https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%99_%D7%90פרשני:בבלי:שבועות י א - היסטוריית גרסאות2026-04-24T03:59:21Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%99_%D7%90&diff=144145&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-14T15:29:45Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:29, 14 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">שורה 47:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 47:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת שבועות (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבועות (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי שבועות (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96406:rev-144145:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%99_%D7%90&diff=96406&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T08:35:05Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|שבועות י א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואיתקוש שעירי הרגלים לשעירי ראשי חודשים</b>, לומר - <b style='font-size:20px; color:black;'>מה שעיר דראש חודש במילתא דקודש מכפרי, אף שעירי רגלים במילתא דקודש מכפרי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכי תימא</b>, שמא תאמר, אם נקיש רגלים לראש חודש, נאמר כי <b style='font-size:20px; color:black;'>ניכפרו</b> שעירי רגלים רק <b style='font-size:20px; color:black;'>אדראש חודש,</b> דהיינו, על טהור האוכל בשר קודש טמא בלבד, ולא יכפרו על טמא שאכל קודש או נכנס למקדש?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הא ליכא למימר! כי <b style='font-size:20px; color:black;'>הא אמרינן</b> דאיכא מיעוטא בשעיר ראש חודש <b style='font-size:20px; color:black;'>"אותה</b> נתן לכם לשאת את עון העדה" - <b style='font-size:20px; color:black;'>אותה</b> חטאת של ראש חודש <b style='font-size:20px; color:black;'>נושא עון, ואין</b> קרבן <b style='font-size:20px; color:black;'>אחר נושא עון</b> אכילת בשר קודש טמא שכזה! ובהכרח, שכפרת הקודש של שעירי הרגלים היא על טמא שאכל בשר קודש טהור או שנכנס כשהוא טמא למקדש!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכי תימא, ניכפרו</b> שעירי הרגלים <b style='font-size:20px; color:black;'>אדיום הכיפורים,</b> דהיינו על מה שמכפר השעיר החיצון, על שאין בה ידיעה בתחילה ויש בה ידיעה בסוף?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ליכא למימר הכי! כי <b style='font-size:20px; color:black;'>הא אמרינן</b> מיעוטא בשעיר החיצון, "וכפר אהרן על קרנותיו <b style='font-size:20px; color:black;'>אחת בשנה"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועתה, שאנו יודעים מנין ששעירי רגלים באים לכפר על טומאת מקדש וקדשיו, מבארת הגמרא על איזה אופן של ידיעה הם באים:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמאי</b> על מה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מכפרי</b> שעירי הרגלים? -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי על שיש בה ידיעה בתחילה ויש בה ידיעה בסוף</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>האי בר קרבן</b> יחיד <b style='font-size:20px; color:black;'>הוא</b>, ואינו מתכפר בקרבן הציבור!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי על שיש בה ידיעה בתחילה ואין בה ידיעה בסוף</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>האי שעיר הנעשה בפנים ויום הכפורים תולה!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי על שאין בה ידיעה בתחילה ויש בה ידיעה בסוף</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>האי שעיר הנעשה בחוץ ויום הכיפורים מכפר!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>על כרחך, אינו מכפר אלא,</b> לא נותר לנו לומר, אלא ששעיר הרגלים מכפר רק <b style='font-size:20px; color:black;'>על שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי מאיר אומר כל השעירים כפרתן שוה!