https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%97_%D7%91
פרשני:בבלי:שבת כח ב - היסטוריית גרסאות
2026-05-12T04:14:02Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%97_%D7%91&diff=140368&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T13:33:03Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:33, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80">שורה 80:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 80:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97901:rev-140368:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%97_%D7%91&diff=97901&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:04:14Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:04, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אמר רבא מברניש</b>: עור בהמה טמאה, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>אתיא בקל וחומר מנוצה</b>, צמר, <b style='font-size:20px; color:black;'>של עזים</b>:</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אמר רבא מברניש</b>: עור בהמה טמאה, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>אתיא בקל וחומר מנוצה</b>, צמר, <b style='font-size:20px; color:black;'>של עזים</b>:</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי אם נוצה של עיזים, <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין מטמא בנגעים</b>, הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>מטמא באהל המת</b> (דהא גמרינן טומאת אהל ממשכן, והתם יריעות עזים הוו).</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי אם נוצה של עיזים, <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין מטמא בנגעים</b>, הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>מטמא באהל המת</b> (דהא גמרינן טומאת אהל ממשכן, והתם יריעות עזים הוו).</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>עור בהמה טמאה, שמטמא בנגעים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו דין שמטמא באהל המת!?</b></span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>עור בהמה טמאה, שמטמא בנגעים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו דין שמטמא באהל המת!?</b></span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92668:rev-97901:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%97_%D7%91&diff=92668&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:06:12Z
<p>Automatic page editing</p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%97_%D7%91&diff=92668&oldid=92425">הצגת שינויים</a>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%97_%D7%91&diff=92425&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T12:42:42Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת כח ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אמר רבא מברניש</b>: עור בהמה טמאה, <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>אתיא בקל וחומר מנוצה</b>, צמר, <b style='font-size:20px; color:black;'>של עזים</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי אם נוצה של עיזים, <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין מטמא בנגעים</b>, הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>מטמא באהל המת</b> [דהא גמרינן טומאת אהל ממשכן, והתם יריעות עזים הוו].</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>עור בהמה טמאה, שמטמא בנגעים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו דין שמטמא באהל המת!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: כיון שמרבינן עור בהמה טמאה שיטמא באהל המת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואלא, הא דתני רב יוסף: לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>למאי הלכתא</b> שנה רב יוסף דין זה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי בשלמא אם נאמר שאין עור בהמה טמאה מטמא באהל, הכי קאמר רב יוסף: אין ללמוד מהמשכן שכל עור ואפילו עור בהמה טמאה מטמא בטומאת אהל, לפי שלא הוכשר למלאכת שמים של עשיית המשכן אלא עור בהמה טהורה, ורק הוא נקרא אהל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל עתה, דאמרינן שגם עור בהמה טמאה מטמא בטומאת אהל, לאיזה ענין אמר רב יוסף שלא הוכשר למלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד? שהרי מה שבמשכן היה עור בהמה טהורה בלבד כבר היה. ואין צורך לרב יוסף לבוא וללמדנו מה שהיה בעבר, אם אין בכך לימוד של הלכה למעשה עתה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: הא דרב יוסף - <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>ענין <b style='font-size:20px; color:black;'>תפילין</b> איתמר. שצריך לכתוב את פרשיות התפילין על עור בהמה טהורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: מהו חידושו ב<b style='font-size:20px; color:black;'>תפילין!?