https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%99%D7%96_%D7%91 פרשני:בבלי:ראש השנה יז ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-05T14:39:03Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%99%D7%96_%D7%91&diff=141506&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T16:42:32Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:42, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l101">שורה 101:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 101:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת ראש השנה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93449:rev-141506:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%99%D7%96_%D7%91&diff=93449&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:33:01Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|ראש השנה יז ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאינו נושא אלא רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למי שמשים עצמו כ&quot;שירים&lt;/b&gt;&quot;. כמו אדם ששם עצמו &quot;טפל&quot; ולא כ&quot;עיקר&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;423&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;423.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ר&quot;ח (ויש בדבריו טעות סופר).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא ממשיכה לדון בענין מידותיו של הקב&quot;ה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא רמי&lt;/b&gt;, שאל על סתירה לכאורה בין הפסוקים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; (תהילים קמה): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;צדיק ה&#039; בכל דרכיו&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתיב&lt;/b&gt; בהמשך הפסוק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וחסיד בכל מעשיו&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;צדיק משמעו דן משפט אמת וצדק, ואילו חסיד משמע שמתנהג בחסד, לפנים משורת הדין!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורב הונא עצמו ענה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתחלה&lt;/b&gt; ה&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צדיק&lt;/b&gt;, ודן את העולם במידת הדין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולבסוף&lt;/b&gt;, כשרואה שאין העולם מתקיים בדין, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסיד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אלעזר רמי&lt;/b&gt; סתירה לכאורה בין הכתובים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; (תהילים סב): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ולך ה&#039; חסד&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתיב&lt;/b&gt; בהמשך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כי אתה תשלם&lt;/b&gt; לאיש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמעשהו&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע שהקב&quot;ה דן את העולם בדין ולא בחסד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורבי אלעזר ענה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתחלה&lt;/b&gt; מתקיים הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כי אתה תשלם לאיש כמעשהו&quot;&lt;/b&gt;, במדת הדין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולבסוף&lt;/b&gt;, כשה&#039; רואה שאין העולם מתקיים בדין, מתקיים הכתוב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ולך ה&#039; חסד&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילפי, ואמרי לה&lt;/b&gt; (ויש אומרים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילפא, רמי&lt;/b&gt; הקשה שיש סתירה, לכאורה, בין הכתובים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; (שמות לד): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ורב חסד&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתיב&lt;/b&gt; בהמשך הפסוק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואמת&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע שהקב&quot;ה דן את העולם במידת האמת המדוייקת, ולא במידת החסד!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וענה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתחלה&lt;/b&gt; מתקיים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואמת&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולבסוף&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ורב חסד&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בענין מידותיו של הקב&quot;ה נאמר (שמות לד):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויעבור ה&#039; על פניו&lt;/b&gt; (של משה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויקרא&lt;/b&gt; (י&quot;ג מידות) &quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן: אלמלא מקרא כתוב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אפשר&lt;/b&gt; היה לאדם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאומרו&lt;/b&gt; מעצמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמד&lt;/b&gt; הכתוב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנתעטף הקב&quot;ה כשליח ציבור&lt;/b&gt;, ציוה למלאך להתעטף כש&quot;ץ (ר&quot;ח), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והראה לו למשה סדר תפילה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; הקב&quot;ה למשה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל זמן שישראל חוטאין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יעשו לפני כסדר הזה&lt;/b&gt; שיאמרו י&quot;ג מידות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואני מוחל להם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא את תחילת י&quot;ג המידות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ה&#039; ה&#039;&quot;&lt;/b&gt;, שם זה הוא מידת הרחמים, ונאמר פעמיים, לומר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אני הוא&lt;/b&gt; ה&#039;, הנוהג במידת הרחמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קודם שיחטא האדם&lt;/b&gt;, לכתבו לחיים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;424&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;424.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ר&quot;ח. והרא&quot;ש הקשה: מה צריך האדם את מדת הרחמים לפני שחטא? ותירץ שני תירוצים: א. אף על פי שגלוי לפני ה&#039; שהאדם עתיד לחטוא בכל זאת הוא מתנהג עמו במדת הרחמים באשר הוא שם. ב. אדם שחשב לעבוד עבודה זרה המחשבה הרעה מצטרפת למעשה. ובכל זאת אינו נענש עליה, אלא, אחר שיחטא, רק אז מצטרפת המחשבה למעשה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואני הוא&lt;/b&gt; ה&#039;, הנוהג במידת הרחמים גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאחר שיחטא האדם, ויעשה תשובה&lt;/b&gt;. שאני מקבלו כאילו לא חטא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והריני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אל רחום וחנון&quot;&lt;/b&gt;, וגומר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;425&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;425.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך כתבו התוספות בשם רבנו תם, שה&#039; ה&#039; הם שתי המידות הראשונות שבי&quot;ג מידות. ויש חולקים. ועיין בהערה הבאה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה: ברית כרותה לי&quot;ג מדות&lt;/b&gt;, אם יזכירום ישראל (בתפילת תעניתם. רש&quot;י. ולא נודע מקורו) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאינן חוזרות ריקם.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;426&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;426.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הטורי אבן הבין שכך הגמרא אומרת: &lt;b&gt;אל&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רחום וחנון&lt;/b&gt; - &lt;b&gt;אמר רב יהודה&lt;/b&gt;: &lt;b&gt;ברית כרותה&lt;/b&gt; &lt;b&gt;לי&quot;ג מידות&lt;/b&gt; וכו&#039;. ולפיכך הוכיח הטורי אבן מהגמרא כאן שי&quot;ג המידות מתחילות מ&quot;אל רחום וחנון&quot;, וה&#039; ה&#039; אינן מידות. ושלא כדברי רבנו תם שהביאו תוספות. ובפנים פירשנו כפי שלכאורה צריך לומר לדעת רבנו תם. ומדברי הר&quot;ח קצת נראה שלא גרס כלל בגמרא &quot;אל רחום וחנון&quot;. וכן נראה מדברי הרי&quot;ף והרא&quot;ש. ובזה נתיישבה שיטת רבנו תם. ולדעת רבנו תם אלו הן י&quot;ג המידות: (א) ה&#039;. (ב) ה&#039;. (ג) אל. (ד) רחום. (ה) וחנון. (ו) ארך אפים. (ז) ורב חסד. (ח) ואמת. (ט) נוצר חסד לאלפים. (י) נושא עון. (יא) ופשע, (יב) וחטאה. (יג) ונקה. (כך כתב הרא&quot;ש. ופירש שעון ופשע וחטאה שלשה מינים הן). ודעת רב ניסים גאון (מובאת ברא&quot;ש) שה&#039; הראשון אינו ממנין יג המידות. אלא כך אמר הכתוב &quot;ויקרא ה&#039; (את יג המידות דלהלן) - ה&#039; ק&#039;ל רחום&quot; וגו&#039;. ורב ניסים גאון מפריד את נוצר חסד לאלפים לשתי מידות: (ח) נוצר חסד. (ט) לאלפים (תוספות של נצירת החסד לאלפיים דורות, ועיין רא&quot;ש). (כדעה זו מוכח אף בר&quot;ח ורי&quot;ף שכתבו שרב חסד היא המידה השישית. כדלעיל הערה 421). וכתב הרא&quot;ש שנוהגים שהש&quot;ץ אומר &quot;ויעבור ה&#039; על פניו ויקרא&quot; והקהל מתחילים - &quot;ה&#039; ה&quot;&#039; וגו&#039; ומכאן שלא כדברי ר&quot;נ גאון. דעת האר&quot;י שהמידות מתחילות ב&quot;אל רחום וחנון&quot; (מובא בקרבן נתנאל אות ג) וזהו כדברי הטורי אבן הנ&quot;ל. (וסדר פירוט כל י&quot;ג המידות לפי שיטה זו, כתוב בקרבן נתנאל שם). ודעת ספר חסידים שהמידות מתחילות מ&quot;רחום&quot; ואילך. ומסתיימות &quot;וסלחת לעוננו ולחטאתנו ונחלתנו&quot;. שהם שלשת המידות האחרונות שבי&quot;ג מידות. וכתב הקרבן נתנאל שכשיטה זו מסודר הפזמון (שאומרים האשכנזים בסליחות) אזכרה אלקים ואהמיה. (היינו, שמסיימים ומזכירים שם את המילים &quot;וסלחת לעוננו ונחלתנו&quot;. ויתכן שלא אמרו בזמנו את &quot;ה&#039; ה&#039; ק&quot;ל&quot; שבתחילת הפזמון) עיין שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (שמות לד) בענין י&quot;ג המידות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הנה אנכי כורת ברית&quot;&lt;/b&gt;, על י&quot;ג המדות האמורות לעיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן: גדולה תשובה, שמקרעת גזר דינו של אדם&lt;/b&gt; לאחר שנחתם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (ישעיה ו): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;השמן לב העם זה, ואזניו הכבד, ועיניו השע, פן יראה בעיניו, ובאזניו ישמע, ולבבו יבין, ושב ורפא לו&quot;&lt;/b&gt;. ומשמע שאם ישוב, ירפא לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; שאל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה רב פפא לאביי: ודלמא&lt;/b&gt;, שמא פסוק זה מדבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפני גזר דין?