</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> תוס' ד"ה אמרו לו, מבאר שההפרשה לרגל מסויים נעקרת בעת שאבדו. ומוכח מכאן, שאף על פי שנעקרה הפרשתם בעת שאבדו, בכל זאת, רק אם כפרתם שוה אפשר להקריבם זה בזה. ומכאן מוכיח הגר"ח (בכתבים למסכת כריתות) ששמו של קרבן חטאת אינו רק "חטאת" גרידא, אלא הוא נקרא גם על החטא שהוא בא לכפר עליו, וכגון חטאת חלב או חטאת דם, שאם שחט חטאת חלב לשם חטאת דם, זה נחשב (לפי הרמב"ם) לשינוי קודש. ולכן, גם אם נעקרה ההפרשה של הקרבן לצורך מועד זה, ואפשר להביאו במועד אחר, עדיין שמו של הקרבן לכפר על חטא מסויים אינו נעקר, ולכן רק מחמת שכפרתם שוה אפשר להקריבם במועד אחר.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב חמא בר רבי חנינא: מאי טעמא דרבי מאיר?</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר קרא "שעיר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ושעיר", הוקשו כל השעירים זה לזה</b> על ידי <b style='font-size:20px; color:black;'>וי"ו מוסיף על ענין ראשון!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קסלקא דעתך</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כל חד וחד מחבריה גמר!</b> והיינו, שכל כפרה של אחד מהשעירים מלמדת על השעיר הסמוך לה בפרשה, ולאחר ששעיר זה למד מקודמו, הוא שב ומלמד על השעיר הסמוך לו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והאמר רבי יוחנן: בכל התורה כולה למידין "למד" מ"למד"</b> (מדבר שהוא עצמו נלמד ממקום אחר), <b style='font-size:20px; color:black;'>חוץ מקדשים, שאין למידין למד מ"למד"!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא לא קשיא. כולהו מקמא גמרי!</b> והיינו: אין כל שעיר מלמד על השעיר הסמוך לו, באופן שצריך ללמוד למד מ"למד", אלא כל השעירין הוקשו כל אחד בפני עצמו, לכל שעיר אחר בפני עצמו, ללמוד ממנו על כפרתו המיוחדת לו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואכתי תיקשי: <b style='font-size:20px; color:black;'>תינח כל</b> שעיר <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתב ביה "ושעיר",</b> בתוספת וי"ו הידיעה. אבל שעירי <b style='font-size:20px; color:black;'>עצרת ויום הכיפורים, דלא כתב ביה "ושעיר", מנלן</b> להקיש כפרתן לכפרת השעירים האחרים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, אמר רבי יונה: אמר קרא "אלה תעשו לה' במועדיכם"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הוקשו כל המועדים כולן זה לזה!</b> ומהיקש זה אתה למד שכפרת כל שעירי המועדים שוה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא ראש חודש לאו מועד הוא!</b> וכיצד הוא נכלל בהיקש זה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>איברא,</b> אכן <b style='font-size:20px; color:black;'>ראש חודש נמי איקרי מועד, כדאמר אביי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר אביי: תמוז דההיא שתא,</b> בשנה השניה לצאת בני ישראל ממצרים, שנשלחו בה המרגלים, בכ"ט בסיון, לרגל את הארץ, וחזרו לאחר ארבעים יום בשמיני באב, ובכו בליל תשעה באב, אותו חודש תמוז <b style='font-size:20px; color:black;'>מלויי</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מליוהו</b> ועשוהו חודש של שלשים יום. דהיינו, שקבעו את ראש חודש אב ביום הל"א של חודש תמוז (על אף שלפי סדר החדשים, תמיד חודש תמוז הוא חסר בן כ"ט יום, והיום הראשון של חודש אב היה צריך לחול ביום השלשים של חודש תמוז), <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב "קרא עלי מועד</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לשבור בחורי".</b> קריאת ראש חודש אב באיחור של יום, נעשתה כדי שהבכי של בני ישראל במדבר יהיה בליל תשעה באב, שהוא יום מיועד לפורענות, ובעקבותיו נפלו בחורי בני ישראל בחורבן הבית באותו היום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוכח מכאן שיום ראש חודש איקרי מועד!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יוחנן: ומודה רבי מאיר בשעיר הנעשה בפנים</b> ביום הכיפורים (שכפרתו היא על מי שהיתה לו ידיעה בתחילה אך לא היתה לו בסוף, שהוא עתיד להביא קרבן יחיד לכשיוודע לו, ובינתיים תולה לו השעיר הפנימי להגן עליו מהיסורין), <b style='font-size:20px; color:black;'>שהוא אינו מכפר כפרתן</b> של השעירין האחרים. <b style='font-size:20px; color:black;'>והן אינן מכפרין כפרתו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>הוא אינו מכפר כפרתן,</b> משום שאנו דורשים מ"אחת" שבסוף הפסוק, ("אחת בשנה יכפר עליו") - <b style='font-size:20px; color:black;'>כפרה אחת</b> הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>מכפר, ואינו מכפר שתי כפרות!