</b> והא <b style='font-size:20px; color:black;'>בהדיא כתיב בהו "למען תהיה תורת ה' בפיך"</b> - ודרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מן</b> דבר <b style='font-size:20px; color:black;'>המותר בפיך!</b> ומכאן יש לך ללמוד כי לא הוכשר לכותבם אלא על עור של בהמה טהורה בלבד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, כי איצטריך לדרב יוסף - <b style='font-size:20px; color:black;'>לעורן</b>. לבתים של פרשיות התפילין. שאותם אין למעט מ"למען תהיה תורת ה' בפיך". שהרי בבתים עצמם לא כתיב "תורה" אלא רק בפרשיות המונחות בתוכם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודחינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והאמר אביי: שי"ן של תפילין</b>, שצריך לעשות בעור הבית של תפילין של ראש כמין שי"ן בולטת מקמטי העור, אחד מימינו ואחד משמאלו - <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה למשה מסיני</b> הוא! <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;65&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;65.&nbsp;</b> מבואר בגמרא שגם השי"ן נקראת תורת ה'. וה<b>גרי"ז</b> בספרו על התורה מבאר את הפסוק "והיו" לטוטפות בין עיניך, שהכונה היא על הפסוק שלפניו "והיו הדברים האלה", והיינו שהם בעצמם יהיו הטוטפות, כלומר שהטוטפות יהיו נעשות מהם ממש, לפי שהשי"ן שבטוטפות היא תורה והיא נמצאת בין עיניו, אבל בתפילין של יד שרק הפרשיות שבתוכה הם תורת ה' ולא הבית, לשון הפסוק הוא "וקשרתם" דהיינו שרק קושרים אותם ליד.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>[ובנוסף, יש לעשות קשר כמין דלי"ת ברצועות של ראש, וכמין יו"ד ברצועה של יד, להשלים שם ה'].</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שאות השי"ן משם ה' נכתבת בקמטין של התפילין, פשיטא דבעינן שיהיה מן המותר בפיך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, להא איצטריך: <b style='font-size:20px; color:black;'>לכורכן</b> לפרשיות התפילין <b style='font-size:20px; color:black;'>בשערן</b> של בהמות טהורות, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולתופרן</b> את הבתים, <b style='font-size:20px; color:black;'>בגידן</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודחינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא נמי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה למשה מסיני הוא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכמו כן הא דבעינן שיהיו מבהמה טהורה, הוי הלכה למשה מסיני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: תפילין</b>, בין של ראש ובין של יד - צריך שיהיו התפילות <b style='font-size:20px; color:black;'>מרובעות</b> בתפירתן, וגם הבתים צריכים להיות מרובעים, ודין זה <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה למשה מסיני</b> הוא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והפרשיות תהיינה <b style='font-size:20px; color:black;'>נכרכות בשערן,</b> כלומר ממין שעשוי ממנו הקלף, והיינו משל טהורה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ונתפרות בגידן</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון דהוי הלכה למשה מסיני לא בעינן לדברי רב יוסף.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לרצועותיהן,</b> איצטריך רב יוסף לאשמועינן, שצריך שיהיו משל בהמה טהורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והאמר רב יצחק: רצועות</b> צריך שיהיו <b style='font-size:20px; color:black;'>שחורות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה למשה מסיני.</b> ומכיון שדין הרצועות הוא הלכה למשה מסיני, מסתבר שגם הדין שצריך לעשותם מבהמה טהורה הוא הלכה למשה מסיני, ואילו רב יוסף לא שנה זאת בתורת הלכה למשה מסיני!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>נהי דגמירי</b> הלכה דבעינן שיהיו <b style='font-size:20px; color:black;'>שחורות.</b> אבל שיהיו <b style='font-size:20px; color:black;'>טהורות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מי גמירי</b> הלכה למשה מסיני? ועל כן בא רב יוסף לומר שלא הוכשרו במלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון דמימרא דרב יוסף לא לענין משכן נאמרה, יש לנו עדיין לדעת - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי הוי עלה דתחש שהיה בימי משה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אלעא אמר רבי שמעון בן לקיש: אומר היה רבי מאיר: תחש שהיה בימי משה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בריה בפני עצמה היה</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא הכריעו בה חכמים אם מין חיה הוא</b>, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;66&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אם מין בהמה הוא.