https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A1%D7%98_%D7%91 פרשני:בבלי:שבת סט ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-07T21:07:01Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A1%D7%98_%D7%91&diff=140448&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T13:43:07Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:43, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l94">שורה 94:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 94:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92748:rev-140448:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%A1%D7%98_%D7%91&diff=92748&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:08:57Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שבת סט ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמשמע לן&lt;/b&gt; אביי דגם בשבועת ביטוי נחלקו רבנן על מונבז, ושגגת קרבן לא הוי שגגה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, על כרחך בעינן שישגוג בלאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;במסכת שבועות (כו א) למדים מדכתיב &quot;לכל אשר יבטא האדם בשבועה&quot; שאינו עובר על איסור שבועת שקר בשוגג אלא אם כן היה &quot;אדם&quot; בשעת שבועה. דהיינו, שהיתה דעתו מיושבת עליו, ולא שהיה אנוס. וכגון: אם בשעה שנשבע שאכלתי או שלא אכלתי טעה, וסבר שכך היה באמת, אינו חייב קרבן על שבועתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי לאביי&lt;/b&gt; מהא דתניא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזהו שגגת שבועת ביטוי לשעבר?&lt;/b&gt; שהרי תמיד הוא אנוס, כיון שחושב בשעת השבועה שהוא נשבע באמת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(בשלמא שבועה להבא, כגון נשבע שאוכל בעתיד או שלא אוכל, משכחת לה שוגג, כאשר בשעת השבועה היתה דעתו מיושבת, ולאחר מכן שכח שנשבע, ולכן עבר על שבועתו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאם אמר&lt;/b&gt; בשעה שנשבע שבועת שקר על מה שאירע או לא אירע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יודע אני ששבועה זו אסורה, אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן או לא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב&lt;/b&gt; קרבן (אבל אם אינו יודע כלל שאסור לישבע לשקר, אין לך אונס גדול מזה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שרבנן מודו למונבז בשבועה, ששגגת קרבן לבד היא המחייבת קרבן. וקשיא לאביי דאמר הכל מודים (רבי יוחנן) בקרבן שבועה שאינו חייב עד שישגוג בלאו שבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן לאביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא,&lt;/b&gt; ברייתא זו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מני&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונבז היא.&lt;/b&gt; אבל לרבנן, לא יתכן, אליבא דאביי, שיתחייב על שגגת שבועת ביטוי לשעבר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כיון שבין אם הוא סבור שאומר אמת, ובין אם הוא סבור שאין איסור בשבועת שקר הרי הוא פטור מדין &quot;האדם&quot; בשבועה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיו יתכן הקרבן על שבועה רק בשבועה בלהבא, שידע בשעת השבועה ולאחר מכן נתעלמה ממנו השבועה או האיסור לעבור על השבועה. (וכדעת רבי ישמעאל במסכת שבועות). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;תוס&lt;/b&gt;&#039; הקשו על זה: הרי בר פלוגתא דמונבז הוא רבי עקיבא, והוא סבר שחייב גם על לשעבר בשבועת ביטוי. ולכן מפרשים התוס&#039;, דלרבנן נמי שייך שגגה בלשעבר, כגון ששגג בלאו וסבר שיש בה רק איסור עשה. ולא הוי אנוס כיון שיודע שהיא אסורה. וקאמרה הגמרא דהברייתא דלא נקטה באופן זה משום דאתיא כמונבז.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לישנא אחרינא: מני&lt;/b&gt; ברייתא זו? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא מונבז.&lt;/b&gt; מאי קמשמע לן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא&lt;/b&gt; שהוא סובר כן?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא, בכל התורה, דלאו חידוש הוא&lt;/b&gt; עצם הקרבן בחייבי כריתות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מונבז דשגגת קרבן שמה שגגה. הכא,&lt;/b&gt; בשבועה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דחידוש הוא&lt;/b&gt; שמביאין קרבן על איסור לאו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כל שכן&lt;/b&gt; דשגגת קרבן שמה שגגה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; לא גורס את הלישנא אחרינא, משום שהיה קשה לו, מאי מקשה הגמרא דאי מונבז פשיטא, הא איצטריך לאשמעינן ששבועת ביטוי שונה משאר שגגות, שבהם בין שגגת לאו וכרת בין שגגת קרבן הוי שגגה, ואילו בשבועת ביטוי שגגת לאו לא הוי שגגה, דהוי אנוס. &lt;b&gt;ותוס&lt;/b&gt;&#039; מיישבים הגירסא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאו, רבנן היא.