https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%94_%D7%90 2026-04-24T05:58:02Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%94_%D7%90&diff=144190&oldid=prev 2020-09-14T15:35:12Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:35, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">שורה 59:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 59:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבועות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבועות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבועות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96455:rev-144190:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%94_%D7%90&diff=96455&oldid=prev 2015-07-01T08:37:09Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שבועות לה א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להכי כתבה רחמנא&lt;/b&gt; לדין שבועת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו&lt;/b&gt; (באותה פרשה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבכולן נאמר&lt;/b&gt; בהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&#039;ונעלם&#039;, וכאן&lt;/b&gt;, ואילו בעדות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נאמר בהן &#039;ונעלם&#039;.&lt;/b&gt; ללמדך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחייב על המזיד כשוגג&lt;/b&gt; בשבועת העדות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאמר איש פלוני ליתן לי מאתיים זוז,&lt;/b&gt; ולא עמד אותו איש פלוני בהבטחתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא נתן לי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי אלו פטורים, שאין חייבין&lt;/b&gt; בשבועת העדות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא על תביעת ממון כפקדון,&lt;/b&gt; שאם היו מעידים היו מחייבים אותו, ולא על תביעת קיום הבטחה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות&lt;/b&gt; בעתיד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתבואו ותעידוני&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי אלו פטורים, מפני שקדמה שבועה לעדות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמד בבית הכנסת, ואמר: משביע אני עליכם,&lt;/b&gt; את הנמצאים כאן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי אלו פטורין,&lt;/b&gt; משום שלא ייחד את העדים אלא פנה לכלל הציבור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לשנים: משביע אני עליכם איש פלוני ופלוני שאם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני,&lt;/b&gt; וענו לו העדים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבועה שאין אנו יודעין לך עדות. והם&lt;/b&gt; אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יודעין לו עדות&lt;/b&gt; אלא שאותה עדות היתה עדות של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד מפי עד, או שהיה אחד מהן קרוב או פסול&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי אלו פטורין,&lt;/b&gt; שהרי אין הם ראוים להגדת עדות. (ואפילו היו שנים כשרים והשלישי פסול - תוס&#039;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח&lt;/b&gt; התובע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביד עבדו&lt;/b&gt; להשביע את העדים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או שאמר להן הנתבע&lt;/b&gt; עצמו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביע אני עליכם שאם אתם יודעין לו,&lt;/b&gt; לתובע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדות, שתבואו ותעידוהו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי אלו פטורין,&lt;/b&gt; שאין חיוב שבועת העדות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שישמעו מפי התובע&lt;/b&gt; בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: משביעני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שאמר איש פלוני ליתן לי מאתיים זוז ולא נתן לי. יכול יהיו חייבין? תלמוד לומר &quot;תחטא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחטא&quot; לגזירה שוה&lt;/b&gt; משבועת הפקדון. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמר כאן&lt;/b&gt;, בשבועת העדות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחטא, ונאמר להלן&lt;/b&gt;, בשבועת הפקדון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחטא. מה להלן בתביעת ממון ויש לו ממון&lt;/b&gt; אצל חבירו ולא הבטחה בלבד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן בתביעת ממון ויש לו&lt;/b&gt; אצל חבירו ממון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות בעתיד, וכו&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: משביע אני עליכם כשתדעו לי עדות שתבואו ותעידוני, יכול יהיו חייבין? תלמוד לומר &quot;ושמעה קול אלה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוא עד, או ראה, או ידע!&quot;&lt;/b&gt; ללמדך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שקדמה עדות לשבועה חייב&lt;/b&gt; קרבן שבועת העדות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא&lt;/b&gt; מי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקדמה שבועה לעדות!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמד בבית הכנסת ואמר משביעני עליכם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר שמואל: אפילו עדיו ביניהן&lt;/b&gt; הרי הם פטורים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא&lt;/b&gt; שמדובר באופן שעדיו ביניהם! שהרי אם אין עדיו ביניהם, מי הוא זה שיתחייב, ומדוע צריכה המשנה לפוטרו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא, דקאי התובע עילויהו,&lt;/b&gt; שעמד בסמוך לעדים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא&lt;/b&gt; שעמידתו בסמוך אליהם משמעותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמאן דאמר להו דמי, קא משמע לן&lt;/b&gt; דבעינן לייחדם במפורש!