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ורפא לו&quot; כתיב&lt;/b&gt;. משמע שכבר חלה, ועתה הוא מתרפא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזהו דבר שצריך רפואה?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי אומר זה גזר דין&lt;/b&gt; רע, שכבר נגזר על האדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; סתירה לדברי רבי יוחנן, מהא דתניא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השב בינתיים&lt;/b&gt;, בין ראש השנה ליום הכיפורים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוחלין לו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שב בינתים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו הביא כל אילי נביות&lt;/b&gt; (מין חשוב של אילים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבעולם&lt;/b&gt; לקרבנות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מוחלין לו&lt;/b&gt;, מאחר שנגזר דינו ביום הכיפורים!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח שאין תשובה עוזרת אחר גמר דין, כנגד דברי רבי יוחנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt;, זה ששנינו שאי אפשר לקרוע את גזר הדין לאחר יום הכיפורים, מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביחיד&lt;/b&gt;, בגזר דין של יחיד שאין הוא נקרע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt;, שאמר רבי יוחנן תשובה מקרעת גזר דינו של אדם, מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בצבור&lt;/b&gt;, בגזר דין שנגזר על הציבור. שהציבור יכול לחזור בתשובה ולקוע גזר דינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; לרבי יוחנן מברייתא, שגם גזר דין של ציבור אינו נקרע:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: נאמר (דברים יא): &quot;תמיד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיני ה&#039; אלהיך בה&lt;/b&gt; מראשית השנה ועד אחרית שנה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עתים&lt;/b&gt; שבסוף השנה עיניו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לטובה&lt;/b&gt; להקל על ארץ ישראל מן הפורענות שנגזרה עליה בראשית השנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עתים&lt;/b&gt; עיניו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרעה&lt;/b&gt;, לפחות מן הטובה שנגזרה בראשית השנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עתים לטובה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיצד?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי שהיו ישראל רשעים גמורין בראש השנה, ופסקו להם&lt;/b&gt; שיהיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גשמים מועטים&lt;/b&gt; באותה שנה. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לסוף&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזרו בהן&lt;/b&gt; מרשעם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להוסיף עליהן&lt;/b&gt; על הגשמים שנגזרו להם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אפשר,&lt;/b&gt; מפני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכבר נגזרה גזרה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, הקב&quot;ה מורידן בזמנן&lt;/b&gt;, בזמן שהם מועילים, לאחר הזריעה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על הארץ הצריכה להן&lt;/b&gt;, שדות כרמים וגנות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכל לפי&lt;/b&gt; הכמות הראויה לאותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הארץ.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עתים לרעה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיצד?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי שהיו ישראל צדיקים גמורין בראש השנה, ופסקו עליהם גשמים מרובים&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לסוף, חזרו בהן&lt;/b&gt; ונעשו רשעים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפחות מהן אי אפשר,&lt;/b&gt; מפני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכבר נגזרה גזרה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, הקב&quot;ה מורידן שלא בזמנן&lt;/b&gt;, לפני הזריעה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על הארץ שאינה צריכה להם&lt;/b&gt;, יערות ומדברות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפי מה שאמרנו לעיל, שאפילו אם נגזר דינם של הציבור לרעה, הרי הוא נקרע בתשובה, אם כן קשה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;במקום שישראל שינו מעשיהם מרעה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לטובה, מיהא&lt;/b&gt;, מיהו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליקרעיה לגזר דינייהו, ולוסיף להו&lt;/b&gt;. הרי אפשר לקרוע את גזר דינם כאשר הם שבו בתשובה, ולהוסיף להם עוד גשמים!