https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%9B%D7%94_%D7%90 פרשני:בבלי:ראש השנה כה א - היסטוריית גרסאות 2026-04-05T14:52:18Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%9B%D7%94_%D7%90&diff=141521&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T16:44:23Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:44, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l105">שורה 105:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 105:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת ראש השנה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93464:rev-141521:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%9B%D7%94_%D7%90&diff=93464&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:33:30Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|ראש השנה כה א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערבית&lt;/b&gt; ראינוהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במערב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן בן נורי: עדי שקר הם,&lt;/b&gt; כי לא יתכן שבתוך 12 שעות תתרחק הלבנה כל כך. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;37&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;37.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. אך, רש&quot;י מביא בשם רבותיו פירוש אחר: &lt;b&gt;מעשה שבאו שנים ואמרו&lt;/b&gt;: &lt;b&gt;ראינוהו&lt;/b&gt; &lt;b&gt;שחרית במזרח&lt;/b&gt; - את הירח השייך למחזור הישן, &lt;b&gt;וערבית במערב&lt;/b&gt; - את הירח השייך למחזור החדש. &lt;b&gt;אמר רבי יוחנן בן נורי&lt;/b&gt;: &lt;b&gt;עדי שקר הם&lt;/b&gt; מפני שבין המחזור הישן למחזור החדש הלבנה מתכסה מן העין 24 שעות (כמבואר לעיל כ ב). אך רש&quot;י דוחה פירוש זה מלשון הגמרא. עי&quot;ש. והריטב&quot;א מביא שכפירוש רבותיו של רש&quot;י מבואר בירושלמי&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשבאו ליבנה, קיבלן רבן גמליאל&lt;/b&gt;. וטעמו יתבאר להלן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועוד&lt;/b&gt; מעשה, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באו שנים ואמרו ראינוהו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בזמנו&lt;/b&gt; ביום השלשים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובליל עיבורו לא נראה, וקיבלן רבן גמליאל.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;38&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;38.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רבן גמליאל קידש את הלבנה על פיהם ביום השלושים, ורק אחר כך באו ואמרו שבליל עיבורו (דהיינו ליל ל&quot;א) לא נראה. ואין לפרש שרבן גמליאל קיבלם בליל השלושים ואחד, שהרי אם כן נמצא שביום השלשים לא התקדש החדש, וממילא החדש מעובר. ואף על פי שלבסוף באו העדים ואמרו שהלבנה לא נראתה בליל העיבור - &quot;קיבלן רבן גמליאל&quot;. כלומר רבן גמליאל החזיק בקבלתו הראשונה ולא חזר בו. תפארת ישראל. וכן מבואר מדברי הריטב&quot;א להלן בד&quot;ה אתם ואפילו מוטעין. (ועוד מבואר בלשון הריטב&quot;א שם, שמדובר כאן שבאו עדים אחרים ואמרו שבליל עיבורו לא נראה, ולא באותם עדים. דברי הריט&quot;בא מובאים להלן הערה 43). ודבריהם הם שלא כדברי הרמב&quot;ם (קידוש החדש ג טו) שכתב שאם לאחר יום השלשים שעיברו את החדש, באו עדים והעידו שהלבנה נראתה ביום השלשים, אזי בית דין מקדשים את החדש למפרע ביום השלשים. ועיין ריטב&quot;א להלן כה ב שהביא את דברי הרמב&quot;ם וחלק עליהם. (וזהו כשיטתו כאן).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי דוסא בן הורכינס: עדי שקר הן,&lt;/b&gt; שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היאך מעידים על האשה שילדה, ולמחר כריסה בין שיניה!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר, איך יתכן שלאחר המולד וחידוש הלבנה תחזור הלבנה ותיסתר מעינינו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו רבי יהושע: רואה אני את דבריך.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואותו חדש - תשרי היה. ונמצא שנחלקו רבן גמליאל ורבי יהושע מתי חל יום הכיפורים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלח לו רבן גמליאל&lt;/b&gt; הנשיא לרבי יהושע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גוזרני עליך שתבא אצלי במקלך ובמעותיך&lt;/b&gt; ותטלטלם בידך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום הכיפורים שחל להיות בחשבונך.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלך ומצאו רבי עקיבא&lt;/b&gt; את רבי יהושע, כשהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיצר&lt;/b&gt; (מצטער), שהנשיא גזר עליו לחלל את יום הכיפורים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו: יש לי ללמוד, שכל מה שעשה רבן גמליאל עשוי&lt;/b&gt;, שכך הוא הדין אפילו אם הוא טעה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (ויקרא כג): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אלה מועדי ה&#039; מקראי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדש אשר תקראו אתם&quot;.