&lt;/b&gt; וקמשמע לן דמודו בשבועה דשגגת קרבן הוי שגגה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותיובתא דאביי.&lt;/b&gt; ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אדם זר, שאינו כהן, האוכל תרומה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם אכלה בשוגג, חייב לשלם לכהן את הקרן בתוספת חומש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם אכלה במזיד חייב מיתה בידי שמים, וחייב לשלם לכהן את הקרן, אך אינו משלם חומש. כי החומש בא לכפרה והאוכל במזיד כפרתו היא רק במיתה בידי שמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר אביי: הכל מודים ב&lt;/b&gt;זר האוכל בשגגה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין חייבין עליה חומש עד שישגוג בלאו שבה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ומבאר רש&quot;י): שסבור שהיא חולין ולכן אין בה איסור. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הוא הדין כשידע שהיא תרומה ושגג באיסור אכילתה. אלא נקט כן אגב הא דלעיל דאביי בשבועת ביטוי (עיין דף ע&quot;א הערה 5), כדי שיהיו דברי אביי דומין להדדי. &lt;b&gt;מהר&quot;ם&lt;/b&gt;. ועיין &lt;b&gt;חידושי הר&quot;ן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בהא דאמר אביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכל מודים&lt;/b&gt; בתשלומי חומש באכילת תרומה שאינו חייב אלא בשגגת הלאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן&lt;/b&gt; הוא דמודה? על כרחך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן&lt;/b&gt; הוא. שמודה רבי יוחנן באכילת תרומה כי רק שגגה בלאו הוי שגגה בתרומה, אעפ&quot;י שלדעתו, בשבת יתכן שגגה גם בהזיד בלאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא?!&lt;/b&gt; שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי קאמר רבי יוחנן&lt;/b&gt; דשגגת כרת הוי שגגה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא דאיכא כרת,&lt;/b&gt; אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא דליכא כרת לא.&lt;/b&gt; ובעל כרחך צריך שישגוג בלאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא&lt;/b&gt; כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתה&lt;/b&gt; בידי שמים, שהיא העונש למי שאוכל תרומה במזיד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום כרת&lt;/b&gt; של שאר עבירות שבתורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עומדת. וכי שגג&lt;/b&gt; בכך שלא ידע שהאוכל תרומה במזיד דינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במיתה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי ליחייב&lt;/b&gt; חומש, כמו בשגגת כרת בשאר עבירות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמשמע לן&lt;/b&gt; אביי ששגגה בעונש מיתה בידי שמים אינה כשגגה בעונש כרת. ולכן בעינן שישגוג בלאו שבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר: מיתה&lt;/b&gt; במזיד בתרומה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום כרת עומדת. וחומש&lt;/b&gt; באכילת תרומה בשוגג - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום קרבן קאי.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; היינו דלמונבז שגגת חומש הוי שגגה, כשגגת קרבן. &lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הילכך לרבי יוחנן, אם שגג בתרומה בעונש המיתה הרי אעפ&quot;י שהזיד בלאו הוי שוגג, וחייב חומש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב הונא: היה מהלך במדבר ואינו יודע אימתי שבת. מונה ששה ימים&lt;/b&gt; מאותו היום ששם אל לבו ששכח אימתי שבת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשמר&lt;/b&gt; שבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום אחד.&lt;/b&gt; דהיינו את היום השביעי למנינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודין זה תקנת חכמים הוא כדי שיזכור את יום השבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייא בר רב אמר: משמר יום אחד.&lt;/b&gt; דהיינו את יום המחרת לאחר ששם אל לבו (ואותו היום ששם אל לבו אינו משמר כי שמא כבר עשה בו מלאכה לפני כן ונמצא שלא שבת בו). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומונה&lt;/b&gt; לאחר מכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששה&lt;/b&gt; ימי חול, וביום השביעי שובת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי קמיפלגי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר,&lt;/b&gt; רב הונא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר&lt;/b&gt;: מונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כברייתו של עולם,&lt;/b&gt; שימי החול היו תחלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר,&lt;/b&gt; חייא בר רב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר: כאדם הראשון,&lt;/b&gt; שנברא בערב שבת והיום הראשון למנינו היה שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; לחייא בר רב מהא דתניא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה מהלך בדרך ואינו יודע אימתי שבת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמר יום אחד לששה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו,&lt;/b&gt; הכי קאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונה ששה, ומשמר יום אחד.&lt;/b&gt; שכך משמע, שמשמר יום אחד לששה ימים שעברו. וקשיא לחייא בר רב?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; כך היא משמעות הברייתא. אלא, הכי קאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמר יום אחד, ומונה ששה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי,&lt;/b&gt; למה קתני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמר יום אחד לששה?&lt;/b&gt; והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משמר יום אחד ומונה ששה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt; למימר?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועוד&lt;/b&gt; קשיא, מהא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: היה מהלך בדרך או במדבר, ואינו יודע אימתי שבת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונה ששה ומשמר יום אחד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתא דחייא בר רב?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: בשאר הימים אסור לו לעשות מלאכתו כרגיל. אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכל יום ויום עושה לו&lt;/b&gt; מלאכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי פרנסתו&lt;/b&gt; בלבד משום פיקוח נפש, שהרי כל יום הוא בספק שמא הוא שבת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בר&lt;/b&gt; חוץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מההוא יומא&lt;/b&gt; שהוא משמר, שבו הוא שובת ממלאכה לגמרי. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואע&quot;ג דרוב הימים הם ימי חול, זה מיקרי קבוע. דהא יום שבת מינכר לכל הוא. &lt;b&gt;מגן&lt;/b&gt; &lt;b&gt;אברהם&lt;/b&gt; או&quot;ח סימן שמ&quot;ד סק&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וההוא יומא לימות&lt;/b&gt; מרעב?! שהרי אינו עושה בו אפילו כדי פרנסתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעביד מאתמול&lt;/b&gt; כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתי פרנסות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: כיצד מותר לו לעשות ביום הקודם שתי פרנסות? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודלמא מאתמול שבת הואי,&lt;/b&gt; ונמצא שחילל שבת שלא לצורך פקוח נפש של אותו היום?! &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, כל יום ויום עושה לו&lt;/b&gt; כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרנסתו.&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו ההוא יומא&lt;/b&gt; שהוא משמר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לכאורה קשה: למה לא נתיר לו שיעשה ביום אחד או בשני ימים בשבוע כדי פרנסת כל השבוע, וישבות אח&quot;כ ממלאכה כל הימים ואז יהיה רוב הימים בלא מלאכה, וקרוב הדבר שהוא מקיים מצות שבת כדין תורה. וזה עדיף ממה שאמרו שעושה בכל יום מעט, שבכך הוא בודאי מחלל שבת. ויש לומר, בזה שעושה בכל יום רק כדי פרנסתו, אינו מחלל שבת כלל, כיון שהוא פיקוח נפש. אבל אם יעשה אפילו ביום אחד יותר מכדי פרנסתו הרי הוא מחלל שבת מספק. &lt;b&gt;ביאור&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הלכה&lt;/b&gt; שם ד&quot;ה מצומצמת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וההוא יומא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי מינכר לה&lt;/b&gt; שהוא שבת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקידושא ואבדלתא!