https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%97_%D7%91
פרשני:בבלי:ראש השנה ח ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-23T17:16:27Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%97_%D7%91&diff=141488&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T16:40:19Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:40, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l93">שורה 93:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 93:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת ראש השנה (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98200:rev-141488:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%97_%D7%91&diff=98200&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:13:52Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:13, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איזהו חג</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שהחדש</b>, הירח <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;222&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מתכסה בו?</b> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איזהו חג</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שהחדש</b>, הירח <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;222&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מתכסה בו?</b> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;222.&nbsp;</b> כך פירש רש"י. ותמהו עליו שהרי אמרו ש"החדש מתכסה", ולא אמרו ש"הירח מתכסה" ! (תוספות ביצה טז א). והריטב"א הוכיח שהלבנה נקראת חודש (בסנהדרין מא ב) - "מאמתי מברכין על החודש" (דהיינו על הלבנה). ורבנו משולם פירש, שהחדש מתכסה בו, היינו שאין מוזכר בתורה בפירוש מוסף של ראש חדש בענין ראש השנה, וכן אין מזכירים אותו בתפילת מוסף. תוספות, עיין שם. ועיין ריטב"א. וטורי אבן.</span> </span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;222.&nbsp;</b> כך פירש רש"י. ותמהו עליו שהרי אמרו ש"החדש מתכסה", ולא אמרו ש"הירח מתכסה" ! (תוספות ביצה טז א). והריטב"א הוכיח שהלבנה נקראת חודש (בסנהדרין מא ב) - "מאמתי מברכין על החודש" (דהיינו על הלבנה). ורבנו משולם פירש, שהחדש מתכסה בו, היינו שאין מוזכר בתורה בפירוש מוסף של ראש חדש בענין ראש השנה, וכן אין מזכירים אותו בתפילת מוסף. תוספות, עיין שם. ועיין ריטב"א. וטורי אבן.</span> </span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93431:rev-98200:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%97_%D7%91&diff=93431&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:32:24Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|ראש השנה ח ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איזהו חג</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שהחדש</b>, הירח <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;222&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מתכסה בו?</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;222.&nbsp;</b> כך פירש רש"י. ותמהו עליו שהרי אמרו ש"החדש מתכסה", ולא אמרו ש"הירח מתכסה" ! (תוספות ביצה טז א). והריטב"א הוכיח שהלבנה נקראת חודש (בסנהדרין מא ב) - "מאמתי מברכין על החודש" (דהיינו על הלבנה). ורבנו משולם פירש, שהחדש מתכסה בו, היינו שאין מוזכר בתורה בפירוש מוסף של ראש חדש בענין ראש השנה, וכן אין מזכירים אותו בתפילת מוסף. תוספות, עיין שם. ועיין ריטב"א. וטורי אבן.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כלומר, איזה חג חל בראש חדש, שאז בזמן המולד, מתכסה הלבנה, וגם אם היא מתגלית בו הרי היא קטנה מאוד, ואינה נראית היטב?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הוי אומר זה ראש השנה</b>, שהוא החג היחיד שחל בראש חודש. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;223&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;223.&nbsp;</b> הקשה הפני יהושע: מדוע הגמרא הוצרכה ללמוד מסוף הפסוק ("בכסה ליום חגנו") ולא למדנו מתחילת הפסוק - "תקעו בחדש (בראש חדש) שופר"? שהרי אין תוקעים בשופר בראש חדש, אלא בראש השנה ! עיין שם. ו"בערוך לנר" כתב על פי הגמרא במסכת נדה (לח) שבכל חודש היו בית דין תוקעים בשעת קידושו.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכתיב</b> בפסוק הבא: <b style='font-size:20px; color:black;'>"כי חק לישראל הוא, משפט לאלהי יעקב"</b>. שאלהי יעקב יושב בו במשפט.