&lt;/b&gt; נאמר &quot;אשר תקראו&quot;, מכאן שבקריאת בית דין תלויים המועדות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין&lt;/b&gt; קידשום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בזמנן, בין שלא בזמנן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לי מועדות אלא אלו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא לו&lt;/b&gt; רבי יהושע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצל רבי דוסא בן הורכינס&lt;/b&gt; שחשבונו היה שוה לחשבון רבי יהושע (וכדלעיל).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי דוסא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם באין אנו לדון אחר בית דינו של רבן גמליאל&lt;/b&gt; אם דן כהוגן, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ובית דין שעמד מימות משה ועד עכשיו.&lt;/b&gt; אלא שאין אנו צריכים לדון אחר בית דין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (שמות כד): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל&quot;. ולמה לא נתפרשו שמותן של זקנים?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, בא הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ללמד, שכל שלשה ושלשה שעמדו&lt;/b&gt; (שנעשו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית דין על ישראל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי הוא כבית דינו של משה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאם בא אדם לדון אחר בית דין שבימיו, ולומר: וכי בית דין זה הוא כמשה ואהרן וכאלדד ומידד ששמותיהם נתפרשו?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אומרים לו: שמא חשוב הוא כשלשה מן שאר שבעים הזקנים, שלא התפרשו שמותיהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נטל&lt;/b&gt; רבי יהושע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקלו ומעותיו בידו, והלך ליבנה אצל רבן גמליאל, ביום שחל יום הכיפורים להיות, בחשבונו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמד רבן גמליאל ונשקו על ראשו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו בוא בשלום &quot;רבי&quot; ו&quot;תלמידי&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי אתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי&lt;/b&gt; בחכמה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותלמידי, שקבלת את דברי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית במזרח וערבית במערב. אמר רבי יוחנן בן נורי עדי שקר הם. כשבאו ליבנה קבלם רבן גמליאל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: אמר להם רבן גמליאל לחכמים: כך מקובלני מבית אבי אבא: פעמים שבא&lt;/b&gt; הירח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;דרך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארוכה&lt;/b&gt; ואינו עובר בתוך 12 שעות מן המזרח ועד למערב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופעמים שבא בקצרה&lt;/b&gt;, ועובר מן המזרח למערב בתוך 12 שעות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן: מאי טעמייהו ד&quot;בי רבי&lt;/b&gt;&quot;, בית סבו, הסוברים שהירח בא בקצרה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; (תהילים קד): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עשה&lt;/b&gt; (הקב&quot;ה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירח למועדים, שמש ידע מבואו&quot;.&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמש הוא דידע&lt;/b&gt; בקביעות את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבואו&lt;/b&gt;, שמסלול החמה הוא קבוע ומדוייק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ידע מבואו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכך כוונת הכתוב: &quot;עשה ירח למועדים&quot;. מועדים משמעותם פעמים, שלפעמים הוא שוקע כאן ולפעמים שם, ואין מקומו קבוע. אבל שמש ידע בקביעות את מבואו (על פי ר&quot;ח).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חייא חזייא לסיהרא, דהוה קאי בצפרא דעשרים ותשעה&lt;/b&gt;. רבי חייא ראה את הירח מהמחזור של החודש שעבר, שנראה ברקיע ביום העשרים ותשעה לחודש בבקר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקל קלא&lt;/b&gt;, גוש עפר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתק ביה&lt;/b&gt;, זרק כלפיו, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאורתא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעינן לקדושי בך&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אנו רוצים לעשות הערב את יום טוב של ראש השנה ולחסר את חודש אלול כדי שלא יהיה יום הכיפורים סמוך לשבת (משום תקנת הירקות והמתים, כדלעיל כ א). ובדעתנו לאיים על העדים לומר מחר שראו את חידוש הלבנה (כדלעיל שם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קיימת הכא!?&lt;/b&gt; ועדיין עתה כאן!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל, איכסי!&lt;/b&gt; לך והתכסה לפני הלילה! כי אם הירח מן החודש שעבר נראה בלילה, אין מקדשים למחרת את החדש (כדלעיל שם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואזלא ואכסי&lt;/b&gt; - הלך הירח והתכסה). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;39&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;39.