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא נמי הכי&lt;/b&gt;, שאף על גב שעמד גבייהו אין זה כייחד עדיו. דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראה סיעה של בני אדם עומדין, ועדיו ביניהן, ואמר להן,&lt;/b&gt; בלי שייחד את העדים אלא רק עמד בסמוך אליהם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביעני עליכם אם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני, יכול יהיו חייבין?&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;והוא עד&quot;&lt;/b&gt; - שצריך לייחד את העד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והרי&lt;/b&gt; זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ייחד עדיו&lt;/b&gt; אלא רק עמד סמוך אליהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יכול אפילו אמר &quot;כל העומדין כאן&quot;&lt;/b&gt; (שמשמעות דבריו: כאן - העומדים בסמוך), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;והוא עד&quot;, והרי ייחד עדיו&lt;/b&gt; באומרו &quot;כל העומדין כאן&quot; שמשמעות דבריו - כל העומדים בסמוך אלי!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לשנים משביע אני עליכם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: אמר לשנים משביע אני עליכם פלוני ופלוני, אם אתם יודעין לי עדות שתבואו ותעידוני. והן יודעין לו עדות&lt;/b&gt; שהיא עדות של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד מפי עד, או שהיה אחד מהן קרוב או פסול, יכול יהיו חייבין?&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;אם לא יגיד ונשא עונו&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראויין להגדה הכתוב מדבר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח&lt;/b&gt; התובע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביד עבדו להשביעם&lt;/b&gt; וכו&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: שלח ביד עבדו, או שאמר להן הנתבע&lt;/b&gt; במקום התובע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביעני עליכם שאם אתם יודעין לו,&lt;/b&gt; לתובע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדות שתבואו ותעידוהו, יכול יהיו חייבין, תלמוד לומר: &quot;אם לא יגיד ונשא עונו&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי תלמודא,&lt;/b&gt; היכן נרמז בפסוק הזה שצריכים שהתובע עצמו יתבע שיעידוהו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אלעזר: &quot;אם לוא יגיד&quot; כתיב,&lt;/b&gt; שכתב &quot;לוא&quot; מלא למדרש - לו לא! והכי קרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לו,&lt;/b&gt; לתובע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יגיד ונשא עונו,&lt;/b&gt; אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לאחר&lt;/b&gt; שאינו התובע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יגיד&lt;/b&gt; - הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פטור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. המשביע עדים שיבואו ויעידוהו ואמר להם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביעני עליכם,&lt;/b&gt; או שאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה אני&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עליכם,&lt;/b&gt; או שאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוסרכם אני, הרי אלו חייבין.&lt;/b&gt; (ובגמרא מתבאר שאמר &quot;מצוה אני עליכם בשבועה&quot; או &quot;אוסרכם אני בשבועה&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. עדים שהושבעו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשמים ובארץ,&lt;/b&gt; על אף שכוונתם היתה להשבע במי שבראם, כיון שהזכירו שנשבעים בשמים ובארץ, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי אלו פטורין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. ואם השביע את העדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלף - דלת&lt;/b&gt; - נון - יוד, או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביוד - הי&lt;/b&gt; - וו - הי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשדי, בצבאות, בחנון ורחום, בארך אפים, ברב חסד, ובכל הכינויין, הרי אלו חייבין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקלל בכולן&lt;/b&gt; (בשמות ה&#039; ובכינוייו, והיינו: ש&quot;מברך&quot; את ה&#039; באומרו יכה שם פלוני את שם פלוני) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב&lt;/b&gt; מיתה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי מאיר. וחכמים פוטרין&lt;/b&gt; את ה&quot;מברך&quot; בכינויים, ואינם מחייבים אותו מיתה עד שיברך בשם המפורש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקלל אביו ואמו בכולן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב מיתה,&lt;/b&gt; דברי רבי מאיר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים פוטרים&lt;/b&gt; אותו ממיתה עד שיקלל את אביו ואמו בשם המפורש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקלל&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצמו וחבירו בכולן, עובר בלא תעשה,&lt;/b&gt; ולוקה על קללתו (ודין זה הוא בין לחכמים ובין לרבי מאיר, שהכל מודים שחייבים מלקות על מקלל חבירו בכינויים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ז. ואם אמר לעדים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יככה ה&#039;,&lt;/b&gt; וכן אם אמר להם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן יככה אלהים,&lt;/b&gt; אם לא תבואו ותעידוני! הרי הם מושבעים בשבועת העדות, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו היא ה&quot;אלה&quot; הכתובה בתורה&lt;/b&gt; (בשבועת העדות: &quot;ושמעה קול אלה&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו: שאם אמר לעדים - יככם ה&#039; בשחפת או בסוג אחר של קללה