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מכאן שראש השנה הוא יום הדין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואגב שהבאנו את הפסוק "כי חק לישראל הוא" מביאה הגמרא עוד ברייתות שדורשות פסוק זה בקשר לדין, שהקב"ה דן את העולם:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>נאמר: "תקעו בחדש שופר. <b style='font-size:20px; color:black;'>כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב"</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>"חק לישראל הוא", שבית דין של ישראל קובעים בו את חוק (מצות) קידוש החדש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מלמד</b> הכתוב, <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין בית דין של מעלה נכנסין לדין, אלא אם כן קידשו בית דין של מטה את החדש.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכך אמר הכתוב: אם קבעו ישראל את החדש, הרי אז יהיה המשפט שעושה אלהי יעקב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא אידך</b>, ברייתא אחרת, שמפרשת את המקרא באופן אחר:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"כי חק לישראל הוא"</b>, שראש השנה הוא היום שבו הקדוש ברוך הוא דן את ישראל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אין לי</b> ללמוד מכאן שראש השנה הוא יום דין, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לישראל</b> בלבד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך זה שראש השנה הוא יום דין גם <b style='font-size:20px; color:black;'>לאומות העולם</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מנין</b> לנו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר</b> (לכך נאמר): <b style='font-size:20px; color:black;'>"משפט לאלהי יעקב"</b>, ומשמע שיש משפט לכל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אם כן</b>, שיש משפט לכל - <b style='font-size:20px; color:black;'>מה תלמוד לומר "כי חק לישראל</b> הוא"?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מלמד</b> הכתוב <b style='font-size:20px; color:black;'>שישראל נכנסין תחילה לדין</b>, לפני שאר האומות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודבר זה הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כ</b>עין דבריו <b style='font-size:20px; color:black;'>דרב חסדא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רב חסדא</b>: כשהקדוש ברוך הוא דן <b style='font-size:20px; color:black;'>מלך וציבור</b>, אזי <b style='font-size:20px; color:black;'>מלך נכנס תחילה לדין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b>, על ידי שלמה המלך (מלכים א, ח כט):</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>"לעשות <b style='font-size:20px; color:black;'>משפט עבדו</b> (והתכוין שלמה לעצמו), <b style='font-size:20px; color:black;'>ומשפט עמו</b> ישראל". הזכיר הכתוב את משפט עבדו של הקב"ה, שהוא שלמה המלך, לפני משפט שאר העם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועם ישראל כנגד שאר העמים - הרי הם כמלך כנגד העם. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;224&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;224.&nbsp;</b> ריטב"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומפרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא?</b> מהו הטעם שהמלך קודם לשאר העם?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי בעית אימא, לאו אורח ארעא למיקם מלכא אבראי</b>. אין זה דרך ארץ שהמלך ימתין בחוץ.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואיבעית אימא</b>, המלך נכנס תחילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מקמי</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>דליפוש חרון אף</b>, לפני שיתרבה חרון אף הקב"ה, מחמת עונות הציבור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: באחד בתשרי ראש השנה לשנים <b style='font-size:20px; color:black;'>ולשמיטין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מנלן</b> מנין לנו ששנת השמיטה מתחילה באחד בתשרי?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> (ויקרא כה): <b style='font-size:20px; color:black;'>"ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וגמר</b>, ונלמד את השנה שהוזכרה כאן, בגזירה שוה <b style='font-size:20px; color:black;'>"שנה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שנה" מתשרי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> (דברים יא): <b style='font-size:20px; color:black;'>"מראשית השנה"</b>, ופירשנו לעיל (בסוף עמוד א') ששנה זו מתחילה בתשרי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולגמור</b>, מדוע לא נלמד בגזירה שוה <b style='font-size:20px; color:black;'>"שנה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שנה" מ</b>חודש <b style='font-size:20px; color:black;'>ניסן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> (שמות יב ב): "החדש הזה (ניסן) לכם ראש חדשים, <b style='font-size:20px; color:black;'>ראשון הוא לכם לחדשי השנה"!