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. אך תוספות הקשו על זה, שלעולם לא יתכן שהירח בסוף החדש יראה בתחילת הלילה. עיין שם. ובריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי לרבי חייא&lt;/b&gt;: מאחר שהירח ממחזור החדש שעבר נראה היום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל לעין טב, וקדשיה לירחא&lt;/b&gt;. לך למקום הנקרא עין טב, וקדש את החדש שם, אבל אל תקדשנו בעירנו, היות ואנשי העיר ראו את הלבנה של החודש החולף היום, ויתלוננו על שאנו מקדשים את החדש מחר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;40&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;40.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. ובגמרא לא מוזכר שבסופו של דבר הלבנה נראתה בליל השלושים, ואדרבה יש גורסים לעיל &quot;ואזלה ואיכסי&quot; - שהלבנה התכסתה. ואם כן הלבנה נראתה ביום הכ&quot;ט בלבד. אך היה די בכך בכדי שאנשי העיר ירננו על הדבר. עוד פירש רש&quot;י בשם מורו שרבי אמר לרבי חייא שילך לעין טב ולא יקדש את הלבנה במקומו, מפני שגזרו גזירה במקומו שלא יקדשו את החדש. והריטב&quot;א מביא פירוש זה בלשון אחרת: &quot;שגזרו &#039;שמד&#039; במקומו שלא יקדשו את החדש&quot;. ותוספות כתבו שבעין טב היו בית דין הקבועים לקדש את החדש. ולפיכך רבי אמר לרבי חייא ללכת ולקדש את החדש שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושלח לי&lt;/b&gt; ביד שליח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימנא&lt;/b&gt;, שאדע שקדשת את החדש - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;דוד מלך ישראל חי וקים&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובזה אדע שקדשת את החדש. ונקט סימן זה, מפני שדוד נמשל ללבנה, שנאמר עליו (תהילים פט): &quot;כסאו כשמש נגדי, כירח יכון עולם&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;41&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;41.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לא משום שפחדו לומר קידוש החדש בפירוש, אלא בא להשמיענו שדוד המלך נמשל לירח. ריטב&quot;א. (והביא הריטב&quot;א שאף הערוך פירש כן באות ד&#039;).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: פעם אחת נתקשרו שמים בעבים, ונראית דמות לבנה בעשרים ותשעה לחדש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כסבורים&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העם לומר&lt;/b&gt; היום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראש חדש, ובקשו בית דין לקדשו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להם רבן גמליאל: כך מקובלני מבית אבי אבא: אין חדושה של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה&lt;/b&gt; (12 שעות שהם חצי יממה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושני שלישי שעה, ושבעים ושלשה חלקים&lt;/b&gt; (מתוך 1080 חלקי שעה שיש בשעה). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;42&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;42.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; חכמים חילקו את השעה ל-1080 חלקים. מפני שמספר זה מתחלק לחצי ושליש ורבע וחומש ושישית ושמינית ותשיעית ועשירית. (כלומר, כל החלוקות עד עשר חוץ משביעית). ולפיכך הוא מספר שנוח לחשב בו את חשבונות השנה. (רמב&quot;ם קדוש החדש ו ב וראה מפרש שם).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואותו היום&lt;/b&gt; שבו היה מעשה זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתה אמו של בן זזא, והספידה רבן גמליאל הספד גדול&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מפני ש&lt;/b&gt;היתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראויה לכך&lt;/b&gt; הספידה הספד שכזה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, כדי שידעו העם שלא קידשו בית דין את החודש&lt;/b&gt;. שהרי ראש חדש אסור בהספד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומזה שהספיד רבן גמליאל באותו היום, יבינו הכל שלא קידשו את החדש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: שלח לו רבן גמליאל (לרבי יהושע): גוזרני עליך שתבוא אלי במקלך ובמעותיך ביום הכיפורים שחל להיות בחשבונך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלך ומצאו רבי עקיבא מיצר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכו&#039;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו&lt;/b&gt; נשאלה שאלה לבני הישיבה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי&lt;/b&gt; הוא זה שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיצר?&lt;/b&gt; האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא&lt;/b&gt; הוא זה שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיצר&lt;/b&gt; על מה שנגזר על רבי יהושע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או רבי יהושע מיצר&lt;/b&gt; על הגזירה שנגזרה עליו עצמו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; ראיה לפשוט את הספק:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: הלך רבי עקיבא ומצאו לרבי יהושע כשהוא מיצר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי עקיבא לרבי יהושע רבו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי! מפני מה אתה מיצר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי יהושע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עקיבא! ראוי לו שיפול למטה י&quot;ב חדש&lt;/b&gt; (דיבר על עצמו בלשון נסתר כמרחיק קללה מעצמו), היה עדיף לי לחלות שנים עשר חדשים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואל יגזור עליו&lt;/b&gt; (עלי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה זו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי עקיבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי,&lt;/b&gt; האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרשיני לומר לפניך דבר אחד שלמדתני?