המוזכרת בתוכחה, הרי זה כאילו אמר להם במפורש יככם ה&#039; באלה הכתובה בתורה. כי כל הקללות המוזכרות בתוכחה הרי הן אלות, וכדכתיב &quot;ככל אלות הברית&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן אם היה אחד קורא בתורה את הקללות שבתוכחה ושמע התובע ואמר לעדים: וכן יככם א - להים אם לא תעידוני הרי זה כאילו השמיע להם לשון אלה והרי הם חייבים עליה קרבן שבועת העדות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם אמר להם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אל יכך&lt;/b&gt; ה&#039; אם תעידוני (שמשמעותו היא, אם לא תעידוני הוא כן יכך) או שאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יברכך&lt;/b&gt; ה&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וייטיב לך&lt;/b&gt; אם תעידוני (שמשמעתו היא, שאם לא יעידוהו הם יקוללו) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר מחייב&lt;/b&gt;. דאית ליה מכלל לאו אתה שומע הן ומכלל הן אתה שומע לאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים פוטרים,&lt;/b&gt; על אף שמזכיר את שם ה&#039;, כיון שלא השביעם במפורש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה בהא דקתני ברישא דמתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;משביעני עליכם&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קאמר?&lt;/b&gt; (שהרי לשון &quot;משביעני&quot; מתייחס רק להגדרת הפעולה של המשביע, ואילו לשון ההשבעה עצמה היא כשאומר המשביע למושבע שהוא משביעו בה&#039;, או שמשביעו בשבועה, או באלה)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה: הכי קאמר&lt;/b&gt; המשביע - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביע אני עליכם בשבועה האמורה בתורה&lt;/b&gt; (שהיא שבועה בה&#039;), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה אני עליכם בצוואה האמורה בתורה&lt;/b&gt; (כאמור בפרשת נדרים: &quot;אלה החקים אשר צוה ה&#039;, אלה המצוות&quot; ובכך הרי הוא כמזכיר שם שמים ומשביעם בה&#039;), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוסרכם אני באיסור האמור בתורה&lt;/b&gt; (גם הוא כמשביע בה&#039;, שהוא האוסר איסורים אלו). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שיטת רש&quot;י (בד&quot;ה אוסרכם) היא, שכל שבועה צריכה להיות בשם. וכתב הגרנ&quot;ט בתחילת מסכת נדרים, שהצורך בהזכרת ה&#039; בשבועה הוא רק מדין &quot;לא תשבעו בשמי לשקר&quot;, אך יש בתורה גם פרשת נדרים ושבועות מצד &quot;בל יחל דברו&quot;, ומצד זה יש חיוב שבועה אפילו בלי הזכרת ה&#039;. ורבינו תם סובר שיש חילוק בין מושבע מפי אחרים, שצריך להזכיר את השם, לבין מושבע מפי עצמו, שאינו צריך להזכיר את ה&#039;. ולמד זאת רבינו תם מסוטה, שמושבעת מפי הכהן, ששם צריך להזכיר את השם. ותמה הר&quot;ן (בתחילת מסכת נדרים), הרי סוטה נחשבת כנשבעת בעצמה, שהרי היא עונה אמן על שבועת הכהן, וכל העונה אמן אחרי שבועה נחשב כמוציא שבועה מפיו עצמו. וביארו האחרונים (עיין בהרחב דבר לנצי&quot;ב בתחילת פרשת חיי שרה, ובמכתבי הגרי&quot;ז בסוף ספרו) שבסוטה יש שני דברים. האחד, שהיא מושבעת מפי הכהן, והשני, שהיא נשבעת בעצמה באמירת אמן, וכפי שיבואר בהערה הבאה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי&lt;/b&gt; לרב יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא הא דתני רבי חייא&lt;/b&gt; שגם האומר לעדים בלשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כובלכם אני&quot; הרי אלו חייבין&lt;/b&gt; בקרבן שבועת העדות, וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כובל&quot; באורייתא מי כתי ב?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר אביי, הכי קאמר&lt;/b&gt; המשביע - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביע אני עליכם בשבועה&lt;/b&gt; בה&#039;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצוה אני עליכם בשבועה&lt;/b&gt; בה&#039;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוסרכם אני בשבועה&lt;/b&gt; בה&#039;, ועל זה מוסיף רבי חייא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כובלכם אני בשבועה&lt;/b&gt; בה&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באלף דלת, ביוד הי, בשדי, בצבאות, בחנון ורחום, בארך אפים, ברב חסד,&lt;/b&gt; ובכל הכינויים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למימרא, ד&quot;חנון ורחום&quot; שמות&lt;/b&gt; ה&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נינהו&lt;/b&gt;, ולא כינויים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהי: יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין. אלו הן שמות שאין נמחקין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון: א&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל, א&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוה, א&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להים, א&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להיכם, א&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה אשר א&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה, אלף דלת, ויוד הי, שדי, צבאות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי אלו שמות שאין נמחקין! אבל, הגדול הגבור הנורא האדיר והחזק והאמיץ העזוז חנון ורחום, ארך אפים ורב חסד הרי אלו נמחקין&lt;/b&gt;, משום שאינם שמות אלא כינויים ותארים בלבד. ואם כן מדוע מנתה המשנה את תואר רחום וחנון בתור אחד משמותיו של הקב&quot;ה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: מתניתין&lt;/b&gt; איירי כשכוונת המשביע אינה להשביעו בכינוי של רחום וחנון, אלא משביעך אני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במי שהוא חנון,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0068_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBלהB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי שבועות (פרשני)]]</div>

Micropedia bot