי שכל פרשה מארבעת הפרשיות הנמצאות בתפילין של ראש (הכתובה על קלף בפני עצמו) נקראת "מזוזה", <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> נקט התנא גם כאן לשון מזוזה, וכוונתו היא לפרשת שמע, שהיא הקטנה שבהן. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> על שם שגנוזה בתוך הבתים של תפילין כמזוזה קרי ליה מזוזה. ריטב"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>קרי להו ל</b>פרשיות <b style='font-size:20px; color:black;'>תפילין "מזוזה</b>"?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אין!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא</b>, שמצינו כן:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רצועות תפילין</b>, כשהן <b style='font-size:20px; color:black;'>עם התפילין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מטמאות את הידים</b> הנוגעות בהן, כדין ידים שנגעו בספר תורה, שגזרו חכמים (בגזירות י"ח דבר, לעיל יד א) טומאה על הידים לענין שיפסלו את התרומה במגע.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם היו הרצועות <b style='font-size:20px; color:black;'>בפני עצמן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין</b> הן <b style='font-size:20px; color:black;'>מטמאות את הידים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון: הנוגע ברצועה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>טהור</b>. שאין ידיו נטמאות <b style='font-size:20px; color:black;'>עד שיגע בקציצה</b>, בבית של התפילין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי זכאי משמו</b> של רבי שמעון בן יהודה <b style='font-size:20px; color:black;'>אומר</b>: אפילו הנוגע בקציצה <b style='font-size:20px; color:black;'>טהור, עד שיגע במזוזה עצמה</b>, בקלף שבתוך הבית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי מצינו שהתנא קורא לקלף התפילין "מזוזה".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: כיצד אפשר לומר שזה ששנינו בברייתא "קלף ודוכסוסטוס כדי לכתוב עליו מזוזה" הכונה היא לקלף התפילין?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והא מדקתני</b> בהמשכה של הברייתא, ב<b style='font-size:20px; color:black;'>סיפא: קלף</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין, שהיא שמע ישראל!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מכלל, דרישא</b> דקתני קלף כדי לכתוב עליו מזוזה - <b style='font-size:20px; color:black;'>במזוזה עצמה עסקינן</b>, ולא במזוזה שבתפילין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וקשיא, אם כן, רישא אסיפא. דרישא קתני קלף כדי לכתוב עליו מזוזה, ואילו סיפא קתני כדי לכתוב פרשה קטנה שבתפילין?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי קתני</b> ברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>קלף ודוכסוסטוס</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שיעורן בכמה?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>דוכסוסטוס</b> - שיעורו הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי לכתוב עליו מזוזה</b>. שהדוכסוסטוס אין כותבין עליו תפילין רק מזוזה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובסיפא מפרש את שיעור ה<b style='font-size:20px; color:black;'>קלף</b>, שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין, שהיא שמע ישראל.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב: דוכסוסטוס הרי היא כקלף</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מה קלף כותבין עליו תפילין, אף דוכסוסטוס כותבין עליו תפילין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן אדרב, הא <b style='font-size:20px; color:black;'>תנן</b> במתניתין: המוציא <b style='font-size:20px; color:black;'>קלף</b> - השיעור להתחייב עליו הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין, שהיא שמע ישראל.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודייקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>קלף, אין</b>. דוקא הוא שיעורו קטן בכדי לכתוב שמע ישראל. אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>דוכסוסטוס</b> לא סגי בשיעור זה, אלא צריך שיעור יותר גדול, דהיינו בכדי לכתוב עליו שתי פרשיות שבמזוזה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואי כדרב, שדוכסוסטוס ראוי גם לתפילין, היה לו לתנא של המשנה לשער גם בהוצאת הדוכסוסטוס את השיעור הקטן של פרשת שמע ישראל שבתפילין, לחומרא?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>למצוה</b> מן המובחר אכן בעינן דוקא קלף לתפילין. ולכן בהוצאת קלף משערינן רק בתפילין ולא בדוכסוסטוס. שאעפ"י שגם הוא כשר מעיקר הדין לתפילין, מכל מקום אין הדרך להשתמש בו לתפילין, כיון שאינו מן המובחר אלא למזוזה. ולכן משערינן ליה במזוזה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תא שמע</b> מהא דתניא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה למשה מסיני</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>תפילין</b> - נכתבין <b style='font-size:20px; color:black;'>על הקלף</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>ומזוזה</b> - נכתבת <b style='font-size:20px; color:black;'>על דוכסוסטוס!