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי יהושע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמור!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו: הרי הוא&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר&lt;/b&gt; בענין המועדות שלש פעמים &quot;אשר תקראו אותם&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונכתב &quot;אותם&quot; חסר, בלא ו&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אתם&quot;, &quot;אתם&quot;, &quot;אתם&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ג&#039; פעמים&lt;/b&gt;. כדי לומר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אתם&quot;, אפילו&lt;/b&gt; אם אתם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוגגין&lt;/b&gt;, וסוברים בטעות שראוי לעבר את החדש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אתם&quot;, אפילו&lt;/b&gt; אם אתם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מזידין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אתם&quot;, אפילו&lt;/b&gt; אם אתם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוטעין&lt;/b&gt;, על ידי עדי שקר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;43&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;43.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובקידוש החדש של רבן גמליאל היה הדבר על ידי טעות. שהרי רבן גמליאל קידש את החדש ביום השלשים, ועדיין לא נודע שהיו העדים עדי שקר, ורק אחר כך אמרו אחרים שבליל ל&quot;א הלבנה לא נראתה. ולפיכך קידושו של רבן גמליאל קיים. שהרי נאמר &quot;אתם&quot; ואפילו מוטעין. (ועל זה אמר לור בי יהושע להלן: &quot;עקיבא נחמתני&quot;) ריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלשון הזה אמר לו&lt;/b&gt; רבי יהושע לרבי עקיבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עקיבא! נחמתני, נחמתני.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא לו אצל רבי דוסא בן הורכינס&lt;/b&gt;. אמר לו: אם באים אנו לדון אחר בית דינו של רבן גמליאל. שנאמר: &quot;ויעל משה ושבעים מזקני ישראל&quot;. ולמה לא נתפרשו שמותן של זקנים? וכו&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: למה לא נתפרשו שמותם של זקנים הללו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יאמר אדם&lt;/b&gt; על דייני דורו: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלוני&lt;/b&gt; הדיין הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמשה ואהרן?&lt;/b&gt; וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלוני&lt;/b&gt; הדיין הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנדב ואביהוא?&lt;/b&gt; וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלוני&lt;/b&gt; הדיין הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאלדד ומידד?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן לא הוזכרו שמות שאר הזקנים, כדי שיענו לו: שמא חשובים הם כשלשה מן הדיינים שלא הוזכרו שמותיהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ראיה לדבר, שהרי הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויאמר שמואל אל העם: ה&#039;, אשר עשה&lt;/b&gt; לכם ניסים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את משה ואת אהרן&lt;/b&gt; (על ידי משה ואהרן) &quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואומר&lt;/b&gt; הכתוב בהמשכו של אותו ענין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וישלח ה&#039; את ירובעל, ואת בדן, את יפתח, ואת שמואל&lt;/b&gt; (שמואל אמר זאת על עצמו) &quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שהמקרא מונה ששה זקנים, את ירובעל, בדן, יפתח, יחד עם משה אהרן ושמואל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומי הם ירובעל ובדן ויפתח שהוזכרו במקרא הזה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירובעל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה&lt;/b&gt; השופט &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גדעון&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולמה נקרא&lt;/b&gt; שמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירובעל?&lt;/b&gt; מפני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שעשה מריבה עם הבעל&lt;/b&gt;. שניתץ את מזבח הבעל, כמבואר בשופטים (ו, כח לב),&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה שמשון.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולמה נקרא שמו בדן?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאתי&lt;/b&gt; (שבא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפתח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמשמעו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושלשת אלו, הוזכרו עם משה, אהרן ושמואל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0047_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכהB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div> Micropedia bot