https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A2%D7%91_%D7%91
פרשני:בבלי:שבת עב ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-07T21:06:40Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A2%D7%91_%D7%91&diff=140454&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T13:43:51Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:43, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">שורה 59:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 59:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97943:rev-140454:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A2%D7%91_%D7%91&diff=97943&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:05:29Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:05, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתמר</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>נתכוין להגביה את</b> הירק <b style='font-size:20px; color:black;'>התלוש</b> שנפל לתוך ערוגת ירק, וטעה, <b style='font-size:20px; color:black;'>וחתך את המחובר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור</b>. משום דהוי "מתעסק" ולא שוגג. ומתעסק פטור מחטאת, דילפינן מדכתיב בחטאת "אשר חטא בה", דמשמע דוקא אם נתכוין לאותו דבר שחטא בו אלא ששגג שסבור שהיום חול או שמלאכה זו מותרת, רק אז הוא חייב חטאת. אבל אם התעסק בדבר אחר ובטעות עשה דבר זה הרי הוא פטור מחטאת.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתמר</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>נתכוין להגביה את</b> הירק <b style='font-size:20px; color:black;'>התלוש</b> שנפל לתוך ערוגת ירק, וטעה, <b style='font-size:20px; color:black;'>וחתך את המחובר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור</b>. משום דהוי "מתעסק" ולא שוגג. ומתעסק פטור מחטאת, דילפינן מדכתיב בחטאת "אשר חטא בה", דמשמע דוקא אם נתכוין לאותו דבר שחטא בו אלא ששגג שסבור שהיום חול או שמלאכה זו מותרת, רק אז הוא חייב חטאת. אבל אם התעסק בדבר אחר ובטעות עשה דבר זה הרי הוא פטור מחטאת.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ויש עוד תנאי להגדיר מעשה כ"מתעסק", שבאותו דבר שחשב לעשותו לא נתכון לעשות בו מלאכת איסור.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ויש עוד תנאי להגדיר מעשה כ"מתעסק", שבאותו דבר שחשב לעשותו לא נתכון לעשות בו מלאכת איסור.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והכא, לכולי עלמא הוי מתעסק, שהרי לא נתכוין כלל למעשה חיתוך אלא להגביה בלבד. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והכא, לכולי עלמא הוי מתעסק, שהרי לא נתכוין כלל למעשה חיתוך אלא להגביה בלבד. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> </div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92754:rev-97943:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A2%D7%91_%D7%91&diff=92754&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:09:09Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת עב ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתמר</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>נתכוין להגביה את</b> הירק <b style='font-size:20px; color:black;'>התלוש</b> שנפל לתוך ערוגת ירק, וטעה, <b style='font-size:20px; color:black;'>וחתך את המחובר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור</b>. משום דהוי "מתעסק" ולא שוגג. ומתעסק פטור מחטאת, דילפינן מדכתיב בחטאת "אשר חטא בה", דמשמע דוקא אם נתכוין לאותו דבר שחטא בו אלא ששגג שסבור שהיום חול או שמלאכה זו מותרת, רק אז הוא חייב חטאת. אבל אם התעסק בדבר אחר ובטעות עשה דבר זה הרי הוא פטור מחטאת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ויש עוד תנאי להגדיר מעשה כ"מתעסק", שבאותו דבר שחשב לעשותו לא נתכון לעשות בו מלאכת איסור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והכא, לכולי עלמא הוי מתעסק, שהרי לא נתכוין כלל למעשה חיתוך אלא להגביה בלבד. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> <b>רש"י</b>. ולדעתו, סוגיין מיירי בנתכוין לחתוך או להגביה את התלוש הזה ולבסוף חתך מחובר אחר. אולם דעת <b>תוס</b>' בסוגיין בד"ה נתכוין, ובכמה מקומות בש"ס, דתרי מתעסק נינהו. א. כאשר נתכוין לחתוך או להגביה את התלוש ונמצא שהוא עצמו מחובר. ובהכי מיירי בסוגיין, ומתעסק זה פטור מחטאת בכל התורה כולה. ב. כאשר נתכוין לחתוך מחובר זה וחתך מחובר אחר. שבכל התורה לא הוי מתעסק כיון שהתכוין למלאכת איסור, ורק בשבת פטור משום "מלאכת מחשבת", שלא נתקיימה מחשבתו.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל, אם נתכוין <b style='font-size:20px; color:black;'>לחתוך את התלוש, וחתך את המחובר</b> - פליגי בה רבא ואביי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבא אמר: פטור.</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אביי אמר: חייב.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבא אמר פטור</b>, היות שגם זה הוא בכל "מתעסק". <b style='font-size:20px; color:black;'>דהא לא נתכוין לחתיכה דאיסורא</b> של מחובר (בשגגת שבת או בשגגת איסור המלאכה), אלא נתכוין לחתיכת תלוש, שהוא מעשה היתר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אביי אמר חייב: דהא קמיכוין</b> בכל זאת <b style='font-size:20px; color:black;'>לחתיכה בעלמא</b>, ואין זה מתעסק אלא שוגג.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבא: מנא אמינא לה</b> שאפילו אם התכוין לחיתוך הוי מתעסק?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא</b>: יש <b style='font-size:20px; color:black;'>חומר בשבת</b> יותר <b style='font-size:20px; color:black;'>משאר מצות</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מאידך יש <b style='font-size:20px; color:black;'>חומר בשאר מצות</b> יותר <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>ב <b style='font-size:20px; color:black;'>שבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארת הברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>חומר שבת משאר מצות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שהשבת</b> אם <b style='font-size:20px; color:black;'>עשה</b> בה <b style='font-size:20px; color:black;'>שתים</b> (ובגמרא יבואר אם הכונה היא לשתי מלאכות שונות או שחזר ועשה מלאכה אחת פעמיים) <b style='font-size:20px; color:black;'>בהעלם אחד, חייב</b> קרבן חטאת <b style='font-size:20px; color:black;'>על כל אחת ואחת</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>מה שאין כן בשאר מצות.</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>וחומר בשאר מצות משבת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שבשאר מצות</b> אם <b style='font-size:20px; color:black;'>שגג בלא מתכוין חייב</b> חטאת, <b style='font-size:20px; color:black;'>מה שאין כן בשבת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומיד מפרשת הגמרא את הברייתא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר מר</b> בברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>חומר בשבת משאר מצות, שהשבת עשה שתים בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת, מה שאין כן בשאר מצות.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>היכי דמי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא</b> ד"שתים בהעלם אחד" לגבי שבת היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>דעבד קצירה וטחינה</b>, שהם שתי אבות מלאכות, ולפיכך הוא חייב שתים. אם כן <b style='font-size:20px; color:black;'>דכוותה</b>, בדומה לזה, <b style='font-size:20px; color:black;'>גבי שאר מצות</b>, היינו ד<b style='font-size:20px; color:black;'>אכל חלב ודם</b> שהם שני גופי איסור שונים בדומה לקצירה וטחינה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אי אפשר לומר כן, כי אין הבדל ביניהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי גם <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא</b>, בשבת, <b style='font-size:20px; color:black;'>תרתי</b> חטאות <b style='font-size:20px; color:black;'>מיחייב, ו</b>גם <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא</b>, בחלב ודם, נמי <b style='font-size:20px; color:black;'>תרתי מיחייב</b>, ואפילו אכלן בהעלם אחד!