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. <b style='font-size:20px; color:black;'>קלף</b> - כותבין עליו <b style='font-size:20px; color:black;'>במקום בשר</b>, בצדו הפנימי שכלפי בשר הבהמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ד. <b style='font-size:20px; color:black;'>דוכסוסטוס</b> - כותבין עליו <b style='font-size:20px; color:black;'>במקום שיער</b>, בצדו החיצוני שכלפי שיער הבהמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שדוקא קלף כשר לתפילין ולא דוכסוסטוס. וקשיא אדרב?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: ההיא נמי <b style='font-size:20px; color:black;'>למצוה</b>. אבל מעיקר הדין גם דוכסוסטוס כשר לתפילין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא</b>: אם <b style='font-size:20px; color:black;'>שינה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמזוזה</b> הוא דקאי, שאם כתבה על הקלף הרי היא פסולה. אבל אם כתב תפילין על דוכסוסטוס כשר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: שינה בזה ובזה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול</b>. ומשמע דבין מזוזה ובין תפילין פסולין אם שינה בהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: הא דקתני שינה בזה ובזה אין הכוונה ששינה בתפילין ובמזוזה. אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>אידי ואידי</b>, "שינה בזה ובזה" - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמזוזה</b> בלבד קאי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>שני שינויים הם שפוסלין בה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>הא דכתבינהו</b> למזוזה <b style='font-size:20px; color:black;'>אקלף</b>, ולא כדינה, על הדוכסוסטוס.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואפילו אם כתב על הקלף בצדו החיצוני, שכתבו <b style='font-size:20px; color:black;'>במקום שיער</b>, כדין מזוזה שנכתבת במקום שיער (שהרי דינה של מזוזה הוא להכתב על הדוכסוסטוס, ומקום הכתיבה עליו הוא בצידו החיצון, במקום שיער) ולא כתב כרגיל בקלף בצדו הפנימי - אעפי"כ פסולה המזוזה, משום ששינה מדוכסוסטוס לקלף.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>אי נמי</b>, שינוי נוסף פוסל במזוזה, הוא כגון שכתבה <b style='font-size:20px; color:black;'>אדוכסוסטוס במקום בשר</b> ולא במקום שיער.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל בתפילין אין פוסל בו אם שינה מקלף לדוכסוסטוס. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> תוד"ה אידי, מקשים שהיה יכול לתרץ אידי ואידי אתפילין ושנוי אחד הוא שכתבן על הקלף במקום שיער והשנוי השני שכתבן על דוכסוסטוס במקום בשר. ותירצו דאה"נ אלא ניחא להגמ' להחזיק בתירוץ הקודם דשינה פסול קאי אמזוזה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואיבעית אימא: שינה בזה ובזה</b>, הכונה היא בין בתפילין ובין במזוזה, ופסלן תנא דברייתא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולא קשיא לרב - כי בפלוגתא ד<b style='font-size:20px; color:black;'>תנאי היא</b> שנויה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שיש תנאים שחולקין ומכשירין אם שינה בתפילין, ורב פסק כותייהו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: שינה בזה ובזה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אחא מכשיר משום רבי אחי בר חנינא, ואמרי לה: משום רבי יעקב ברבי חנינא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>(רב סבר דרבי אחאי מכשיר רק אם שינה בתפילין בכך שכתבו על דוכסוסטוס, אך לא בשינה במזוזה שכתבה על קלף. ולכן לא אמר שקלף הרי הוא כדוכסוסטוס אלא רק אמר שדוכסוסטוס הרי היא כקלף, רש"י ותוס').</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב פפא אמר: רב דאמר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כתנא דבי מנשה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתנא דבי מנשה: כתבה על הנייר ועל המטלית פסולה. על הקלף ועל הגויל</b> (עור מעובד שלם שעדיין לא חילקוהו לרוחב), <b style='font-size:20px; color:black;'>ועל דוכסוסטוס כשרה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>כתבה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי</b> כתב, תפילין או מזוזה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא מזוזה?</b> לא יתכן. כי <b style='font-size:20px; color:black;'>מזוזה אקלף מי כתבינן?!</b> שזה ודאי פסול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לאו</b> שכתב <b style='font-size:20px; color:black;'>תפילין</b> על הדוכסוסטוס.