https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%91_%D7%90
פרשני:בבלי:שבת כב א - היסטוריית גרסאות
2026-04-29T03:13:18Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%91_%D7%90&diff=140355&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T13:31:24Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:31, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l69">שורה 69:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 69:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-97893:rev-140355:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%91_%D7%90&diff=97893&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:03:59Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:03, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב כהנא: דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרבי תנחום</b>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>נר של חנוכה שהניחה</b> בגובה של <b style='font-size:20px; color:black;'>למעלה מעשרים אמה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פסולה</b>. וצריך לכבותה ולחזור ולהדליקה. תוד"ה נר.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב כהנא: דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרבי תנחום</b>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>נר של חנוכה שהניחה</b> בגובה של <b style='font-size:20px; color:black;'>למעלה מעשרים אמה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פסולה</b>. וצריך לכבותה ולחזור ולהדליקה. תוד"ה נר.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודין נר חנוכה, הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כ</b>דין <b style='font-size:20px; color:black;'>סוכה</b> אשר הסכך שלה גבוה למעלה מעשרים אמה, שהיא פסולה.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודין נר חנוכה, הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כ</b>דין <b style='font-size:20px; color:black;'>סוכה</b> אשר הסכך שלה גבוה למעלה מעשרים אמה, שהיא פסולה.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכ</b>דין <b style='font-size:20px; color:black;'>מבוי</b>, שאי אפשר להתירו על ידי קורה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכ</b>דין <b style='font-size:20px; color:black;'>מבוי</b>, שאי אפשר להתירו על ידי קורה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92655:rev-97893:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%91_%D7%90&diff=92655&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:05:51Z
<p>Automatic page editing</p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%91_%D7%90&diff=92655&oldid=92412">הצגת שינויים</a>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%AA_%D7%9B%D7%91_%D7%90&diff=92412&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T12:40:38Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבת כב א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב כהנא: דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרבי תנחום</b>: <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>נר של חנוכה שהניחה</b> בגובה של <b style='font-size:20px; color:black;'>למעלה מעשרים אמה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פסולה</b>. וצריך לכבותה ולחזור ולהדליקה. תוד"ה נר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודין נר חנוכה, הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כ</b>דין <b style='font-size:20px; color:black;'>סוכה</b> אשר הסכך שלה גבוה למעלה מעשרים אמה, שהיא פסולה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכ</b>דין <b style='font-size:20px; color:black;'>מבוי</b>, שאי אפשר להתירו על ידי קורה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רב כהנא: דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום: מאי</b> פירושא דקרא <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב "והבור ריק</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין בו מים".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי <b style='font-size:20px; color:black;'>ממשמע שנאמר: "והבור ריק",</b> וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>איני יודע שאין בו מים?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מה תלמוד לומר "אין בו מים"?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ללמדנו, שרק <b style='font-size:20px; color:black;'>מים אין בו, אבל נחשים ועקרבים יש בו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבה: נר חנוכה מצוה להניחה בטפח הסמוכה לפתח</b> ביתו, בכדי שיהיה ניכר שהנר הוא של בעל הבית <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;21&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;21.&nbsp;</b> חז"ל קבעו את צורת הפירסומי ניסא דוקא כלפי חוץ, מבאר <b>החתם סופר</b> שלמדו זאת ממזוזה, שקובעים אותה בחוץ כדי לפרסם את ניסו שהוא שומר לנו את הפתח מכל רע, ולכן סמכו שאף נר חנוכה יפרסם את ניסיו באותו מקום.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>והיכא מנח ליה?</b> באיזה צד של הפתח מניחו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב אחא בריה דרבא אמר: מ</b>צד <b style='font-size:20px; color:black;'>ימין</b> של הנכנס לבית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב שמואל מדפתי אמר: מ</b>צד <b style='font-size:20px; color:black;'>שמאל</b> של הנכנס לבית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וטעמו: <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי שתהא נר חנוכה משמאל, ומזוזה מימין</b>, ויהיה מסובב במצוות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה אמר רב אסי: אסור להרצות,</b> למנות, <b style='font-size:20px; color:black;'>מעות כנגד נר חנוכה</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;22&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;22.