</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;66.&nbsp;</b> כתב <b>המהרש"א</b> שאין הכונה "בריה בפני עצמה", לומר שזו בריה משונה כמו אנדרוגינוס, שזה גם איש וגם אשה, אלא שהתחש היה כמו "כוי" שיש לנו בה ספק אם היא חיה או שהיא בהמה, אבל זו בריה ראויה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אותו תחש, <b style='font-size:20px; color:black;'>קרן אחת היתה לו במצחו</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ולפי שעה נזדמן לו למשה ועשה ממנו משכן, ו</b>אחר כך <b style='font-size:20px; color:black;'>נגנז</b> ואינו קיים יותר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואמרינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מדקאמר קרן אחת היתה לו במצחו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שמע מינה</b> מין <b style='font-size:20px; color:black;'>טהור היה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רבי יהודה: שור שהקריב אדם הראשון</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>קרן אחת היתה לו במצחו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b>: [תהילים סט] <b style='font-size:20px; color:black;'>"ותיטב</b> הלולי <b style='font-size:20px; color:black;'>לה'</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>יותר <b style='font-size:20px; color:black;'>משור פר מקרין מפריס"</b> [שהוא בעל קרנים גדולות ופרסות רחבות, שהוא יפה למראה ובעל בשר. מצודות שם].</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: הא <b style='font-size:20px; color:black;'>"מקרין"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>תרתי</b> קרנים <b style='font-size:20px; color:black;'>משמע,</b> דסתם "מקרין" האמור בקרן שור מתייחס לכל קרנותיו ולא רק לאחת מהן, וכיצד אמרת שרק קרן אחת בלבד היתה לו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן בר יצחק: "מקרן" כתיב</b>, חסר יו"ד, שמשמעותו קרן אחת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>וליפשוט מיניה,</b> מדהקריב אדם הראשון שור בעל קרן אחת וקרי ליה "שור פר", שמע מינה <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>תחש, שיש לו רק קרן אחת - <b style='font-size:20px; color:black;'>מין בהמה הוא</b>, שכן רק בבהמות מצינו שתהיה בהן קרן אחת בלבד, ולא בחיות!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דאיכא "קרש", דמין חיה הוא, ולית ליה אלא חדא קרן, איכא למימר</b> דהתחש <b style='font-size:20px; color:black;'>מין חיה הוא.</b></span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>פתילת הבגד,</b> חתיכת בגד, <b style='font-size:20px; color:black;'>שקפלה</b> ועשה ממנה פתילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא הבהבה</b> באש, שלא חרכה כדי שתדלק יפה <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;67&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;67.&nbsp;</b> לשון הבהוב, הובא בהגהה שנכתבה על השולחן ערוך <small>(רסד, ט)</small> שפירושו דבר שאינו נשרף לגמרי ואינו קיים לגמרי וכלשונו של התרגום יונתן ב"ע על הפסוק אל תאכלו ממנו נא - מהבהב. וכתב <b>המגן אברהם</b> שאף שכיום אין צורך להבהב הפתילה, מכל מקום ראוי שהבעל יחרוך קודם את הפתילה, ובזה יועיל שיהיה לאשה קל יותר להדליק הנר.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אליעזר אומר: טמאה היא</b> לגבי דין טומאת כלים, דבגד כלי הוא, ואין הקיפול מבטלה מתורת בגד [הואיל ולא הבהבה].</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואין מדליקין בה</b> נר שבת, ומפרש להלן טעמיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא אומר: טהורה היא,</b> ובטל ממנה שם בגד לקבלת טומאה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומדליקין בה</b> נר של שבת.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא לענין</b> קבלת <b style='font-size:20px; color:black;'>טומאה, בהא פליגי</b> תנאי דמתניתין:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דרבי אליעזר סבר: קיפול</b> הפתילה <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו מועיל</b> לבטלה מתורת בגד. <b style='font-size:20px; color:black;'>ובמילתיה קמייתא</b> שהיה לה דין בגד <b style='font-size:20px; color:black;'>קיימא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי עקיבא סבר: קיפול</b> הפתילה <b style='font-size:20px; color:black;'>מועיל, ובטולי בטיל</b> לשם בגד ממנה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לענין הדלקה</b>, אי שרי להדליק בה - <b style='font-size:20px; color:black;'>במאי פליגי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אלעזר אמר רב אושעיא, וכן אמר רב אדא בר אהבה: הכא</b> במתניתין:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>בגד שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>ג' על ג'</b> אצבעות <b style='font-size:20px; color:black;'>מצומצמות עסקינן.