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> שמא תאמר, ב<b style='font-size:20px; color:black;'>שאר מצות דלא מיחייב אלא חדא</b> אפילו בעשה שתים <b style='font-size:20px; color:black;'>היכי דמי</b> - בכגון <b style='font-size:20px; color:black;'>דאכל</b> כזית <b style='font-size:20px; color:black;'>חלב</b> וחזר <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אכל כזית <b style='font-size:20px; color:black;'>חלב</b> בהעלם אחד. <b style='font-size:20px; color:black;'>דכוותה גבי שבת</b> היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>דעבד קצירה וקצירה</b> שקצר שתי גרוגרות בהעלם אחד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אכתי תיקשי, ד<b style='font-size:20px; color:black;'>הכא חדא מיחייב והכא</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>חדא מיחייב!</b> שגם בשבת אינו חייב שתים על אותה מלאכה שחזר ועשאה פעמיים בהעלם אחד!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לעולם</b>, גבי שבת היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>דעבד קצירה וטחינה</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי "מה שאין כן בשאר מצות</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>אעבודה זרה</b> קאי, <b style='font-size:20px; color:black;'>וכדרב אמי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רב אמי: זיבח</b> בהמה לעבודה זרה, וגם <b style='font-size:20px; color:black;'>קיטר,</b> ו<b style='font-size:20px; color:black;'>ניסך</b> לעבודה זרה <b style='font-size:20px; color:black;'>בהעלמה אחת</b>, שנתעלם ממנו הדין שאסור לעבוד עבודה זרה - <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו חייב אלא אחת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועבודות אלו בעבודה זרה הרי הן כמו קצירה וטחינה לגבי שבת, שהן עבודות שונות, ובכל זאת אינו חייב על כל עבודה חטאת בפני עצמה. וזו היא כוונת הברייתא ש"שאר מצות" שונות משבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>במאי אוקימתא</b> להא ד"שאר מצות" - <b style='font-size:20px; color:black;'>בעבודה זרה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אי הכי, <b style='font-size:20px; color:black;'>אימא סיפא</b>, דקתני: <b style='font-size:20px; color:black;'>חומר בשאר מצות, שבשאר מצות שגג בלא מתכוין חייב</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>מה שאין כן בשבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>האי "שגג בלא מתכוין" דעבודה זרה</b> (הנקראת "שאר מצוות") - <b style='font-size:20px; color:black;'>היכי דמי</b> שיתחייב בכלל חטאת על עבודה זרה בשוגג?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא כסבור</b> על עבודה זרה שאין היא עבודה זרה אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>בית הכנסת הוא, והשתחוה לה</b>. ומה שאמר התנא בברייתא "שגג בלא מתכוין", היינו ששגג בכך שלא ידע שהיא עבודה זרה, ולכן לא נתכוין כלל להשתחוות ולעבוד לעבודה זרה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אם כן תיקשי, מדוע בכלל חייב קרבן חטאת על ההשתחואה שכזו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>הרי לבו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לשמים!</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> שלא עבד עבודה זרה כלל, ואפילו לא בשוגג! <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> אורחא דמלתא נקט, דמסתמא כך הוא, שהרי סבור שהוא בית כנסת. אבל גם אם לא נתכוין לשמים הוא פטור, כל שלא היה לבו מסור לעבודה זרה. <b>ריטב"א</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי אפילו אם היה יודע שזו עבודה זרה לא עשה איסור בהשתחואתו, כיון שכונתו אינה לעובדה אלא להשתחוות בהשתחואה זאת לשמים!? <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> לשון <b>רש"י</b> בסנהדרין וכריתות. והריטב"א כתב בדעת רש"י שרק ממיתה וקרבן הוא פטור אבל לכתחילה אסור אפילו כשלבו לשמים. דאם לא כן לא משכחת לה "יהרג ואל יעבור" בעבודה זרה, שתמיד יכול לומר שלבו לשמים. וטעם הדבר, משום שאעפ"י שאין במעשה זה משום עבודה זרה ממש, אמרה תורה שימסור נפשו משום קידוש השם, להוציא מדעת הרוצים להעבירו על האיסור. <b>ריטב"א</b>. (עיין הערה 4).