&nbsp;</b> <b>רש"י</b> הביא טעם משום ביזוי מצוה, והתוספות כתבו משום שהוקצה למצותו. <b>השולחן ערוך</b> <small>(תרעז, ד)</small> פוסק שהנותר מן השמן והפתילות ביום השמיני עושה לו מדורה ושורפו בפני עצמו, מפני שהוקצה למצותו. וה<b>קרן אורה</b> מקשה מדוע דבר שהוקצה למצוותו נאסר בהנאה אחרי שעבר זמן המצוה?</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי אמריתא</b> להאי הלכתא <b style='font-size:20px; color:black;'>קמיה דשמואל, אמר לי: וכי נר</b> של חנוכה - <b style='font-size:20px; color:black;'>קדושה יש בה</b> עד שנאסר בה אפילו שמוש עראי, כמו למנות מעות לאורה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתקיף לה רב יוסף</b> להא דאמר שמואל שדבר אשר מקיימים בו מצוה אך אין בו קדושה אין צורך לנהוג בו כבוד: <b style='font-size:20px; color:black;'>וכי דם</b> [של שחיטת חיה ועוף] <b style='font-size:20px; color:black;'>קדושה יש בו?!</b> ובכל זאת נאמרה בו ההלכה שלא לכסותו בדרך בזיון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא</b>: כתיב "ושפך את דמו וכסהו בעפר". ודרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>"ושפך וכסה</b>" - <b style='font-size:20px; color:black;'>במה</b>, באותה צורה <b style='font-size:20px; color:black;'>ששפך</b> את הדם, באותו אופן <b style='font-size:20px; color:black;'>יכסה</b> אותו. כשם שהשחיטה היא באמצעות היד, כמו כן כיסוי הדם צריך להעשות ביד - <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יכסנו ברגל</b> כיון שאין זה דרך כבוד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וטעמו של דבר, כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהיו מצות בזויות עליו,</b> וכיסוי ברגל הוא דרך בזיון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בעו מיניה מרבי יהושע בן לוי: מהו להסתפק</b>, להשתמש, <b style='font-size:20px; color:black;'>מנויי סוכה</b> [פירות שתולים בסוכה לנוי] במשך <b style='font-size:20px; color:black;'>כל שבעה</b> הימים של חג הסוכות?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להו: הרי אמרו</b> חכמים: <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור להרצות</b>, למנות, <b style='font-size:20px; color:black;'>מעות כנגד נר חנוכה.</b> וכשם שבנר חנוכה אסור להשתמש לאורה, כמו כן נויי סוכה אסורים בהשתמשות כל שבעה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יוסף: מריה דאברהם!</b> לשון תמיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כיצד <b style='font-size:20px; color:black;'>תלי</b> רבי יהושע בן לוי הלכה ד<b style='font-size:20px; color:black;'>תניא</b>, שנשנתה בתוספתא בפירוש - <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>הלכה <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא תניא</b>, שלא נאמרה להדיא, אלא למדוה ממקום אחר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי האיסור בשימוש בנוי ה<b style='font-size:20px; color:black;'>סוכה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>תניא,</b> ואילו איסור השימוש בנר <b style='font-size:20px; color:black;'>חנוכה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא תניא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא</b>: אם <b style='font-size:20px; color:black;'>סככה</b> לסוכה <b style='font-size:20px; color:black;'>כהלכתה, ועיטרה</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;23&nbsp;</b> בנויי סוכה - <b style='font-size:20px; color:black;'>בקרמים</b> [יריעות מעשה אורג], <b style='font-size:20px; color:black;'>ובסדינים המצוירים, ותלה בה אגוזין, אפרסקין, שקדים ורמונים, ופרכילי</b> [אשכולות] <b style='font-size:20px; color:black;'>ענבים</b>, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;24&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>ועטרות של שבלים,</b> או ששם <b style='font-size:20px; color:black;'>יינות</b> או <b style='font-size:20px; color:black;'>שמנים וסלתות</b> [סולת] בכוסות זכוכית, ותלאם לנוי. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;23.&nbsp;</b> <b>החתם סופר</b> <small>(קפד)</small> אומר שמי שתלה אתרוג בסוכתו לנוי, ובחול המועד בא אחד וביקש ממנו לרכוש את האתרוג להשתמש בו למצוה, מותר לו להורידו ולמכור לו אותו בדמים, כיון שכל האיסור להשתמש בנוי, הוא משום ביזוי מצוה, אבל כאן אדרבה זה נהיה המצוה בעצמה שהרי מברכים עליו. <small>(אמנם ביום טוב עצמו האתרוג עדיין מוקצה ואסור, וכל ההיתר הוא רק בחול המועד)</small>.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;24.&nbsp;</b> <b>השערי תשובה</b> <small>(תרלח)</small> הביא את ספיקו של <b>המחזיק ברכה</b>, אם סיכך והיה אשכול של ענבים תלוי ומחובר לסכך כמעיקרו, והפך להיות ממילא לנוי סוכה, האם מועיל בו תנאי, או שאין עליו קדושה כלל כיון שהוא לא הניחו שם לשם נוי.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>בכל אלו: <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור להסתפק</b> [להשתמש] <b style='font-size:20px; color:black;'>מהן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>עד מוצאי יום טוב אחרון של חג</b> הסוכות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואם התנה עליהן</b> קודם כניסת החג הראשון, ואמר שאינו פורש מהם ואינו מקצה אותם לצורך הסוכה, אלא משאיר לעצמו את האפשרות לקחתם ולהשתמש בזמן בין השמשות [שהוא כניסת יום טוב הראשון] - <b style='font-size:20px; color:black;'>הכל לפי תנאו</b>. ואז רשאי להשתמש בהם בתוך ימי החג <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;25&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;25.