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>וביום טוב שחל להיות ערב שבת עסקינן</b>, שנוהג בו דין מוקצה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. <b style='font-size:20px; color:black;'>ודכולי עלמא אית להו</b> להא <b style='font-size:20px; color:black;'>דרבי יהודה דאמר: מסיקין</b> את התנור ביום טוב <b style='font-size:20px; color:black;'>בכלים</b> שלמים, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין מסיקין בשברי כלים</b> שנשברו ביום טוב, משום דהוו "נולד". כי בתחילת היום טוב הם היו כלים שלמים, ורק ביום טוב "נולד" המצב שבו הם נהיו שברי כלים, ולכן אסורים בטלטול מדין מוקצה [על אף שבקעת עצים גרידא מותרת בטלטול לצורך הסקה] <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;68&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;68.&nbsp;</b> רש"י מפרש הטעם משום שזה נולד והרי זה מוקצה. וביאר <b>המגן אברהם</b> שמוקצה אסור בהנאה ולכן אין מדליקין. וה<b>בית הלוי</b> חולק וסובר שאין איסור הנאה במוקצה כלל, אלא יש איסור להשתמש במוקצה, והדלקה בפתילה של מוקצה נחשב שימוש במוקצה, ולכן אסור.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ד. <b style='font-size:20px; color:black;'>ודכולי עלמא, אית להו</b> להא <b style='font-size:20px; color:black;'>דעולא</b>;.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר עולא: המדליק</b> נר של שבת - <b style='font-size:20px; color:black;'>צריך שידליק</b> שלא יסלק ידיו עד שתאחז האש <b style='font-size:20px; color:black;'>ברוב</b> הפתילה <b style='font-size:20px; color:black;'>היוצא</b> חוץ לנר <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;69&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;69.&nbsp;</b> <b>הלבוש</b> כתב טעם הדבר שיהיה הלהב עולה יפה מיד כשמסלק את ידו מן הפתילה, וכמו שהיה דין בהדלקת המנורה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובהא פליגי:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אליעזר סבר: קיפול</b> הבגד <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו מועיל</b> לבטלו מתורת בגד. <b style='font-size:20px; color:black;'>וכיון דאדליק ביה פורתא</b> ופיחתו משיעורו [שהיה בו ג' אצבעות מצומצמות] - <b style='font-size:20px; color:black;'>הויא ליה</b> עתה <b style='font-size:20px; color:black;'>שבר כלי,</b> דפחות משלוש לאו כלי הוא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מעתה, <b style='font-size:20px; color:black;'>כי קא מדליק</b> בידיו את שאר הפתילה כדי שתאחז האש ברוב היוצא - <b style='font-size:20px; color:black;'>בשבר כלי קא מדליק!</b> ואין מסיקין בשברי כלים. וזהו טעמו של רבי אליעזר שאין מדליקין בפתילה שקפלה ולא הבהבה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי עקיבא סבר: קיפול מועיל</b> לבטל את הפתילה מתורת בגד, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין תורת כלי עליו</b> בשעת ההדלקה [ואיירי שקפלה מערב יום טוב, דאין גודלין פתילה ביום טוב, רש"י]. <b style='font-size:20px; color:black;'>וכי קמדליק</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בעץ בעלמא קמדליק</b> [ועץ זה היה בתורת עץ כבר מערב יום טוב, כך שאין עליו את האיסור של שברי כלים שנשברו ביום טוב]]. וזוהי סברת רבי עקיבא דפתילת הבגד שקפלה מדליקין בה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יוסף: היינו דתנינא</b>, ששניתי מרבותי משנה בדין <b style='font-size:20px; color:black;'>ג' על ג' מצומצמות, ולא ידענא למאי הלכתא</b> איתמר. [כי לענין קבלת טומאה הרי אם יהיה יותר מג' כל שכן שיטמא].</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא ידענא דהך מילתא איתמר לענין הדלקת פתילה, דאיירי בדוקא במצומצמות, שבהדלקתו מבטלה מתורת כלי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדייקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ומדקא מתרץ רב אדא בר אהבה</b> ומוקי למתניתין <b style='font-size:20px; color:black;'>אליבא דרבי יהודה</b> דאמר מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים - <b style='font-size:20px; color:black;'>שמע מינה: כרבי יהודה סבירא ליה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ומי אמר רב אדא בר אהבה הכי?</b></span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0055_L2"></nowiki><nowiki name="דףBכטB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>
Micropedia bot