</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;225&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;225.&nbsp;</b> הגמרא לעיל ז א הוכיחה שהכתוב מדבר בחדש ניסן.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>דנין</b> לומדים בגזירה שוה <b style='font-size:20px; color:black;'>"שנה"</b> בשמיטה, <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין</b> מוזכרים <b style='font-size:20px; color:black;'>עמה "חדשים", מ"שנה</b>" המתחילה בתשרי, <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין</b> מוזכרים <b style='font-size:20px; color:black;'>עמה חדשים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואין דנין</b> גזירה שוה <b style='font-size:20px; color:black;'>"שנה</b>" בשמיטה <b style='font-size:20px; color:black;'>שאין</b> מוזכרים <b style='font-size:20px; color:black;'>עמה חדשים,</b> מ<b style='font-size:20px; color:black;'>"שנה</b>" המתחילה בניסן, <b style='font-size:20px; color:black;'>שיש עמה חדשים</b>. שנאמר בה "לחדשי השנה".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: באחד בתשרי ראש השנה לשנים, <b style='font-size:20px; color:black;'>וליובלות.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: וכי ל<b style='font-size:20px; color:black;'>יובלות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>באחד בתשרי הוא</b> ראש השנה?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>יובלות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בי' בתשרי הוא</b> ראש השנה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> (ויקרא כה) בענין היובל: <b style='font-size:20px; color:black;'>"ביום הכפורים תעבירו שופר בכל ארצכם</b>, וקדשתם את שנת החמישים שנה"!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא מני</b>, כדעת מי נשנית משנתנו? - כדעת <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא היא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא</b>: זה שאמר הכתוב (שם): <b style='font-size:20px; color:black;'>"וקדשתם את שנת החמשים שנה"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מה תלמוד לומר</b>, מה בא ללמדנו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי כבר נאמר דין זה של קידוש שנת החמישים בתחילת הענין (פסוק ח), שנאמר:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>"וספרת לך שבע שבתות שנים, תשע וארבעים שנה. והעברת שופר תרועה בחדש השביעי (שאחרי 49 השנים) בעשור לחדש".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומובן מאליו שזהו בשנת החמישים! <b style='font-size:20px; color:black;'>לפי שנאמר "ביום הכיפורים</b> תעבירו שופר בכל ארצכם".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>יכול לא תהא מתקדשת</b> שנת החמישים, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מיום הכיפורים ואילך.</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר</b> (לכך נאמר): <b style='font-size:20px; color:black;'>"וקדשתם את שנת החמישים".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מלמד</b> הכתוב <b style='font-size:20px; color:black;'>ש</b>תהא שנת החמישים <b style='font-size:20px; color:black;'>מתקדשת והולכת מתחילתה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מכאן אמר רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא: מראש השנה עד יום הכיפורים</b> אמנם <b style='font-size:20px; color:black;'>לא היו</b> עדיין <b style='font-size:20px; color:black;'>עבדים נפטרין לבתיהן</b>, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;226&nbsp;</b> שהרי עדיין לא תקעו בשופר (ונאמר: "תעבירו שופר", ורק אחר כך נאמר "וקראתם דרור"). <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;226.&nbsp;</b> נאמר (ויקרא כה י): "וקדשתם את שנת החמשים שנה, וקראתם דרור (חופש) בארץ לכל יושביה". ופירש רש"י: וקראתם דרור - לעבדים, בין (עבד) נרצע, ובין (עבד עברי) שלא כלו לו שש שנים משנמכר.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אולם, כבר <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> היו <b style='font-size:20px; color:black;'>משתעבדין לאדוניהם</b> (שהרי כבר נכנסה שנת החמישים).