&nbsp;</b> כתב <b>הרמ"א</b> יש שכתבו בזמן הזה שאין נוהגין להתנות, והיינו משום שאין בקיאים בתנאי. אמנם <b>המשנה ברורה</b> הביא שהאחרונים חלקו עליו בזה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי ששנינו בתוספתא בפירוש שאסור להסתפק מנוי סוכה [אם לא באופן שמתנה כל כך]. ואם כן, אין לתלות את דין סוכה המפורש בדין שאסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אמר רב יוסף</b>: אכן לא נלמד האחד מהשני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, <b style='font-size:20px; color:black;'>אבוהון דכולהו,</b> המקור לכל המקומות בהם נאמר האיסור להשתמש בצרכי מצוה - הוא כיסוי ה<b style='font-size:20px; color:black;'>דם,</b> שלמדנו לעיל שחייבים לכסותו ביד ולא ברגל, כדי שלא יהיו מצות בזויות עליו. ומכאן יש ללמוד הן לסוכה והן לחנוכה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתמר: רב אמר: אין מדליקין מנר</b> חנוכה אחד <b style='font-size:20px; color:black;'>לנר</b> אחר של חנוכה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושמואל אמר: מדליקין</b> מנר לנר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובהמשך מבארת הגמרא באיזה אופן מדליק מנר לנר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב אמר: אין מתירין ציצית מבגד</b> ישן כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>קשרה ב<b style='font-size:20px; color:black;'>בגד</b> חדש, משום ביזוי הטלית הראשונה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>[אבל אם הראשונה אינה ראויה ללבישה שרי. מנחות מא ב. ועיין עוד ב<b style='font-size:20px; color:black;'>תוד"ה</b> רב אמר].</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושמואל אמר: מתירין</b> ציצית <b style='font-size:20px; color:black;'>מבגד</b> ישן <b style='font-size:20px; color:black;'>לבגד</b> חדש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>נחלקו רבי יהודה ורבי שמעון במלאכה הנעשית בשבת שלא במתכוין, כדוגמת הגורר ספסל על גבי הקרקע ובעת גרירתו הוא חורץ את הקרקע [והיא תולדה של מלאכת חורש - בשדה, או תולדה של בונה - בבית]. רבי יהודה אוסר, ורבי שמעון מתיר. ונחלקו רב ושמואל בפסק ההלכה: <b style='font-size:20px; color:black;'>רב אמר: אין הלכה כרבי שמעון בגרירה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושמואל אמר: הלכה כרבי שמעון בגרירה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר אביי: כל מילי דמר,</b> בכל מעשיו של רבה בר נחמני - <b style='font-size:20px; color:black;'>הוה עביד כרב</b>. כיון שבכל מחלוקת בדבר איסור - הלכה כדברי רב [ויש אומרים כי רק במה שנחלקו רב ושמואל בהלכות שבת פסק כרב. ריטב"א].</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לבר מהני תלת, ד</b>רבה בר נחמני הוה <b style='font-size:20px; color:black;'>עביד</b> בהם <b style='font-size:20px; color:black;'>כשמואל</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>מדליקין מנר לנר</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>ומתירין</b> ציצית <b style='font-size:20px; color:black;'>מבגד לבגד.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. <b style='font-size:20px; color:black;'>והלכה כרבי שמעון בגרירה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא</b>: רבי שמעון אומר: <b style='font-size:20px; color:black;'>גורר אדם מטה כסא וספסל, ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ,</b> אלא שהחריץ יעשה מאליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב אדא בר אהבה, ויתיב וקאמר: טעמא דרב</b> דאמר אסור להדליק נר חנוכה מנר לנר - <b style='font-size:20px; color:black;'>משום ביזוי מצוה</b> הוא. שהרי הקיסם, שעל ידו הוא מעביר את האש, אינו דבר של מצוה. וכשמדליקו מנר של מצוה הוי ביזוי מצוה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להו</b> רב אדא בר אהבה: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא תציתו ליה</b> [אל תשמעו לו] במה שאמר שטעמו של רב הוא משום ביזוי מצוה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>טעמיה דרב</b> שאסר הדלקת נר מנר הוא - <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דקא מכחיש מצוה</b>. שנראה כמו שלוקח אור מהנר של מצוה, ושואב משמנו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי בינייהו</b>, בין שני הטעמים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: באופן <b style='font-size:20px; color:black;'>דקא מדליק משרגא לשרגא</b>. שאינו מדליק נר מנר על ידי קיסם, אלא מדליק שני נרות ישירות, האחד מהשני.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דאמר</b> שטעמו של רב הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>משום ביזוי מצוה</b>, סבירא ליה ד<b style='font-size:20px; color:black;'>משרגא לשרגא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מדליק,</b> ואין בזה ביזוי מצוה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאן דאמר</b> שטעמו של רב הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>משום</b> שההדלקה נראית כמו <b style='font-size:20px; color:black;'>אכחושי מצוה</b>, סבירא ליה דלהדליק <b style='font-size:20px; color:black;'>משרגא לשרגא נמי אסור,</b> משום שגם מנר לנר נראה כאכחושי מצוה.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0042_L2"></nowiki><nowiki name="דףBכבB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]</div>
Micropedia bot