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני התם, דאפשר בהכי.&lt;/b&gt; שונה ענין הגשמים משאר גזרות רעות. מפני שבמקום שנפסקו גשמים מועטין יש להם תקנה על ידי שיורדים בזמנם, ועל הארץ הראויה להם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; ראיה נוספת שתשובה אינה קורעת את גזר דינו של האדם, מהא דתניא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נאמר בספר תהילים (קז, כג כו):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;יורדי הים באניות, עושי מלאכה במים רבים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המה ראו מעשי ה&#039;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויאמר, ויעמד רוח סערה, ותרומם גליו&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יחוגו וינועו כשכור&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויצעקו אל ה&#039; בצר להם&lt;/b&gt; - ממצוקותיהם יושיעם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יודו לה&#039; חסדו&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשה להן&lt;/b&gt; לאותם פסוקים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימניות&lt;/b&gt;, אות נו&quot;ן הפוכה בין פסוק לפסוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וסמניות הללו הן מיעוטים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאכין ורקין שבתורה&lt;/b&gt;, כמו מקומות שנאמר בתורה &quot;אך&quot; או &quot;רק&quot;, שאלו הן מיעוטים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לומר לך&lt;/b&gt;: לא תמיד כשיצעקו אל ה&#039; בצר להם, הוא יוציאם ממצוקותיהם. אלא רק אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צעקו קודם גזר דין&lt;/b&gt;, אז אמר הכתוב שהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נענין.&lt;/b&gt; אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צעקו לאחר גזר דין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינן נענין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכאן קשה על מה שאמר רבי יוחנן שתשובה מקרעת גזר דין! ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני נמי&lt;/b&gt;, יורדי הים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיחידין דמו.&lt;/b&gt; שהרי זה כגזר דין שנגזר על יחידים, ולא על כלל הציבור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; ראיה אחרת שתשובה אינה מקרעת את גזר דינו של האדם, מהא דתניא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; (דברים י) על הקב&quot;ה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אשר לא ישא פנים&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתיב&lt;/b&gt; (במדבר ו): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ישא ה&#039; פניו אליך&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נטפל לה רבי יוסי הכהן&lt;/b&gt; לענות לה תשובה,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לה: אמשול לך משל: למה הדבר דומה?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאדם שנושה בחבירו מנה&lt;/b&gt; שהוא חייב לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקבע לו&lt;/b&gt; הלוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זמן בפני המלך&lt;/b&gt; להחזיר בו חובו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשבע לו&lt;/b&gt; הלוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחיי המלך&lt;/b&gt;, שיפרע בזמן שקבע לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הגיע זמן, ולא פרעו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בא&lt;/b&gt; הלוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפייס את המלך&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר לו&lt;/b&gt; המלך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עלבוני מחול לך&lt;/b&gt;. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לך ופייס את חברך.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והנמשל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי&lt;/b&gt;, יש ליישב:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt;, ב&quot;ישא ה&#039; פניו אליך&quot;, מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעבירות שבין אדם למקום&lt;/b&gt;, שהקב&quot;ה מוחל עלבונו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt;, שנאמר כי ה&#039; אינו נושא פנים, מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעבירות שבין אדם לחבירו&lt;/b&gt;. שבהן הקב&quot;ה אומר לאדם: אמנם עלבוני מחול לך, אבל לך ופייס את חבירך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שבא רבי עקיבא, ולימד&lt;/b&gt; תשובה אחרת על שאלת בלוריא הגיורת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0032_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיחB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div> Micropedia bot