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן <b style='font-size:20px; color:black;'>הן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אינן מכפרין כפרתו,</b> כי <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר קרא</b> בתחילת הפסוק, "וכפר אהרן על קרנותיו, <b style='font-size:20px; color:black;'>אחת בשנה"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כפרה זו</b> של השעיר הפנימי, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא תהא אלא אחת בשנה!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא נמי הכי: על</b> טומאת מקדש וקדשיו <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף, ועל שאין בה ידיעה בתחילה אבל יש בה ידיעה בסוף, ועל טהור שאכל את הטמא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שעירי</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>הרגלים ושעירי ראשי חדשים ושעיר הנעשה בחוץ מכפרין, דברי רבי מאיר!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדייקת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואילו שעיר הנעשה בפנים שיירה!</b> שייר רבי מאיר מלשנותו בברייתא יחד עמהם, ומוכח שהוא סובר שהשעיר הפנימי אינו מכפר על אותן ידיעות הטומאה ששאר השעירים מכפרים. וכן את <b style='font-size:20px; color:black;'>כפרתו</b> של השעיר הפנימי, דהיינו, הכפרה על מי שיש לו ידיעה בתחילה ואין ידיעה בסוף, <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי שיירה,</b> שייר אותה רבי מאיר מלשנותה בברייתא, משום שאין שאר השעירים מכפרין את כפרתו הזאת של השעיר הפנימי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>היה רבי שמעון אומר: שעירי ראשי חדשים מכפרין על טהור שאכל את הטמא, וכולי.</b> (ולכל שעיר יש כפרה שונה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא שעירי דראשי חדשים לא מכפרי אדרגלים, דאמר קרא</b> בשעיר ראש חודש <b style='font-size:20px; color:black;'>"עון",</b> וממעטינן - <b style='font-size:20px; color:black;'>עון אחד הוא נושא ואינו נושא שני עונות! אלא</b> שעירי <b style='font-size:20px; color:black;'>דרגלים, ניכפרו</b> נמי <b style='font-size:20px; color:black;'>אדראשי חדשים?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר קרא</b> בשעיר ראש חודש <b style='font-size:20px; color:black;'>"אותה".</b> בא הכתוב למעט, ולומר - <b style='font-size:20px; color:black;'>אותה</b> חטאת שקבעה תורה בשעיר ראש חודש, <b style='font-size:20px; color:black;'>נושא עון. ואין</b> קרבן <b style='font-size:20px; color:black;'>אחר נושא עון</b> של ראש חודש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותו הוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא דרגלים לא מכפרין אדיום הכיפורים, דאמר קרא</b> בתחילת הפסוק, "וכפר אהרן על קרנותיו <b style='font-size:20px; color:black;'>אחת</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>בשנה"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה! אלא דיום הכיפורים, ניכפרו אדרגלים?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר קרא</b> בסוף הפסוק, <b style='font-size:20px; color:black;'>"אחת</b> בשנה יכפר עליו" - <b style='font-size:20px; color:black;'>כפרה אחת מכפר, ואינו מכפר שתי כפרות!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא כי כתיב "אחת"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בשעיר הנעשה בפנים הוא דכתיב.</b> ואם כן, מדוע לא יכפר השעיר החיצוני על שאר הכפרות?</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0017_L2"></nowiki><nowiki name="דףBיB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי שבועות (פרשני)]]</div>Micropedia bot