https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%92_%D7%90 פרשני:בבלי:שבועות לג א - היסטוריית גרסאות 2026-04-24T02:58:01Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%92_%D7%90&diff=144187&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T15:34:51Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:34, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">שורה 44:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 44:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבועות (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבועות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבועות (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96452:rev-144187:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%92_%D7%90&diff=96452&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:37:03Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|שבועות לג א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבינא: הכא במאי עסקינן, כגון שהיתה&lt;/b&gt; הכת ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שניה בשעת כפירת&lt;/b&gt; הכת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הראשונה&lt;/b&gt; פסולה להעיד, באופן שהיו עדי הכת השניה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרובין בנשותיהן, והיו נשותיהן גוססות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהיינו, שהיו נשואים שתי אחיות. ונמצא, כי בשעה שכפרה הכת הראשונה, רק היא היתה יכולה להעיד. אלא שאם כן, יש לתמוה, מאי קא משמע לן? יש לומר, שהיו שתי האחיות, נשותיהן של עדי הכת השניה, גוססות בשעת כפירת הכת הראשונה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו דתימא, רוב גוססים למיתה&lt;/b&gt; והרי הם כמתים, ונמצא שהכת השניה כשרה לעדות כי מתו האחיות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן&lt;/b&gt; שהגוסס הרי הוא כחי. ולפיכך פסולה הכת השניה, וחייבת הכת הראשונה על כפירתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה,&lt;/b&gt; ואמרו העדים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבועה שאין אנו יודעין לך עדות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין חייבין אלא אחת!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל, אם ענו לו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבועה שאין אנו יודעין&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיש לך ביד פלוני פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה, חייבין על כל אחת ואחת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני פקדון חיטין ושעורין וכוסמין,&lt;/b&gt; וענו לו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבועה שאין אנו יודעין לך עדות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין חייבין אלא אחת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך אם ענוהו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבועה שאין אנו יודעין לך עדות שיש לך ביד פלוני חטין ושעורין וכוסמין חייבין על כל אחת ואחת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק&lt;/b&gt; (של שור תם שנגח), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תשלומי כפל של גנב ותשלומי ארבעה וחמשה, ושאנס איש פלוני את בתי ופתה את בתי ושהכני בני&lt;/b&gt; (הכאה בלא חבורה, שאין בה חיוב מיתה, אלא בושת בלבד), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושחבל בי חבירי ושהדליק את גדישי ביום הכפורים&lt;/b&gt; (והיינו, שגם החבלה וגם הדליקה היו ביוהכ&quot;פ), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי אלו חייבין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו: משביע עדי קנס שיבואו ויעידוהו מהו&lt;/b&gt; שיהיו חייבין על כפירתם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אליבא דרבי אלעזר ברבי שמעון, דאמר&lt;/b&gt; בכל מודה בקנס, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבואו עדים ויעידו&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;, ויחייבוהו, שאין מודה בקנס פטור אלא כשכל חיובו צריך לבוא מכח הודאתו. אבל אם יש עדים לא מועילה הודאתו לפוטרו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תבעי לך.&lt;/b&gt; לפי שהתובע עדי קנס, הרי הוא כתובע עדי ממון, וחייבים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי תיבעי לך, אליבא דרבנן, דאמרי מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור.&lt;/b&gt; והוא עדיין לא הודה, והשביע התובע שיבואו ויעידוהו. והבעיה היא כיצד להתייחס לתביעה בשעה שהנתבע יכול להודות ולהפטר, האם כל זמן שלא הודה הרי זו תביעת ממון רגילה. או שמא אין זו תביעת ממון גמורה, שהרי כל זמן שלא העידו, עדיין יכול הנתבע לפטור עצמו בכך שיקדים את הודאתו לעדותם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוסיפה הגמרא, שאין בעיה זו אליבא דכולי עלמא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן דהתם,&lt;/b&gt; דאמרי מודה בקנס ואחר באו עדים פטור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמאן סבירא להו&lt;/b&gt; בפלוגתא דלעיל בדין משביע עד אחד אם אמרינן גורם לממון כממון דמי אם לאו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא כרבי אלעזר ברבי שמעון דהכא,&lt;/b&gt; המחייב עד אחד על כפירת עדותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא קאמר דבר הגורם לממון כממון דמי,&lt;/b&gt; שאף על פי שיתכן והנתבע ישבע ויפטר, בכל זאת הוא מחייבו על כפירת עדותו, כי יתכן שהוא לא ישבע אלא יודה. ואם כן, קל וחומר בעדי קנס שאינם גורמים לממון באמצעות שבועה אלא באים לחייב ממון בעדותם, שיהיו חייבים על כפירתם, ולא נחשוש להודאתו של הנתבע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, בהכרח, רבנן דהתם סברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרבנן דהכא, דאמרי&lt;/b&gt; בעד אחד שפטור משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר הגורם לממון לאו כממון דמי.&lt;/b&gt; ולפיהם יש להסתפק במשביע עדי קנס, כשצידי הספק הם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי? כיון דאילו מודה&lt;/b&gt; הנתבע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיפטר, לאו ממונא קא כפר ליה&lt;/b&gt; העד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דילמא, השתא מיהא לא אודי.&lt;/b&gt; (ואין זה גורם לממון אלא ממון ממש).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שיש לי ביד פלוני נזק וחצי נזק.&lt;/b&gt; ומדייקת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא חצי נזק, קנסא הוא&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;, וקתני חייבין עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוחה הגמרא: הבעייה היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמאן דאמר פלגא נזקא ממונא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הניחא למאן דאמר פלגא נזקא ממונא. אלא למאן דאמר פלגא נזקא קנסא, מאי איכא למימר?&lt;/b&gt; תיפשוט ממתניתין שהמשביע עדי קנס חייב!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושוב דוחה הגמרא: איכא לאוקמי למתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחצי נזק צרורות,&lt;/b&gt; שהילכה הבהמה, והתיזה צרורות, והזיקו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהלכתא גמירא לה דממונא הוא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: תשלומי כפל&lt;/b&gt; חייבין על כפירתם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוחה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום קרנא&lt;/b&gt;, דהוא ממונא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומביאה הגמרא ראיה נוספת מהמשנה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותשלומי ארבעה וחמשה&lt;/b&gt; חייבים על כפירתם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוחה באותו האופן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום קרנא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וגם מדין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאנס איש פלוני ופיתה את בתי&lt;/b&gt; אין ראיה, כי חיובו הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום&lt;/b&gt; כפירת תביעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בושת ופגם&lt;/b&gt;, שהיא תביעת ממון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: אי הכי, שכל המשנה אינה מתייחסת לתביעת קנס, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קא משמע לן&lt;/b&gt; המשנה? והא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולה&lt;/b&gt; כפירת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממונא הוא!&lt;/b&gt; ומה צורך בדוגמאות כה מרובות? ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא חדא קא משמע לן, וסיפא חדא קא משמע לן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא חדא קא משמע לן, דחצי נזק צרורות ממונא הוא.&lt;/b&gt; (וכיון ששנה התנא דין זה, הוא שנה יחד עמו גם תשלומי ד&#039; וה&#039; ואונס ומפתה, שהם ממון &quot;שאין משתלם בראש&quot;. והיינו, שאין משלמים תשלום - קרן רגילה, ובדומה לחצי נזק).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיפא חדא קא משמע לן,&lt;/b&gt; את הדין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושהדליק את גדישי ביוהכ&quot;פ&quot;,&lt;/b&gt; שאינו נפטר בקם ליה בדרבה מינה של כרת דיוהכ&quot;פ (ואגב דין זה תני נמי &quot;שהכני בני&quot;, שקרובה הכאתו לחייבו מיתה אם היה בה חבורה, וקא משמע לן שהיות שלא עשה חבורה, הוא חייב בתשלומין).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסבירה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפוקי מאי&lt;/b&gt; באה המשנה להשמיענו שחייב על חבלה ושריפה ביוהכ&quot;פ? - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפוקי מדרבי נחוניא בן הקנה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: רבי נחוניא בן הקנה היה עושה יוהכ&quot;פ כשבת לתשלומין,&lt;/b&gt; מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין, אף יום הכיפורים מתחייב בנפשו ופטור מתשלומין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0064_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBלגB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי שבועות (פרשני)]]</div> Micropedia bot