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, היו אז העבדים <b style='font-size:20px; color:black;'>אוכלין ושותין, ושמחין, ועטרותיהן בראשיהן</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;227&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;227.&nbsp;</b> אם רצה העבד, הרי הוא יכול להניח עטרה בראשו להראות שהוא בן חורין. רש"י. ועיין ריטב"א ומאירי.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כיון שהגיע יום הכפורים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>תקעו בית דין בשופר</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואז, <b style='font-size:20px; color:black;'>נפטרו עבדים לבתיהן, ו</b>היו ה<b style='font-size:20px; color:black;'>שדות חוזרות לבעליהן.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומעתה קשה על שיטת חכמים הסוברים ששנת היובל מתחילה ביום הכיפורים: מדוע חזר הכתוב ואמר "וקדשתם את שנת החמישים"? הרי מובן מאליו שמדובר בשנת החמישים, שנאמר "וספרת לך תשע וארבעים שנה, והעברת שופר".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ורבנן</b> סוברים, שהפסוק בא להדגיש שרק <b style='font-size:20px; color:black;'>שנים אתה מקדש</b>, שכאשר נכנסה שנת החמישים מצוה על בית הדין לומר "מקודשת השנה".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי אתה מקדש</b> שום <b style='font-size:20px; color:black;'>חדשים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיינו, שלדעת רבנן, בית הדין רק מברר אימתי יתחדש החודש, אך אין בית הדין צריכים לומר דבר. והחודש מתקדש מאליו, לפי מהלך הלבנה. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;228&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;228.&nbsp;</b> כך דעת רבי אלעזר ברבי שמעון (להלן כד א) רש"י. אבל להלכה נפסק שם שמצוה לקדש חדשים, ולפיכך הפסוק "וקדשתם" אינו נדרש כדרך שדרשוהו חכמים, אלא כדברי רבי ישמעאל והלכה כמותו. ריטב"א. (וכן כתבו תוספות ט א ד"ה ולאפוקי).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הגמרא מביאה ברייתא נוספת הקשורה למחלוקת חכמים ורבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא אידך</b>, שנינו בברייתא אחרת:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"יובל היא"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מה תלמוד לומר!?</b> מה בא כתוב זה ללמדנו? <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;229&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;229.&nbsp;</b> מדברי רש"י בהסבר תירוץ הגמרא, נראה ששאלת הברייתא היתה למה נאמר בפסוק "היא"? הרי מילה זו מיותרת! אבל הריטב"א פירש שהברייתא שאלה על המשך הפסוק: " (יובל היא) שנת החמישים": למה הוצרך הכתוב לומר "שנת החמישים"? הרי נאמר במקרא לעיל - "וקדשתם את שנת החמשים שנה". (וגרס בשאלת הברייתא: "יובל היא שנת החמשים מה תלמוד לומר").</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לפי שנאמר "וקדשתם את שנת החמישים"</b>, ומכאן ששנת היובל מתקדשת מתחילתה, לרבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>יכול כשם שמתקדשת והולכת מתחילתה</b> לפני יום הכיפורים, <b style='font-size:20px; color:black;'>כך מתקדשת והולכת בסופה</b> עד יום הכיפורים שאחרי היובל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואל תתמה</b> כיצד מעלים אנו על הדעת ששנת היובל תמשיך גם בשנת החמישים ואחת עד יום הכיפורים, <b style='font-size:20px; color:black;'>שהרי מוסיפין מחול על קדש.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר</b>, לכך נאמר <b style='font-size:20px; color:black;'>"יובל היא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שנת החמישים".</b> והמילה "היא" ממעטת, שדוקא את <b style='font-size:20px; color:black;'>שנת החמשים אתה מקדש, ואי אתה מקדש</b> את <b style='font-size:20px; color:black;'>שנת החמשים ואחת</b> כלל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודרשה זו נצרכת לדעת רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא, הסובר ששנת היובל מתקדשת מתחילתה (ולפי זה היה מקום ללמוד שאף בסופה היובל ממשיך עד יום הכיפורים).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל לדעת רבנן, שאין היובל מתחיל אלא ביום הכיפורים, אין צורך ללמדנו שאין היובל ממשיך עד יום הכיפורים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומעתה קשה, לדעת רבנן מדוע נאמר בפסוק "יובל היא"?</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0014_L2"></nowiki><nowiki name="דףBטB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div>
Micropedia bot