https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%92_%D7%91 פרשני:בבלי:שבת כג ב - היסטוריית גרסאות 2026-05-08T01:03:29Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%92_%D7%91&diff=140358&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T13:31:46Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:31, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l77">שורה 77:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 77:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92658:rev-140358:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%92_%D7%91&diff=92658&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:05:57Z <p>Automatic page editing</p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%92_%D7%91&amp;diff=92658&amp;oldid=92415">הצגת שינויים</a> Micropedia bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%92_%D7%91&diff=92415&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T12:40:43Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שבת כג ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומפני ביטול עניים&lt;/b&gt; - כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהיו עניים&lt;/b&gt; שאינם יודעים מתי יקצור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יושבין ומשמרין&lt;/b&gt; שמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עכשיו מניח בעל הבית פאה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;42&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומפני החשד&lt;/b&gt; - כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהיו עוברין ושבין&lt;/b&gt; סבורין שבעל הבית לא הניח פאה [ואינם יודעים שכבר הניחה מתחלה]. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומרים: תבא מארה&lt;/b&gt; [קללה] &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאדם שלא הניח פאה בשדהו.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;42.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; כתב שהטעם הוא שהעניים אינם יודעים מתי לבוא ולקצור אותה. &lt;b&gt;והרמב&quot;ם&lt;/b&gt; כתב טעם &lt;small&gt;(מתנות עניים ב, יב)&lt;/small&gt; כדי שידעו העניים את המקום שאליו הם יכולים לבוא ולקחת. וב&lt;b&gt;מקדש דוד&lt;/b&gt; &lt;small&gt;(סב, ב)&lt;/small&gt; כתב שיש נפקא מינה במחלוקתם האם כשגומר את קצירו יכול להניח פאה במקום אחר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשום&lt;/b&gt; איסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תכלה&quot;&lt;/b&gt; - שמשמעותו &quot;שעת כילוי&quot;, והיינו בסוף השדה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: וכי &quot;לא תכלה&quot; טעם בפני עצמו הוא? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אטו כולהו&lt;/b&gt; הני טעמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו משום &quot;בל תכלה&quot;&lt;/b&gt;, שהוא הכתוב המלמדנו דין פאה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: האי טעמא אחרינא דאמרינן משום &quot;לא תכלה&quot;, לאו היינו איסור &quot;לא תכלה&quot;, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני הרמאין&lt;/b&gt; שעוברים על מה שאמרה תורה &quot;לא תכלה&quot;, ואינם מניחים פאה בסוף השדה, ואומרים בתחילת השדה הנחנוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדהכא בברייתא חיישינן לחשד של עוברים ושבים שיהיו סבורים שלא הניח פאה, הוא הדין בחצר שיש לה ב&#039; פתחים צריך להדליק בכל פתח, מפני החשד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יצחק בר רדיפה אמר רב הונא: נר&lt;/b&gt; [כלי חרס שמדליקים בו] &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיש לה שני פיות&lt;/b&gt;, שני נקבים להכניס בה פתילות משני צידיה, ההדלקה בה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עולה לב&#039; בני אדם&lt;/b&gt; הרוצים להדר להדליק כל אחד נר לעצמו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;43&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;43.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הב&quot;ח&lt;/b&gt; מסביר שהחידוש בדבר הוא שאע&quot;פ שבפנים אין הפתילות מובדלות זו מזו, כיון שפי הנר נחלק לשני מקומות, נחשב כשתי נרות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: מילא קערה שמן, והקיפה,&lt;/b&gt; הניח בה מכל צדדיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתילות.&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כפה עליה כלי,&lt;/b&gt; ועל ידי זה הפריד בין הפתילות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עולה&lt;/b&gt; ההדלקה בקערה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכמה בני אדם&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;44&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;44.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הגר&quot;ש סלנט&lt;/b&gt; חידש שיוצאים ידי חובתן רק אם הדליקו כולם את הנרות כאחד ממש, אבל אם הדליק אחד, לא יוכלו אחרים אחריו לצאת בהדלקה זו ידי חובה, כיון שהנר כבר דולק לפניהם &quot;ואשו משום חיציו&quot;, אם כן נמצא ששמן זה עומד להדלקה שהדליק הראשון, והשני לא הדליק יותר כלום כי זה כבר דולק ועומד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כפה עליה כלי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשאה כמין מדורה&lt;/b&gt;, שכל הלהבות מתחברות יחד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא זו בלבד שלא עלתה לכמה בני אדם. אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואפילו ל&lt;/b&gt;אדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד אינה עולה&lt;/b&gt; ההדלקה בה, משום ש&quot;מדורה&quot; אינה דומה לנר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: הא מילתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא לי&lt;/b&gt;: אדם שהוא עני ואין ידו משגת לקנות גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נר ביתו&lt;/b&gt; לשבת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נר חנוכה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נר ביתו עדיף&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וטעמו של דבר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום שלום ביתו&lt;/b&gt;. דאמרינן לקמן כה ב שתקנת נר של שבת היא משום &quot;שלום בית&quot;, שבני ביתו מצטערים לשבת בחושך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא נמי פשיטא לי: אדם שאין ידו משגת לקנות גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נר וביתו ו&lt;/b&gt;גם יין ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קידוש היום&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נר ביתו עדיף, מפני שלום ביתו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי רבא: נר חנוכה, וקידוש היום,&lt;/b&gt; ואין ידו משגת לקנות את שניהם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו?&lt;/b&gt; מי משניהם עדיף?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וצדדי הספק הם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קידוש היום עדיף&lt;/b&gt; משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תדיר&lt;/b&gt;, קבוע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא, נר חנוכה עדיף&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום פירסומי ניסא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הדר פשטא&lt;/b&gt; לספיקא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נר חנוכה עדיף, משום פרסומי ניסא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;45&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;45.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ה&lt;b&gt;עמק ברכה&lt;/b&gt; מקשה שהרי &quot;תדיר&quot; זה דין שנלמד מהתורה, והיאך יתכן להעדיף עליו דבר אחר בגלל סברא של פירסומי ניסא? &lt;b&gt;ותירץ&lt;/b&gt; שיש ב&#039; דינים בתדיר, &lt;b&gt;א&#039;&lt;/b&gt; דין של קדימה לדבר אחר, וזה מדאורייתא, &lt;b&gt;ב&#039;&lt;/b&gt; דין של דחיה, שעדיף לקיים את מה שתדיר ולדחות &lt;b&gt;ולא&lt;/b&gt; &lt;b&gt;לעשות&lt;/b&gt; את שאינו תדיר, וזהו דין דרבנן. ונמצא שכאן שזו דחיה, התדיר הוא מדין דרבנן, ולכן רבנן העדיפו עליו את מעלת פירסומי ניסא. ו&lt;b&gt;עוד תירץ&lt;/b&gt; שפירסומי ניסא הוא גם דין מדאורייתא, שהרי כתב רבינו יונה שמצות עשה היא לזכור חסדי ה&#039; ולהתבונן בהם, שנאמר וזכרת את כל הדרך, והדלקת הנר נכללת במצוה זו, ולכן פירסומי ניסא עדיף מתדיר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב הונא&lt;/b&gt;: אדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרגיל&lt;/b&gt;, המהדר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;הדלקת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נר&lt;/b&gt; שבת וחנוכה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הויין ליה בנים תלמידי חכמים.&lt;/b&gt; משום שנאמר: &quot;כי נר מצוה ותורה אור&quot;, מלמד שעל ידי נר מצוה - של שבת ושל חנוכה - בא אור תורה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;46&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;46.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; מפרש על נר שבת ונר חנוכה, אך ב&lt;b&gt;רבינו חננאל&lt;/b&gt; הגירסא היא הרגיל בנר חנוכה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזהיר ב&lt;/b&gt;מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מזוזה&lt;/b&gt; שמהדר בה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוכה לדירה נאה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזהיר ב&lt;/b&gt;מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ציצית&lt;/b&gt; שמהדר בה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוכה לטלית נאה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזהיר ב&lt;/b&gt;מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קידוש היום,&lt;/b&gt; שמהדר בה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוכה וממלא גרבי&lt;/b&gt; [כדי] &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא הוה רגיל דהוה חליף ותני,&lt;/b&gt; היה רגיל לעבור תמיד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפיתחה&lt;/b&gt; [על פתחו] &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי אבין נגרא,&lt;/b&gt; שהיה חרש עצים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזא, דהוה רגיל&lt;/b&gt; בליל שבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשרגי טובא&lt;/b&gt; [גירסת התוס&#039;: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהווי רגילי,&lt;/b&gt; הבעל והאשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשרגא&lt;/b&gt;], בהידור ההדלקה בנרות רבים. ועיין מהרש&quot;א.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר: תרי גברי רברבי נפקי מהכא.&lt;/b&gt; שבזכות ששניהם רגילים בהדלקת הנר יזכו לשני בנים תלמידי חכמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקי מנייהו רב אידי בר אבין, ורב חייא בר אבין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חסדא הוה רגיל דהוה חליף ותני&lt;/b&gt; לעבור תמיד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איפתחא דבי נשא,&lt;/b&gt; על פתח בית אביו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרב שיזבי.&lt;/b&gt; [פירוש אחר: חמיו].&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזא, דהוה רגיל בשרגי טובא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר: גברא רבה&lt;/b&gt;, אדם גדול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפק מהכא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפק מינייהו רב שיזבי,&lt;/b&gt; שהיה חתנם, וחתנו - כבנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דביתהו&lt;/b&gt;, אשתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרב יוסף, הות מאחרה ומדלקת לה,&lt;/b&gt; שהיתה מדלקת נר של שבת סמוך לזמן שקיעת החמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לה רב יוסף: תניא,&lt;/b&gt; כתיב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא ימיש עמוד הענן יומם, ועמוד האש לילה&quot;.&lt;/b&gt; והאי קרא אייתר, דהא כתיב: &quot;וה&#039; הולך לפניהם יומם&quot;. ולמאי איצטריך לומר &quot;לא ימיש עמוד הענן יומם&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמד, שעמוד הענן משלים לעמוד האש,&lt;/b&gt; שעמוד האש היה בא קודם שישקע עמוד הענן. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועמוד האש משלים&lt;/b&gt; אורו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעמוד הענן,&lt;/b&gt; שהיה הענן בא לפני ששקע עמוד האש. ובא ללמדך דרך ארץ לערבי שבתות, שידליק הנר מבעוד יום. [עיין מכילתא בשלח ופנ&quot;י].&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתוך כך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סברא לאקדומה&lt;/b&gt; להדלקת הנר בעוד היום גדול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לה ההוא סבא&lt;/b&gt; [בשפ&quot;א ציין לתוס&#039; חולין ו א דיש מפרשים ד&quot;סבא&quot; הוא אליהו]: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנינא&lt;/b&gt; בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובלבד שלא יקדים&lt;/b&gt; את הדלקת נר שבת כשעוד היום גדול, משום שכאשר מקדים ההדלקה אינה ניכרת שהיא לכבוד שבת. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא יאחר&lt;/b&gt; להדליק בסוף הזמן המותר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;47&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;47.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; מפרש שדברי הגמרא עוסקים בנר של שבת. אולם &lt;b&gt;המאירי&lt;/b&gt; פירש שדברי הגמרא עוסקים בהדלקת נר חנוכה. וביאר את מחלוקתם ה&lt;b&gt;קהילות יעקב&lt;/b&gt;, שלדעת רש&quot;י חיוב נר שבת הוא משום &lt;b&gt;עונג&lt;/b&gt; שבת וגם משום &lt;b&gt;כבוד&lt;/b&gt; השבת, ולכן אין ניכר כבודה של שבת כשמקדים את ההדלקה, והמאירי סובר שנר שבת הוא לעונג שבת בלבד, שיהיה אור בבית, ולכן אין חסרון בהדלקת נר שבת אפילו קודם הזמן, ודברי הגמרא נאמרו לגבי נר חנוכה שאין להקדים את הדלקתם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: מאן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרחים&lt;/b&gt; [אוהב] &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן,&lt;/b&gt; הרי בזכות זה שאוהבם כאב את בנו, הוא זוכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהוו ליה בנין רבנן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מאן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דדחיל מרבנן,&lt;/b&gt; שהוא ירא מהם. זוכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהוו ליה חתנוותא&lt;/b&gt; [חתנים] &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דמוקיר רבנן&lt;/b&gt;, זוכה, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא גופיה הוי צורבא מרבנן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי&lt;/b&gt; האי גברא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו בר הכי הוא&lt;/b&gt; שאינו רגיל לעסוק בתורה, זוכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמשתמען מיליה&lt;/b&gt; שישמעו לדבריו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;מו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צורבא מרבנן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בשמן שריפה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמן שריפה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה&lt;/b&gt;: הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמן של תרומה שנטמאת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמאי קרי לה שמן שריפה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל&lt;/b&gt; ואסור באכילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולשריפה&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עומד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וב&lt;/b&gt;נר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא לא&lt;/b&gt; ידליק אותו בשמן שריפה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתוך שמצוה עליו לבערו,&lt;/b&gt; כדי שלא יבואו בו לידי תקלה - שמא יאכלוהו - גזרו חכמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה&lt;/b&gt; שלא להדליק בו נר שבת, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא&lt;/b&gt; מתוך שירצה שיתכלה מהר, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יטה&lt;/b&gt; את הנר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי: אלא מעתה&lt;/b&gt;, שאיסור ההדלקה בשמן שריפה הוא משום שמא יטה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב&lt;/b&gt;, שאין איסור הבערה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לישתרי&lt;/b&gt; להדליק בשמן שריפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמה תנן&lt;/b&gt; [לקמן כד ב] &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מדליקין בשמן שריפה ביום טוב,&lt;/b&gt; ולטעמיך דאיסורו משום הטיה, מאי טעמא אסור?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: התם טעמא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה&lt;/b&gt; שלא ידליקו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב, אטו&lt;/b&gt; שמא מתוך שידליקו בו ביום טוב, ידליקו בו אף ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חסדא אמר: לשמא יטה, לא חיישינן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; מאי טעמא אסור?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; במתניתין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב שחל להיות&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערב שבת עסקינן,&lt;/b&gt; ואין מדליקין בשמן שריפה ביום טוב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאין שורפין קדשים ביום טוב,&lt;/b&gt; כדילפינן לקמן כד ב מקראי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא מדקתני סיפא&lt;/b&gt; [לקמן כד, ב] &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אין מדליקין בשמן שריפה ביום טוב&quot;, מכלל, דרישא לאו ביום טוב עסקינן,&lt;/b&gt; ואם כן אי אפשר לומר דטעמא דמתניתין דאין מדליקין בשמן שריפה איירי ביום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי חנינא מסורא&lt;/b&gt;: תנא דמתניתין לקמן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מה טעם&quot; קאמר: מה טעם אין מדליקין בשמן שריפה ביום טוב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאין שורפים קדשים ביום טוב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0045_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכדB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div> Micropedia bot