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שברייתא זו דתנא דבי מנשה סברה דתפילין כשרין אפילו על דוכסוסטוס, ורב סבר כוותה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>וליטעמך</b>, דמוקמית בתפילין אכתי תקשי: <b style='font-size:20px; color:black;'>תפילין אגויל מי כתבינן?!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, כי תניא ההיא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בספר תורה</b> שכשר גם אגויל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לימא מסייע ליה</b> לרב מהא דתניא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>תפילין של ראש אין משנין אותן לעשותן לתפילין של יד לפי שזו הורדה מקדושתן. שקדושת תפילין של ראש חמורה מתפילין של יד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כיוצא בו: תפילין שבלו וספר תורה שבלה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין עושין מהן מזוזה</b> על ידי חיתוך הפרשיות מספר תורה <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> או מתפילין (של יד. שכל ארבע הפרשיות הם בקלף אחד) את פרשיות שמע והיה אם שמוע ולשימם במזוזה - <b style='font-size:20px; color:black;'>לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה</b>. שקדושת מזוזה קלה מקדושת ספר תורה ותפילין. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> לכאורה פרשיות שמע ופרשת והיה אם שמוע אינם כתובים בספר תורה זה ליד זה וכיצד יעשה מהם מזוזה, וצריך לומר באופן שפרשת שמע היתה כתובה בסוף העמוד שאפשר להוסיף למטה ממנה בשולי הגליון את פרשת והיה אם שמוע, או שפרשת והיה אם שמוע היתה בראש העמוד שיכול להוסיף למעלה ממנה פרשת שמע, תוד"ה הא. ובריטב"א מפרש שחתך שתי הפרשיות ותפרן יחד דכשר בכי האי גוונא.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודייקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>טעמא</b> דאין עושין מתפילין מזוזה משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דאין מורידין</b> מקדושתן. <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> אי הוי אמרינן ד<b style='font-size:20px; color:black;'>מורידין</b> היו <b style='font-size:20px; color:black;'>עושין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי יש לדקדק: האי תפילין - <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיבא אמאי?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו, דכתיבא אדוכסוסטוס</b>. שהרי אם היו כתובים על קלף, בלאו האי טעמא דאין מורידין אי אפשר לעשות מהם מזוזה, לפי שאינה כשרה אלא על דוכסוסטוס.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שתפילין כשרין גם על דוכסוסטוס, וראיה לרב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודחינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא!</b> הכא איירי <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיבא על הקלף</b>, ולעולם אין תפילין כשרים על דוכסוסטוס.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ומזוזה אקלף מי כתבינן?!</b> דאיצטריך לומר שאין עושין מתפילין מזוזה משום אין מורידין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אין!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא</b> כן: <b style='font-size:20px; color:black;'>כתבה</b> למזוזה <b style='font-size:20px; color:black;'>על הקלף, על הנייר ועל המטלית פסולה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי שמעון בן אלעזר: רבי מאיר היה כותבה למזוזה על הקלף מפני ש</b>היא <b style='font-size:20px; color:black;'>משתמרת</b>, שהקלף חזק יותר מהדוכסוסטוס. ותנא דברייתא ד"תפילין שבלו" סבר כרבי מאיר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>השתא דאתית להכי</b> דמזוזה כשרה על קלף, <b style='font-size:20px; color:black;'>לרב נמי לא תימא</b> דהוא אמר <b style='font-size:20px; color:black;'>דוכסוסטוס הרי הוא כקלף.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אימא</b> כך אמר רב: <b style='font-size:20px; color:black;'>קלף הרי כדוכסוסטוס מה דוכסוסטוס כותבין עליו מזוזה אף קלף כותבין עליו מזוזה</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> נחלקו ראשונים, יש אומרים שאף לכתחילה כותבין מזוזה על קלף לרב, דהא אמרינן דהוא סבר כרבי מאיר ורבי מאיר היה כותבה על הקלף ומשמע דלכתחילה היה עושה כן, והא דקתני לעיל דהלכה למשה מסיני מזוזה על דוכסוסטוס היינו אף על דוכסוסטוס, ויש אומרים דגם רב סבר דלכתחילה מצות מזוזה על דוכסוסטוס אלא שבדיעבד כשר גם אקלף, והא דרבי מאיר היה כותבה היינו לפעמים כשלא היה מזדמן לו דוכסוסטוס, אי נמי דוקא במקום שאינה משתמרת כגון שעומדת במקום התורפה או מזוזה של רבים שאינה נבדקת אלא פעמים ביובל היה כותבה על קלף, אבל לכתחילה צריך דוכסוסטוס למזוזה. ר"ן וריטב"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>דיו כדי לכתוב</b> שתי אותיות.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0162_L2"></nowiki><nowiki name="דףBפB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>Micropedia bot