&lt;/b&gt; שמקדש ומבדיל באותו יום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותקנו חכמים כן לזכרון בעלמא, שיהיה לו יום אחד שונה משאר הימים כדי שלא תשתכח ממנו תורת שבת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. וכונתו לתרץ, איך התירו לו לברך ברכת קידוש והבדלה שהרי אינו אלא ספק שבת. &lt;b&gt;שער הציון&lt;/b&gt; שם אות ב&#039;. ו&lt;b&gt;הריטב&quot;א&lt;/b&gt; כתב, שתיקנו לו יום אחד כדי שעל ידי זה ישים אל לבו, ויזכר איזה יום הוא שבת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: אם היה מכיר מקצת&lt;/b&gt; (נוסח אחר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סכום&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היום שיצא בו.&lt;/b&gt; דהיינו שיודע שהיום הוא יום השלישי או הרביעי ליציאתו, אבל אינו יודע באיזה יום יצא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עושה מלאכה כל&lt;/b&gt; אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היום כולו.&lt;/b&gt; כלומר ביום השמיני ליציאתו (שהוא אותו היום בימי השבוע ליציאתו). לפי שאותו יום ודאי אינו שבת, שהרי הוא לא יצא לדרך בשבת. וכן ביום החמשה עשר, וביום העשרים ושתים ליציאתו, וכן לעולם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובאותו יום יעשה כדי פרנסת שאר הימים. &lt;b&gt;ריטב&quot; א&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא?!&lt;/b&gt; ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא, כיון דבשבת לא נפיק&lt;/b&gt; לדרך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במעלי שבת&lt;/b&gt; בערב שבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי לא נפיק,&lt;/b&gt; מפני כבוד השבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאי, אי נמי בחמשה בשבתא נפיק,&lt;/b&gt; שלכל היותר יצא ביום חמישי, אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לישתרי ליה למיעבד מלאכה תרי יומי,&lt;/b&gt; גם ביום התשיעי ליציאתו שודאי אינו שבת, שהרי לא יצא בערב שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן: זימנין דמשכח שיירתא, ומקרי ונפיק&lt;/b&gt; אפילו בערב שבת. הילכך גם היום התשיעי הוא בספק שמא הוא שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היודע עיקר שבת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנהני מילי&lt;/b&gt; שלפעמים מביא חטאת אחת על כל השבתות, ולפעמים מביא חטאת על כל שבת ושבת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: תרי קראי כתיבי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושמרו בני ישראל את השבת&quot;,&lt;/b&gt; דמשמע שבת אחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתיב &quot;ואת שבתותי תשמורו&quot;,&lt;/b&gt; דמשמע שבתות הרבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא כיצד&lt;/b&gt; יתיישבו שני המקראות הללו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושמרו בני ישראל את השבת&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמירה אחת לשבתות הרבה,&lt;/b&gt; שכל השבתות נחשבות לשבת אחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואת שבתותי תשמורו&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמירה אחת לכל שבת ושבת,&lt;/b&gt; שכל שבת נחשבת בפני עצמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסרן הכתוב את פירוש שני הכתובים לחכמים, והם אמרו מסברא, שהשוכח עיקר שבת נחשבים לו כל השבתות כשגגה אחת. ואילו היודע עיקר שבת אלא ששכח שהיום שבת, הוי כל שבת שגגה בפני עצמה, לפי שימי החול שבינתיים הוו &quot;ידיעה&quot; לחלק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, שאין נחשב זה שחוזר ושונה את מלאכתו בכל שבת כיון שנתעלם ממנו אימתי הוא יום השבת כ&quot;העלם אחד&quot; המחייב קרבן אחד בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כיון שעצם הידיעה על ימות החול שבין השבתות מחלקת את מעשיו בשתי השבתות לשתי העלמות שונות, המחייבות חטאות נפרדות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב נחמן בר יצחק: אדרבה, איפכא מסתברא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושמרו בני ישראל את השבת&quot;&lt;/b&gt; - משמע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמירה אחת&lt;/b&gt; לשבת אחת בלבד. דהיינו, שמירה נפרדת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכל שבת ושבת.&lt;/b&gt; ומקרא זה מדבר באופן שכל שבת היא שגגה אחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואת שבתותי תשמורו&quot;&lt;/b&gt; - משמע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמירה אחת לשבתות הרבה,&lt;/b&gt; שכולן נחשבות לשגגה אחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היודע שהוא שבת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0141_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBעB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div> Micropedia bot