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואלא, דחזי אנדרטא</b>, פסל בצורת המלך,, שלא הועמדה לשם עבודה זרה, אלא משתחוים לה לכבוד המלך, <b style='font-size:20px; color:black;'>וסגיד</b> (השתחוה) <b style='font-size:20px; color:black;'>לה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך עדיין קשה: כי ממה נפשך -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי דקבלה עליה</b> לאנדרטה <b style='font-size:20px; color:black;'>באלוה,</b> הרי הוא עצמו עשאה לאנדרטא לעבודה זרה, ואם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>מזיד הוא</b> בהשתחואתו לשם עבודה זרה, ואינו מביא קרבן חטאת, שבא רק על השוגג!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי דלא קבלה עליה באלוה</b> אלא השתחוה לאנדרטא רק לכבודו של המלך - <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו כלום הוא!</b> שהרי לא התכוין לשם עבודה זרה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, המדובר בברייתא הוא באופן שאכן השתחוה לעבודה זרה, מתוך ידיעה שזו היא עבודה זרה, ולא היה לבו לשמים. אך מאידך לא קבל אותה עליו באלוה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולא עשה כן מתוך רצון עצמי לעבוד עבודה זרה, אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>מאהבה</b> לאדם, שרצה לעשות לו נחת רוח בהשתחואתו לעבודה זרה, או שהשתחוה לה <b style='font-size:20px; color:black;'>מיראה</b> מפני בן אדם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו"שוגג בלא מתכוין" היינו ששגגתו היא בכך שסבור שמותר להשתחוות לעבודה זרה כשעושה זאת מאהבת אדם או מיראתו, כשאינו מתכוין בלבו לשם אלהות (ויודע הוא ומאמין בלבו שאין בה ממש. ריטב"א).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הניחא לאביי, דאמר</b> שהעובד עבודה זרה מאהבה ומיראה <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב</b> מיתה במזיד וחטאת בשוגג.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לרבא, דאמר</b> שהעובד עבודה זרה מאהבת אדם או מיראתו <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור</b> ממיתה וחטאת <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי איכא למימר?</b> מהו שגג בלא מתכוין דעבודה זרה שחייב עליו חטאת? <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> משכחת לה <b style='font-size:20px; color:black;'>ב"אומר מותר"</b>, שטועה בעצם האיסור, שסבור שאין איסור עבודה זרה בתורה. וכגון גר שנתגייר לבין הגויים. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b> (וכיון שלא ידע מעולם מהאיסור נקרא "אינו מתכוין". רש"י סנהדרין סב ב ד"ה אלא). <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> קשה, דאם כן למה נאמר על עבודה זרה שיהרג ואל יעבור, והרי הוא עובד מיראה? וצריך לומר, שאכן יש לו למסור נפשו ולא לעבוד עבודה זרה אפילו כשעושה זאת רק מיראה. אלא שכאן הדברים אמורים ביחס לעונשו באם לא מסר עצמו, ועבד, שאינו חייב מיתה בבי"ד במזיד, ולא קרבן חטאת בשוגג. <b>תוס</b>' ד"ה רבא.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> <b>תוס</b>' בד"ה עד כאן, חולקים על זה. דהא בכהאי גונא הוי שוכח עיקר שבת ואינו ענין להעלם זה וזה בידו. אלא מיירי שנתעלם ממנו איסור עבודה זרה שאם יזכירוהו יזכר מיד, ולפיכך לא הוי כשוכח עיקר שבת אלא כשוכח שהיום שבת. ואזלי לשיטתם לעיל ע ב (עיין שם הערה 4).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואכתי תקשי, הא דקתני בברייתא <b style='font-size:20px; color:black;'>מה שאין בשבת, דפטור לגמרי</b>. ואי מיירי באומר מותר למה יפטר לגמרי בשבת? שאעפ"י שהאומר מותר הוא שוגג גם בעצם השבת וגם באיסור המלאכות, מכל מקום הרי זה "העלם זה וזה בידו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>עד כאן לא בעא מיניה רבא מרב נחמן</b> (לעיל ע ב) בהעלם זה וזה בידו <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אי לחיובי חדא</b> חטאת <b style='font-size:20px; color:black;'>אי לחיובי תרתי</b>. כלומר, על כל מלאכה ומלאכה. <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל מפטרי לגמרי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b>. דפשיטא שחייב לפחות חטאת אחת?</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0147_L2"></nowiki><nowiki name="דףBעגB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>
Micropedia bot